إسماعيل بن كثير

عودة للموسوعة

إسماعيل بن كثير

ابن كثير

معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد 700هـ


الوفاة 774هـ


سبب الوفاة
مكان الدفن
قتله
تاريخ الإختفاء
مكان الاعتنطق
الإقامة شامي
مواطنة
العرق
نشأ في
لون الشعر
الطول
الوزن
المحيط
استعمال اليد
الديانة
الممضى الفقهي شافعي
العقيدة أشعري
عضوفي
مشكلة صحية
الزوج/الزوجة
الشريك
أبناء
عدد الأولاد
الأب
الأم
أخوة وأخوات
عائلة
مناصب
الحياة العملية
المدرسة الأم
تخصص أكاديمي
شهادة جامعية
مشرف الدكتوراه
تفهم لدى
طلاب الدكتوراه
التلامذة المشهورون
المهنة
الحزب
اللغة الأم
اللغات
مجال العمل
الاهتمامات تفسير،تاريخ
موظف في
أعمال بارزة
تأثر بـ ابن تيمية‎
المزي
الثروة
التيار
الرياضة
بلد الرياضة
تهم
التهم
الخدمة العسكرية
الولاء
الفرع
الرتبة
القيادات
المعارك والحروب
الجوائز
التوقيع
المواقع
المسقط
IMDB

هوالامام عماد الدين أبوالفداء إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير، القرشي الدمشقي الشافعي.

اقرأ نصاً ذا علاقة في

مؤلف:ابن كثير


بداية حياته

ولد في سوريا سنة 700 هـ كما ذكر أكثر من مترجم له أوبعدها بقليل كما نطق الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة.

وكان مولده بقرية "مجدل" من أعمال بصرى من منطقة سهل حوران درعا حاليا في جنوب دمشق في سوريا, وكان أبوه من أهل بصرى وأمه من قرية مجدل.والاصح انه من قرية مندثرة تسمى الشريك تقع بين قريتي الجيزة وغصم ويمر من جانبها وادي مشهور اسمه وادي الزيدي وهي في منطقة حوران أودرعا حاليا.


طلبه للفهم

انتقل إلى دمشق سنة 706 هـ في الخامسة من عمره وتفقه بالشيخ إبراهيم الفزازى الشهير بابن الفركاح وسمع بدمشق من عيسى بن المطعم ومن أحمد بن أبى طالب وبالحجار ومن القاسم بن عساكر وابن الشيرازى واسحاق بن الامدى ومحمد بن زراد ولازم الشيخ جمال يوسف بن الزكى المزى صاحب تهذيب الكمال وأطراف الخط الستة وبه انتفع وتخرج وتزوج بابنته.

قرأ على شيخ الإسلام ابن تيمية كثيرا ولازمه وأحبه وانتفع بعلومه وعلى الشيخ الحافظ بن قايماز وأجاز له من مصر أبوموسى القرافى والحسينى وأبوالفتح الدبوسى وعلى بن عمر الوانى ويوسف الختى وغير واحد.

عقيدته


تنازع الأشاعرة والسلفية في أمر معتقده.

فأما الأشاعرة فزعموا أنه أشعري العقيدة حيث ذكر الحافظ بن حجر العسقلاني في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة (وهوحرف الألف) سيرة حدثت بين ابن القيم وابن كثير عندما نطق ابن كثير لإبن القيم "أنت تكرهني لأنني [[أشاعرة|أشعري] فنطق له لوكان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك [[أشاعرة|أشعري] وشيخك ابن تيمية", كما حتى ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية، وشرط واقفها حتىقد يكون أشعري العقيدة -انظر طبقات السبكي

ورأى السلفية أنه كان واضحا وجليا حتى ابن كثير سلفي الأعتقاد في غالب بل جميع مؤلفاته, فكان يصرح بها, ولعل المتتبع البسيط لتفسيره (تفسير القرآن العظيم) يرى بوضح وبدون أدنى لبس أنه على عقيدة شيخه أبن تيمية. وكذلك ما خطه في أول كتابه الجليل "البداية والنهاية" عن علوالله على عرشه وإثبات صفة العلووالفوقية لله العلي القدير.

