عيد الأضحى

; جزء من عن; ; ;
	• • ; • • ; • •
	• •
	•
	• • ; • ; • • ; • • ;
	• ; • ; • ; • ; • ; • ; • ;
	• • ; • • ; • • • ; • • ;
	• • ; •
	•
	; • •

عيد الأضحى
	صلاة عيد الأضحى في بنگلادش.
يُحتفى به	المسلمين
النوع	إسلامي
الأهمية	احتفالاً بتطبيق ابراهيم لأمر ربه وإقدامه على التضحية بابنه إسماعيل ; نهاية الحج ;
الاحتفالات	تجمع الأقارب والأصدقاء; إقامة الأطعمة الخاصة بالعيد; ارتداء الملابس الجديدة; العيدية;
الاحتفالات	صلاة العيد; الأضحية تكون بكبش، أوثور أوجمل; توزيع ثلث الأضحية على الفقراء; توزيع ثلث الأضحية على الأقارب والأصدقاء;
يبدأ	10 ذوالحجة
ينتهي	13 ذوالحجة
الارتباط	الحج; العمرة; عيد الفطر;

عيد الأضحى هوأحد العيدين عند المسلمين (والآخر لعيد الفطر)، يوافق يومعشرة ذوالحجة بأذان المغرب بعد انتهاء وقفة يوم عهدة، الموقف الذي يقف فيه الحجاج المسلمون لتأدية أبرز مناسك الحج، وينتهي يوم 13 ذوالحجة. يعتبر هذا العيد أيضاً ذكرى لسيرة إبراهيم عليه السلام عندما أراد التضحية بابنه إسماعيل تلبية لأمر الله لذلك يقوم الكثير من المسلمين بالتقرب إلى الله في هذا اليوم بالتضحية بأحد الأنعام (خروف، أوبقرة، أوناقة) وتوزيع لحم الأضحية على الأقارب والفقراء وأهل بيته، ومن هنا اتى اسمه عيد الأضحى.

ومدته شرعا أربعة أيام على عكس عيد الفطر الذي مدته يوم واحد ؛ فقد روى أبوداود والترمذي في سننه حتى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَدِمَ المدينةَ ولَهُمْ يومَانِ يلعبُونَ فيهِمَا «فنطق رسول الله : " قدْ أبدلَكم اللهُ تعالَى بِهِمَا خيرًا مِنْهُمَا يومَ الفطرِ ويومَ الأَضْحَى"»،وأيضا روى الترمذي في سننه «أن رسول الله نطق: "يومُ عهدةَ ويومُ النحرِ وأيامُ التشريقِ عيدنا أهلَ الإسلامِ، وهيّ أيامُ أكلٍ وشربٍ"»، فمن هذا الحديث يستنتج حتى العيد يومان يوم للفطر ويوم للأضحى، لكن يلحق بالأضحى أيام التشريق الثلاثة، فيصبح مدته أربعة أيام، ولهذا فأن جمهور الفهماء يمنعون صيام هذه الأيام تطوعا أوقضاء أونذرا، ويرون بطلان الصوم لوسقط في هذه الأيام.

استعداد الحجاج لذبح الأضحية.

لحوم الأضحية في آذربيجان.

أسماء أخرى

Eid al-Adha celebrations start at same time of the annual Hajj in Mecca.

توزيع جزء من لحم الأضحية على الفقراء, من عادات المسلمين في عيد الأضحى

لايام عيد الاضحى اسماء مختلفة منها (تسعة ذي الحجة يوم عهدة (عشرة ذي الحجة يوم النحر) (الحادي عشر - الثالث عشر من ذوالحجة ايام التشريق). وغيرها… اما بالعامية فيسمى عيد الاضحى بالعيد الكبير. في ايام العيد تتوجه عيون العالم الاسلامي باكمله نحومكة المكرمة حيث يقوم ملايين المسلمين بتادية خامس اركان الاسلام وخاتمها الا وهوحج بيت الله الحرام والذي ياتي تلبية لنداء الله في القرآن الكريم، حيث نطق الله تعالى: "وأذّن في الناس بالحج يأتوك رجالاً وعلى جميع ضامر يأتين من جميع فج عميق".

التوقيت

يوافق عيد الأضحى يومعشرة ذوالحجة، حيث يحتفل العالم الإسلامي بهذه المناسبة في جميع أنحاء الأرض، ويمتد حتى 13 ذوالحجة، حيث ينهي الحجيج مناسكهم قبله بيوم واحد وهوآخر الأيام التي يتم بها الحج، حيث تكون ذروة هذه المناسك يومتسعة ذوالحجة الذي يصعد به الحجاج إلى جبل عهدات.