أما ما أثير حول كونه[[أشاعرة|أشعريا], لقبوله مشيخة دار الحديث الأشرفية التي شرط وقفها حتىقد يكون المدرس فيها [[أشاعرة|أشعريا], فهوشرط غير ملزم، وقد ولي مشيخة دار الحديث الأشرفية فهماء سلفيون من قبله: مثل الحافظ جمال الدين المزي والحافظ أبوعمروبن الصلاح.

أما ما رواه الحافظ ابن حجر فهي كما نطق نادرة سقطت بينهما، ولم تكن في مقام البيان والإقرار. ولا مانع من كون هذه الحدثة على فرض صحتها أنها خرجت منه على سبيل الفكاهة فهذا الحافظ ابن حجر يقول عنه في الدرر الكامنة : (وأخذ عن ابن تيمية ففتن بحبه، وامتحن بسببه. وكان كثير الاستحضار، حسن المفاكهة. سارت تصانيفة في البلاد في حياته، وانتفع بها الناس بعد وفاته). فنجد الحافظ ابن حجر يقول أنه (حسن المفاكهة). والمقصود بقوله "لأنني أشعري" هوما وضحه إبراهيم بن ابن القيم حين نطق له "لوكان من رأسك إلى قدمك شعر"، أي كثرة الشعر. وهذا من باب المعاريض، وهوجائز في المفاكهة والتندر بلا ريب. فرسول صلى الله عليه وسلم عندما سأله الرجل في غزوة بدر من أين أنت نطق أنا من (ماء). وهذا ما يسمى تعريض.

ومما يقوي رأي السلفية هوما نطقه ابن كثير بنفسه عن رجوع أشعري عن ما نطقه في العقيدة. . فلوكان ابن كثير أشعرياً فهوإذاً على العقيدة التي يعتقد حتى [[أشاعرة|أشعري] إستقر عليها آخر عمره.

كما يقوي ذلك شدة تأثره بـابن تيمية وتبجيله له وفوزه له حتى توفي ودفن بجواره.

وخلاصة الأمر حتى أبن كثير قد صرح بعامة خطه ولاخلاف في ذلك عند أهل الفهم أنه على ممضى السلف في المعتقد, لابل أنه خالف أصول الأشاعرة وردهم في كثير من المواضع, وكان مساندا لشيخه الأمام أبن تيمية وبالذات في مسائل الأعتقاد, فالذهاب إلى أنه أشعري لحادثة قبوله الوظيفة، فهويفهم أنه لايلزم صاحب الوقف هذا الشرط في الوقف، بل حتى أبن كثير نشر عقيدة السلف وخالف الأشاعرة في دروسة, وعامة تلامذته من السلفية, وأن مرد الكلام كله حتى صاحب الكلام أعني السبكي, كان عدوا لدودا لشيخ الإسلام أبن تيمية وهوأحد أبرز الأسباب في سجن أبن تيمية, وكان ذونفوذ وقوة عند حاكم البلاد, فسطر في كتابه ما أراد كونه أشعريا, وكان الكل من طلاب شيخ الإسلام كأبن كثير وأبن القيم وغيرهم, يدركون حتى لقاءة السبكي تعني سجن القلعة, وحدث هذا بالعمل للأمام أبن القيم فقد سجن هوالأخر, ولكن أبن كثير أتقى وأبتعد عن لقاءة السبكي. فلايصح الأستدلال بأدلة الغريم والقرائن وهذا معلوم عند أهل الأصول والفهم.

شيوخه

  • في القرآن: ابن غيلان البعلبكي الحنبلي المتوفى سنة 730هـ.
  • في القراءات: محمد بن جعفر اللباد المتوفى سنة 724هـ.
  • في النحو: ضياء الدين الزربندي المتوفى سنة 723هـ.
  • الحافظ ابن عساكر المتوفى سنة 723هـ.
  • المؤرخ البرزالي المتوفى سنة 739هـ.
  • ابن الزملكاني المتوفى سنة 727هـ.
  • ابن قاضي شهبة المتوفى سنة 726هـ.
  • ابن تيمية المتوفى سنة 727هـ.
  • حافظ ذلك الزمان الحافظ المزي المتوفى سنة 742هـ.
  • الحافظ أبوعبد الله محمد بن أحمد المضىي،
  • الشيخ أبوالعباس أحمد الحجار الشهير بـ "ابن الشحنة".
  • الشيخ أبوإسحاق إبراهيم الفزاري،
  • الحافظ كمال الدين عبد الوهاب الشهير بـ "ابن قاضي شهبة".
  • الإمام كمال الدين أبوالمعالي محمد بن الزملكاني،.
  • الإمام محيي الدين أبوزكريا يحيى الشيباني،.
  • الإمام فهم الدين محمد القاسم البرزالي،
  • الشيخ شمس الدين أبونصر محمد الشيرازي،
  • الشيخ شمس الدين محمود الأصبهاني،
  • عفيف الدين إسحاق بن يحيى الآمدي الأصبهاني،
  • الشيخ بهاء الدين القاسم بن عساكر،.
  • أبومحمد عيسى بن المطعم،.
  • عفيف الدين محمد بن عمر الصقلي،
  • الشيخ أبوبكر محمد بن الرضى الصالحي،.
  • محمد بن السويدي، بارع في الطب،
  • الشيخ أبوعبد الله بن محمد بن حسين بن غيلان،
  • الحافظ أبومحمد عبد المؤمن الدمياطي،
  • موسى بن علي الجيلي،
  • جمال الدين سليمان بن الخطيب، قاضي القضاة،
  • محمد بن جعفر اللباد، شيخ القراءات · شمس الدين محمد بن بركات،
  • شمس الدين أبومحمد عبد الله المقدسي،
  • الشيخ نجم الدين بن العسقلاني،
  • جمال الدين أبوالعباس أحمد بن القلانسي،
  • الشيخ عمر بن أبي بكر البسطي،.
  • ضياء الدين عبد الله الزربندي النحوي،
  • أبوالحسن علي بن محمد بن المنتزه،
  • الشيخ محمد بن الزراد،.


تلاميذه

  • الحافظ علاء الدين بن حجي الشافعي.
  • محمد بن محمد بن خضر القرشي.
  • شرف الدين مسعود الأنطاكي النحوي.
  • محمد بن أبي محمد بن الجزري، شيخ فهم القراءات.
  • ابنه محمد بن إسماعيل بن كثير.
  • ابن أبي العز الحنفي.
  • الحافظ أبوالمحاسن الحسيني.
  • الحافظ زين الدين العراقي.
  • الإمام الزيلعي، صاحب نصب الراية.

مؤلفاته

اقرأ نصاً ذا علاقة في

البداية والنهاية


  • تفسير القرآن العظيم، وهوأجل مؤلفاته فقد تلقته الأمة بالقبول ويعتبر أصح تفسير للقرآن.
  • البداية والنهاية، وهي موسوعة ضخمة تضم التاريخ منذ بدأ الخلق إلى القرن الثامن الهجري حيث جزء النهاية مفقود.
  • التكميل في الجرح والتعديل وفهم الثقاة والضعفاء والمجاهيل.
  • الباعث الحثيث في اختصار علوم الحديث وهواختصار لمقدمة ابن صلاح.
  • شرحه للبخاري، وهومفقود.

وفاته

توفي اسماعيل بن كثير في يوم الخميس 26 شعبان سنة 774 هـ في دمشق عن أربع وسبعين سنة وكان قد فقد بصره في آخر حياته، وقد ذكر ابن ناصر الدين أنه "كانت له جنازة حافلة مشهودة، ودفن بوصية منه في تربة شيخ الإسلام ابن تيمية بمقبرة الصوفية"[بحاجة لمصدر].