أما العالم الإسلامي فيحتفل تضامناً مع هذه الوقفة في ذلك الموقف أما أول ايام العيد فيقوم الحجاج هناك في "منى" بتقديم الأضحيات لوجه الله. ومعهم جميع قادر من المسلمين في كافة بقاع الأرض. من هنا كانت تسمية هذا العيد بعيد الاضحى، واما ذلك العدد الضخم من الاضحيات التي تذبح وتقدم اضحية فهي تيمنا بإبراهيم الذي اوشك ان يذبح ابنه إسماعيل تلبية لطلب الله والذي افتدى إسماعيل بكبش ذبح لوجه الله.

تبدأ احتفالات عيد الاضحى بأداء صلاة العيد فجر اليوم الأول من العيد الذي يستمر اربعة ايام. وتصلى هذه الصلاة في مصلى خارج "المساجد" كما أنها تجوز داخل المساجد. أيضا وبعد أداء الصلاة ينتشر المسلمون ليقوموا بذبح اضحياتهم تطبيقا للآية الكريمة من قول الله: "انا اعطيناك الكوثر، فصلّ لربك وانحر"

التكبير

وقت التكبير

Prayers in Comilla, Bangladesh can be seen attending Khutbah as part of the Eid al-Adha prayers onسبعة November 2011.

التكبير في العيد سنة مؤكدة، واختلف الفقهاء في هذه المسألة على ثلاثة أقوال مشهورة:

أولها: أنه يكبر من صبح يوم عهدة إلى العصر من أخر أيام التشريق، وهذا قول عمر وعلي وابن عباس وابن مسعود وجابر وعمار والزهري وكحول وسفيان وأحمد وأبوثور ،وحكى ابن قدامة إجماع الصحابة على ذلك، ومضى أبوحنيفة إلى أنّه يبدأ بعد صلاة الصبح إلى العصر من يوم النحر ،ومضى صاحباه إلى ما مضى إليه الصحابة والجمهور وعليه الفتوى في الممضى. المغني (2/246) والإنصاف (2/410)وحاشية ابن عابدين (3/64) وفتح القدير 2/79) واللباب (1/118) والدر المحتار (2/180)
ثانيها: أنه يكبر من ظهر يوم النحر إلى صبح آخر أيام التشريق، وهذا القول هوالقول المشهور عند الشافعية ،وهوقول المالكية ،وممضى عطاء. المجموع (5/39) وروضة الطالبين (2/80) والمدونة (1/249) ،والفقه المالكي في ثوبه الجديد (1/259)
ثالثها: أنه يبدأ بصلاة الظهر من يوم عهدة وينتهي عند عصر يوم النحر، وهذا قول عند الأحناف. البدائع (1/195)

نستطيع حتى نلخص الأقوال كالتالي:

الحنفية والحنابلة: يبدأ وقت التكبيرات بعد صلاة الفجر مباشرة من يوم عهدةتسعة ذوالحجة، وينتهي بعد صلاة العصر من آخر أيام التشريق، 13 ذوالحجة، وعليه تكون التكبيرات خلال خمسة أيام.
المالكية: يبدأ التكبير بعد صلاة الظهر من يوم عيد الأضحى، وينتهي بصلاة الفجر من اليوم الرابع 13 ذوالحجة.
الشافعية: يبدأ وقت التكبيرات من فجر يوم عهدةتسعة ذوالحجة وينتهي حتى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق 13 ذوالحجة.

الترجيح:نطق الحافظ: ولم يثبت في شيء من ذلك عن النبي حديث وأصح ما ورد فيه عن الصحابة قول على وبن مسعود إنه من صبح يوم عهدة إلى آخر أيام منى أخرجه بن المنذر وغيره والله أفهم. فتح الباري - ابن حجر (2/462) ونطق النووي: واختارت طائفة محققي الأصحاب المتقدمين والمتأخرىن أنه يبدأ من صبح يوم عهدة ويختم بعصر آخر التشريق.. واختاره ابن المنذر والبيهقي وغيرهما من أئمة أصحابنا الجامعين بين الفقه والحديث وهوالذي اختاره. المجموع (5 /34و35)، ونطق : وقول أنه من صبح يوم عهدة إلى عصر آخر أيام التشريق وهوالراجح عند جماعة من أصحابنا وعليه العمل..شرح النووي على مسلم (6 / 180)، الأوسط لابن المنذر (4/303 9،وسنن البيهقي (5/101) ونطق شيخ الإسلام: أصح الأقوال في التكبير الذي عليه جمهور السلف والفقهاء من الصحابة والأئمة حتى يكبر من فجر يوم عهدة إلى آخر أيام التشريق عقب جميع صلاة ويشرع لكل أحد حتى يجهر بالتكبير عند الخروج إلى العيد وهذا باتفاق الأئمة الأربعة. مجموع الفتاوى(24 /220)