المراجع

  1. ^ الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة, ص17 ج1 باب الهمزة (وهوحرف الألف), للحافظ بن حجر العسقلاني, حيث ذكر في الدرر ونطق "155 - إبراهيم بن محمد بن أبي بكر بن أيوب بن قيم الجوزية ولد سنة 26 وأحضر على أيوب الكحال وغيره وسمع من جماعة كابن الشحنة ومن بعده واشتهر وتقدم وأفتى ودرس وذكره المضىي في المعجم المختص فنطق تفقه بأبيه وشارك في العربية وسمع وقرأ واشتغل بالفهم ومن نوادره أنه سقط بينه وبين عماد الدين ابن كثير منازعة في تدريس الناس فنطق له ابن كثير أنت تكرهني لأنني أشعري فنطق له لوكان من رأسك إلى قدمك شعر ما صدقك الناس في قولك إنك أشعري وشيخك ابن تيمية ونطق ابن رافع شرح ألفية ابن مالك ونطق ابن كثير كان فاضلا في النحووالفقه على طريقة أبيه ودرس بأماكن وكانت وفاته في صفر سنة 767 هـ", كما حتى ابن كثير تولى مشيخة دار الحديث الأشرفية، وشرط واقفها حتىقد يكون أشعري العقيدة -انظر طبقات السبكي
  2. ^ في كتاب "اتحاف السادة المتقين" 2:4 نقل المرتضى الزبيدي عن ابن كثير: نطق ابن كثير: ذكروا للشيخ أبي الحسن الشعري ثلاثة أحوال: أولها : حال الاعتزال التي عاد عنها لا محالة. الحال الثاني : إثبات الصفات العقلية السبعة، وهي الحياة والفهم والقدرة والإرادة والسمع والبصر والكلام وتأويل الخبرية كالوجه والقدم والساق ونحوذلك. الحال الثالث : إثبات ذلك كله من غير تكييف ولا تشبيه جريًا على منوال السلف وهي طريقته في "الإبانة"التي صنفها آخراً.
  3. ^ يقول الحافظ ابن كثير عن شيخه ابن تيمية رحمهما الله : (سنة 712 :... ثم انتقل ليلتئذ إلى القصر وصلى الجمعة بالجامع بالمقصورة وخلع على الخطيب، وجلس في دار العدل يوم الإثنين، وقدم وزيره أمين الملك يوم الثلاثاء عشري الشهر، وقدم صحبة السلطان الشَّيخ الإمام العالم العلامة تقي الدين أبوالعباس أحمد بن تيمية إلى دمشق يوم الأربعاء مستهل ذي القعدة وكانت غيبته عنها سبع سنين، ومع أخواه وجماعة من أصحابه، وخرج خلق كثير لتلقيه وسروا بقدومه وعافيته ورؤيته، واستبشروا به حتى خرج خلق من النساء أيضاً لرؤيته...) [ البداية والنهاية 14 / 69 ].. يقول الحافظ ابن كثير : (.. فانظر الآن هذا التحريف على شيخ الإسلام، فإن جوابه على هذه المسألة ليس في منع زيارة قبور الأنبياء والصالحين، وإنما فيه ذكر قولين في شدّ الرحل والسفر إلى مجرد زيارة القبور... ثم نطق مدافعاً عنه:.. والشيخ لم يمنع الزيارة الخالية عن شد رحل، بل يستحبها ويندب إليها، وخطه ومناسكه تشهد بذلك، ولم يتعرض إلى هذه الزيارة في هذا الوجه في الفتيا، ولا نطق إنها معصية، ولا حكى الإجماع على المنع منها، ولا هوجاهل قول الرسول صلى الله عليه وسلم "زوروا القبور فإنها تذكركم الآخرة" والله سبحانه لا يخفى عليه شيء ولا يخفى عليه خافية، وسيفهم الذين ظلموا أيَّ منقلب ينقلبون) [ 14 / 128 - 129 ]. فكيفقد يكون ابن كثير أشعرياً وهويقول عن ابن تيمية الكلام والدفاع السابق ،يا ترى؟ فإن هذا من أمحل المحال..! ولوأردنا استقصاء حدثات الحافظ ابن كثير عن ابن تيمية (شيخنا) أو(الإمام) أو(العالم) أو(العلامة) أو(شيخ الإسلام) لطال بنا المقام.. ! والحر تكفيه الإشارة.. ! نطق ابن كثير في الشيخصفي الدين الهندي عند مناظرته لابن تيمية في اول المجالس الثلاثة:ولكن ساقيته لاطمت بحرا.(البداية والنهاية احداث سنة 705 جزء 14 صفحة 31) وهوالقائل في الصوفي علي البكري : وكان من من ينكر على شيخ الإسلام...إلى ان نطق... وما مثاله الا مثال ساقية ضعيفة كدرة لاطمت بحرا عظيما صافيا, أورملة ارادت زوال الجبل. وقد اضحك العقلاء عليه. (البداية والنهاية.احداث سنة724 جزء 14 صفحة 97). وكذلك عندما ترجم للقاضي ابن الزملكاني الشافعي بعد ان اكثر من مدحه والثناء عليه وعندما أصبح الامر يتعلق بشيخه شيخ الإسلام نطق في ابن الزملكاني: فقبضه هادم اللذات وحال بينه وبين سائر الشهوات والارادات والاعمال بالنيات. ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أوامرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر اليه وكان من نيته الخبيثة إذا عاد إلى الشام متوليا ان يؤذي شيخ الإسلام ابن تيمية. فنادى عليه؛ فلم يبلغ امله ومراده. (البداية والنهاية(صفحة 112 جزء 14 احداث سنة 727) والكلام في ذلك كثير ويطول. أوذي الامام ابن كثير بسبب تعلقه بشيخه ابن تيمية وعقيدته، وهذا مسطور في خط التاريخ، فقد امتحن وسجن بسبب ذلك، وهذا مرشد ان يقتفي أثر شيخه ابن تيمية، ولم يحد عنه. وظل على هذا التعظيم له حتى توفي ودفن بجواره رحمهما الله.