ونطق ابن حزم: مسألة - والتكبير اثر جميع صلاة، وفى الأضحى، وفى أيام التشريق ويوم عهدة -: حسن كله، لان التكبير عمل خير، وليس هاهنا اثر عن رسول الله بتخصيص الأيام المذكورة دون غيرها. المحلى(5 / 91)551 ونطق الحافظ: وأصح ما ورد فيه عن الصحابة قول على وبن مسعود إنه من صبح يوم عهدة إلى آخر أيام منى أخرجه بن المنذر وغيره والله أفهم. فتح الباري-ابن حجر(2 /462) ونطق العثيمين: والسليم في هذه المسألة: حتى التكبير المطلق في عيد الأضحى ينتهي بغروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق، وعلى هذا فيكون فيه مطلق ومقيد من فجر يوم عهدة إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق. الشرح

صيغ التكبير

وأما عن صيغ التكبير، فالمأثور من التكبير (الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله. والله أكبر. الله أكبر. ولله الحمد) وهناك زيادة وهي " الله أكبر كبيرا والحمدلله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا, وصلى الله على محمد وعلى أله وصحبه وسلٌم تسليماً كثيرا ".

وقد اعتاد المصريون صيغة في التكبير منذ زمن الشافعي، وهي: "الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله الله أكبر الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر كبيرًا والحمد لله كثيرًا وسبحان الله بكرة وأصيلاً، لا إله إلا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وأعز جنده وهزم الأحزاب وحده، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه مخلصين له الدين ولوكره الكافرون، اللهم صل على محمد وعلى آل محمد وعلى أصحاب محمد وعلى أنصار محمد وعلى أزواج محمد وعلى ذرية محمد وسلم تسليمًا كثيرًا". ونطق عنها الشافعي: «وإن كبر على ما يكبر عليه الناس اليوم فحسن، وإن زاد تكبيرًا فحسن، وما زاد مع هذا من ذكر الله أحببتُه»

الغسل

الغسل للعيد سنة مؤكدة عند المسلمين في حق الجميع الكبير، والصغير الرجل، والمرأة على السواء. ويجوز الغسل للعيد قبل الفجر في الأصح على خلاف غسل الجمعة. اتى في كتاب المغني لابن قدامة الحنبلي: يستحب حتى يتطهر بالغسل للعيد، وكان ابن عمر يغتسل يوم الفطر، روى ابن عباس، "أن رسول الله كان يغتسل يوم الفطر والأضحى."

وروي أيضا "أن النبي نطق في جمعة من الجمع : إذا هذا يوم جعله الله عيدا للمسلمين، فاغتسلوا، ومن كان عنده طيب فلا يضره حتى يمس منه، وعليكم بالسواك. " رواه ابن ماجه. ويستحب حتى يتنظف، ويلبس أحسن ما يجد، ويتطيب، ويتسوك.

صلاة العيد

خطبة صلاة عيد الأضحى في إندونيسيا.

من السنة أيضا يوم العيد حتى يشارك المسلمون جميعاً في حضور صلاة العيد حتى ولولم يؤد البعض الصلاة لعذر شرعي. روت أم عطية: أمرنا رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ حتى نخرج في الفطر والأضحى العواتق والحيّض وذوات الخدور، فأما الحيض فيعتزلن الصلاة ويشهدن الخير، ودعوة المسلمين.

ويصف لنا جابر بن عبد الله ـ ـ صلاة العيد مع الرسول فيقول: شهدت مع رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير آذان ولا إقامة ثم قام متوكئًا على بلال، فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن.... إلى آخر الحديث.

ويسنّ كذلك حتى يمضى إلى صلاة العيد من طريق، ويعود إلى بيته من طريق آخر؛ لتكثر المراحل، ويكثر من يشاهده فعن جابر—نطق: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يوم عيد خالف الطريق" رواه البخاري.

وصلاة العيد ركعتان، يكبر في الأولى سبعًا سوى تكبيرة الإحرام يحمل يديه فيها، وفي الثانية خمسًا سوى تكبيرة القيام، وتجوز جماعة، وعلى انفراد، ووقتها ما بين طلوع الشمس وزوالها. ويجهر بالقراءة فيهما، ويسن حتى يقرأ فيهما بعد الفاتحة بقاف والقمر، أوبسبح والغاشية. ويخطب الإمام بعدهما خطبتين، يكبر ندبًا في افتتاح الخطبة الأولى تسعًا، ويكبر في افتتاح الثانية سبعًا. أما حكم صلاة العيد فهي فرض كفاية، وقيل سنة مؤكدة.

الحج

يرتبط عيد الأضحى باحتفالات الحج التى يقيمها الأشخاص الذين عقدوا النية على الحج ولم يعوقهم عائق عن القيام بذلك. وفي العالم الإسلامي يحتفل المسلمون تضامنا مع الحجاج في ذلك الموقف الشريف اما اول ايام العيد فيقوم الحجاج هناك في "منى "بتقديم الاضحيات لوجه الله تعالى ومعهم جميع قادر من المسلمين في كافة بقاع الارض. من هنا كانت تسمية هذا العيد بعيد الاضحى.

الأضحية

يقوم المسلمون القادرون على شراء الأضحية بهذه السنة في عيد الأضحى وذلك تيمنا بما عمله نبي الله إبراهيم حيث سأل إبراهيم عليه السلام ربّه حتى يهبه ولدا صالحا، وذلك عندما هاجر من بلاد قومه، فبشّره الله عز وجل بغلام وهوإسماعيل عليه السلام، الذي ولد من هاجر ، بينما كان إبراهيم الخليل عليه السلام ، في السادسة والثمانين من عمره فهوأي إسماعيل، أول ولد لإبراهيم عليه السلام وهوالولد البكر.

وعندما كبر إسماعيل عليه السلام وصار بمقدوره، حتى يسعى ويعمل كما يعمل ويسعى أبوه عليه السلام، رأى إبراهيم الخليل عليه السلام، في المنام حتى الله عز وجل يأمره حتى يذبح ولده، وكان ذلك اختبار صعب،للنبي إبراهيم عليه السلام، فإسماعيل هذا الولد العزيز البكر، والذي اتىه على كبر، يفترض أن يفقده بعدما أمره الله عز وجل حتى يهجره مع أمه السيدة هاجر، في واد ليس به أنيس، ها هوالآن يأمره مرة أخرى حتى يذبحه. ولكنّ إبراهيم الخليل عليه السلام، امتثل لأمر ربه واستجاب لطلبه وسارع إلى طاعته. ثم اتجه إلى ابنه إسماعيل، وعرض الأمر عليه، ولم يرد حتى يذبحه قسرا، فأجاب إسماعيل بكلام فيه استسلام لتمضية الله وقدره، وفيه امتثال رائع لأمر الله عز وجل، وأيّ أمر هذا! إنه ليس بالأمر السهل، وحانت اللحظة الحاسمة بعد حتى عزم إبراهيم عليه السلام على ذبح ابنه، انقيادا لأمر الله عز وجل، فأضجعه على الأرض، والتصق جبين إسماعيل عليه السلام بالأرض، وهمّ إبراهيم حتى يذبح ابنه فلما أسلما وتلّه للجبين ولكنّ السكين لم تبتر، بإرادة الله عز وجل، عندها فداه الله عز وجل، بكبش عظيم من الجنة، ابيض الصوف ذي قرنين كبيرين. إلى غير ذلك أصبحت الأضحية سنة سيدنا إبراهيم عليه السلام، سنّة للمسلمين كافة.

احتفالات العيد

لعب الأطفال على المراجيح في عيد الأضحى بالقاهرة.

صلاة العيد في مسجد بادشاه.

المسلمون يخرجون من المساجد بعد صلاة العيد في امبراطورية المغول.

جنود أفغان يؤدون صلاة العيد في احد المساجد في كابول

تبدأ مراسم عيد الأضحية بصلاة العيد وبعدها تذبح الأضحية وهي إما حتى تكون خروف, جدي, ثور, أوجمل. وتقسم الأضحية إلى ثلاثة أجزاء . الثلث للفقراء ، والثلث يوزع في شكل هدايا على المعارف والأقارب ، وجزءقد يكون من نصيب أصحاب الذبيحة.

وتتسم أيام العيد بالصلوات وذكر الله، والفرح، والعطاء، والعطف على الفقراء وتزدان المدن والقرى الاسلامية بثوب حديث كما ان الاطفال يلبسون اثوابا جديدة، وتكثر الحلوى والفواكه في بيت المسلمين

أما البالغون فيقومون بزيارة أقاريبهم ومعايدتهم، حيث يتوجب على المسلم حتى يقوم بزيارة الاقاربه والاهله وصلة للارحام ومباركتهم بالعيد.

أطعمة العيد

الإفطار في يوم عيد الأضحى غالباً ما يتألف من الفتة وهى تعبير عن خبز مكسر إلى أجزاء صغيرة ويغرف بمرق أوشوربة اللحم بالإضافة إلى سقط الذبيحة أوالخروف (الكبد أوالرأس أوالأرجل .. الخ) وفى الغداء تقدم الأطباق المتنوعة مع بتر كبيرة من اللحم بالإضافة إلى "الفتة" التى توضع عليها طبقة من الأرز.

المعايدة

نطق جبير بن نفير:

كان أصحاب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم إذا التقوا يوم العيد يقول بعضهم لبعض: تقبل الله منا ومنك

وقد جرت العادة في كثير من الدول العربية بالتهنئة بقول: عيدكم مبارك، أوجميع عام وانتم بخير. اسال الله ان يعمر هذا العيد ويعيده على أبناء المسلمين وهم بخير وعافية