روابط خارجية

  • تفسير ابن كثير
  • مختصر تفسير ابن كثير

جزء من سلسلة عن
الفهماء المسلمون


الفهماء المشهورون الأوائل

أبوحنيفة النعمان - 699
جعفر الصادق - 702, أئمة الشيعة
مالك بن أنس - 715
محمد بن إدريس الشافعي - 767
أحمد بن حنبل - 780

الفهماء الأوائل

الإمام البخاري - 810, مجمّع الحديث
الإمام مسلم - 821, عالم حديث
أبوداوود - 817, عالم حديث
الطبري - 838, مؤرخ إسلامى
النسائي - عالم حديث
ابن ماجة - 824, عالم حديث
الترمذي - 824, عالم حديث
الطحاوي - 853
البربهاري - 940
ابن حزم - 994, فيلسوف أندلسي
الغزالي - 1058, فارسي مفكر, وفيلسوف
عبدالقادر جيلاني - 1077
ابن الجوزي
القرطبي
بن قدامة - 1147
ابن الأثير - 1160
النووي - 1234
ابن تيمية - 1263،
بن القيم - 1292
ابن كثير - 1301, عالم من فهماء التفسير
ابن خلدون - 1332, مؤرخ
ابن رجب - 1335
السيوطي - 1445

فهماء لاحقون

بن عبدالوهاب - 1703, عالم سني
أحمد الأحسائى - 1826,عالم شيعى
أحمد رضا خان1856-1920 سني، مؤسس الحركة برلوية
يوسف النبهانى - 1849, سني صوفي
إلياس عطار قدرى-مؤسس حركة دعوة إسلامية
محمد إلياس - 1885, مؤسس جماعة التبليغ

فهماء معاصرون

روح الله خميني - 1900، شيعي قائد الثورة الإيرانية
بن باز - 1910، مفتي السعودية السابق
الألبانى - 1914، عالم الحديث
أحمد ديدات - 1918, مقارنة الأديان
ابن العثيمين - 1925, عالم سنة
عبد الله يوسف عزام - 1941, عالم سني
مقبل بن هادي الوادعي -عالم سني

فهماء معاصرون

يوسف القرضاوي - 1926، عالم سني
علي سيستاني - 1930، عالم شيعي
محمد تقي عثماني - 1943، عالم سني
يوسف إستس - 1944، مسيحي سابق
محمد طاهر القادرى - 1951, عالم سنى
ذاكر نايك - 1965، بمقارنة الأديان

تاريخ النشر: 2020-06-09 11:05:03
التصنيفات: صفحات تستخدم قالب معلومات شخص بحاجة لمراجعة, مقالات مختلف على صحتها, مقالات مختلف على حياديتها, مقالات ذات عبارات بحاجة لمصادر, الدول التاريخية الإسلامية, فقهاء سوريون, مواليد 1301, وفيات 1373, مواليد 700 هـ, وفيات 774 هـ, مفسرون, صفحات بها أخطاء في البرنامج النصي, خطأ في قوالب ويكي بيانات

مقالات أخرى من الموسوعة

سحابة الكلمات المفتاحية، مما يبحث عنه الزوار في كشاف:

آخر الأخبار حول العالم

ما حدود الدور الذي يمكن للصين ممارسته في نزاع «سد النهضة»؟

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:16
مستوى الصحة: 82% الأهمية: 89%

توقيف أكثر من 2700شخص متهمين في جرائم مختلفة بعنابة

المصدر: آخر ساعة - الجزائر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:05
مستوى الصحة: 52% الأهمية: 67%

بالإنفوجراف.. الحكومة تستعرض نشاطها الأسبوعى

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:22:44
مستوى الصحة: 33% الأهمية: 37%

منح أوروبية لإثيوبيا دعماً لاتفاق السلام في «تيغراي»

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:15
مستوى الصحة: 88% الأهمية: 95%

تشديد أميركي على منع تحول المنافسة مع بكين إلى صراع

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:07
مستوى الصحة: 77% الأهمية: 99%

رئيس البرلمان الروسي يريد مصادرة ممتلكات المواطنين المنتقدين للحكومة

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:13
مستوى الصحة: 83% الأهمية: 93%

القضاء الأميركي يفرض على منظمة ترمب غرامة بـ1.6 مليون دولار

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:09
مستوى الصحة: 93% الأهمية: 85%

أسعار الذهب اليوم الجمعة .. عيار 21 يسجل 1850 جنيها للجرام

المصدر: اليوم السابع - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:22:46
مستوى الصحة: 35% الأهمية: 44%

تسلا تخفض اسعار سياراتها بنسبة تصل إلى 20% لتزايد المنافسة

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:23:11
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 51%

بنين: عودة «خجولة» للمعارضة بعد غياب أربع سنوات

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:11
مستوى الصحة: 81% الأهمية: 91%

المستشار الألماني: ندعم إنشاء بنى تحتية مستقرة لقطاع الكهربا

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:22:54
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 51%

وزير الخارجية التركي يدين إهانة أردوغان في ستوكهولم

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:23:07
مستوى الصحة: 46% الأهمية: 58%

برج بوعريريج: توقيف ثلاثة اشخاص وحجز 2985 قرض مهلوس

المصدر: آخر ساعة - الجزائر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:09
مستوى الصحة: 49% الأهمية: 63%

كييف تنفي سقوط سوليدار وتؤكد أن الدفاع عن المدينة لا يزال مس

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:22:51
مستوى الصحة: 60% الأهمية: 50%

موسكو تستعد لتوسيع هجومها بعد حسم معركة سوليدار

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:12
مستوى الصحة: 88% الأهمية: 90%

رفض والقضاء العديد من طالبي منحة رمضان بالحجار

المصدر: آخر ساعة - الجزائر التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:13
مستوى الصحة: 50% الأهمية: 53%

الحكومة الروسية تسرّع وتيرة التعاقد لصناعة الطائرات

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:14
مستوى الصحة: 84% الأهمية: 92%

مصر في الصدارة عربيا بـ160 مليون نسمة.. توقعات تعداد سكان ال

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:23:03
مستوى الصحة: 45% الأهمية: 64%

بتدخل من وزارة الثقافة.. "منال بن شليخة" تحصل أخيرا على التأشيرة الفرنسية

المصدر: أخبارنا المغربية - المغرب التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:23:34
مستوى الصحة: 74% الأهمية: 71%

تايوان تبدي استعدادها لمساعدة أوكرانيا على تحديث بنيتها التح

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:23:15
مستوى الصحة: 58% الأهمية: 68%

الجيش اللبناني يطلق النار على طائرة مسيرة إسرائيلية

المصدر: مصراوى - مصر التصنيف: غير مصنف
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:22:58
مستوى الصحة: 47% الأهمية: 58%

هل تقترب «إخوان لندن» من إعلان حلمي الجزار قائماً بأعمال المرشد؟

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:14
مستوى الصحة: 91% الأهمية: 92%

موالون للنظام السابق يحذرون من «محاولة» إقصاء سيف القذافي

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:08
مستوى الصحة: 86% الأهمية: 94%

باتيلي يدعو للإسراع بالتوافق حول قوانين الانتخابات الليبية

المصدر: ألشرق الأوسط - السعودية التصنيف: سياسة
تاريخ الخبر: 2023-01-13 18:24:17
مستوى الصحة: 92% الأهمية: 94%

تحميل تطبيق المنصة العربية