ضحاك
الضحاك من أبرز الشخصيات الشاهنامة والأفستا وذكر اسمه في الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية.
اسمه والقابه
وذكر اسمه في الأفستا باسم أزيدهاكه وفي الخط الفارسية والعربية باسم أزدهاق وأزيدهاك، وذلك أصل حدثة ضحاك التي تذكر في الشاهنامة وغيرها. وكان أزيدهاكه روح شريرة في الأساطير الآرية. وفي الأفستا كان أزيدهاكه شيطاناً يمنع ماء السحاب حتى ينزل الي الأرض. وفي الأفستا كان أزيدهاكه ملكاً جباراً ظالماً مستبداً برأيه. وكان ضحاك يلقب «بيوراسب» وأنها حدثة مركبة من «بيور» ومعناها عشرة آلاف ومن «اسب» أي الفرس. وكان يلقب بالتازي أي عرب.
نسبه وملكه
كان ضحاك يحكم مملكة عاصمتها بابل, وكان من ملوك الكلدانيين النبط. ومن المؤرّخين من يقول حتى نمرود هوالضحاك. والطبرى يريد هذا وينكر حتىقد يكون للنبط ملك، ويروى عن« ذوى الفهم بأخبار الماضين، والفهم بأمور السالفين» حتى نمرود كان واليا من قبل الضحاك.
ثم ينقلب الضحاك عربيا في الشاهنامه وينسب إلى اليمن ويجعل مستقرة بيت المقدس ولعل هذا بقية محرّفة من تاريخ قورش مع ملك بابل واليهود. وتداول جمهور المؤرّخين من العرب والفرس هذه الأسطورة وساقوا نسبه في العرب. ووضع بعض مؤلفى الفرس بين آباء الضحاك تاجا وهوأبوالعرب ومنهم من يقول(تاز) بدل تاج ويدعى أنه من أجل هذا سميت اللغة العربيةنازى وسمى العراب تازِيان باللسان الفارسى. وكأن بعض الرواة حاول حتى يفسر اختلاف الروايتين في نسبة الضحاك إلى العرب أوإلى الفرس فنطق ان جمشيد زوّج أخته من بعض أشراف أهل بيته وملّكه اليمن فولد الضحاك هناك وولاه جمشيد اليمن.
ضحاك في الشاهنامة
قتل ضحاك أبيه مرداس وأصبح ملك العرب. فظهر له إبليس في زى الطباخ فقبله وقلده المطبخ الخاص. وكان ضحاك أول من أكل اللحم وكان الناس يقتاتون بالنبات. ودخل ابليس عليه يوما فنطق له ضحاك حتى يقترح عليه حاجة يقضيها له وطلب إبليس منه حتى يقبل منكبيه. فأذن ضحاك فيه. فتقدّم إبليس وقبل منكبيه، وساخ في الأرض. فخرج من جميع واحد من منكبيه حية سوداء. ولذلك يلقب ضحاك بماردوش.(ثعبانان علي منكبيه)
امر ضحاك الأطباء والحكماء ببترهما. فلما بترتا نبتتا في الحال. ففرّق أصحابه في الأطراف في طلب الأطباء حتى جمعوا منهم خلقا كثيرا. فعجزوا عن معالجة ذلك الداء. فاتى إبليس في زى طبيب إلى باب الملك، ونطق له حتى يقتل شابين في كلّ يوم ويطعم الحيتين من أدمغة الناس حتي يستريح. وكان يأمر برجلين يقتلان ويستخرج دماغهما طعمة للحيتين جميع يوم. وقام ضحاك بقتل جمشيد ملك الإيرانيين وتزوج من بنتيه شهرناز وإرنواز وأصبح ملك العرب والفرس.
ورأي ضحاك في المنام حتى زوال ملكهقد يكون علي يد ملك اسمه فريدون وبث الرسل في أطراف البلاد في طلب فريدون وأمر بقتل رجالاً كثيراً. وففزعت امّ فريدون عليه وهربت فسلمت ابنها علي راعي المواشي.وبعد ان كبر فريدون مضى وكاوه الحداد لحرب الضحاك. حتى أسر فريدون الضحاك وقيده في مغارة على جبل دماوند في إيران.
زوائد
ضحاك هذا الاسم معروف عند الكثيرين وخاصة الفرس والكورد والاذربيجان الأفغان والتوركمان وقسم الشمالي من الهند ولكن كثيرون لا يفهمون بضبط متى كان ضحاك يعيش واين كان مملكته ؟،يا ترى؟ وهل كان ملكا ام ماذا،يا ترى؟ بالرغم حتى البعض يقولون ان ضحاك كان يحكم مملكة عاصمتها بابل، ولكن الأفغانيين يقولون ان العاصمة مملكة ضحاك هي غزنة في أفغانستان ولا زالت آثارها موجودة لحد يومنا هذا في مدينة غزنة الأفغانية، ولكن هناك اراء أخرى تناقض رأي الأفغان فسوف انقلها اليكم هن خلال هذه الموضوعة باللغتين العربية والانكليزية الضحاك من أبرز الشخصيات الشاهنامة والأفستا وذكر اسمه في الأساطير الإيرانية الدينية والتاريخية.
اسمه والقابه ذكر اسمه في الأفستا باسم أزيدهاكه وفي الخط الفارسية والعربية باسم أزدهاق وأزيدهاك، وذلك أصل حدثة ضحاك التي تذكر في الشاهنامة وغيرها. وكان أزيدهاكه روح شريرة في الأساطير الآرية. وفي الأفستا كان أزيدهاكه شيطاناً يمنع ماء السحاب حتى ينزل الي الأرض. وفي الأفستا كان أزيدهاكه ملكاً جباراً ظالماً مستبداً برأيه. وكان ضحاك يلقب «بيوراسب» وأنها حدثة مركبة من «بيور» ومعناها عشرة آلاف ومن «اسب» أي الفرس. وكان يلقب بالتازي أي عرب. نسبه وملكه كان ضحاك يحكم مملكة عاصمتها بابل, وكان من ملوك الكلدانيين النبط. ومن المؤرّخين من يقول حتى نمرود هوالضحاك. والطبرى يريد هذا وينكر حتىقد يكون للنبط ملك، ويروى عن« ذوى الفهم بأخبار الماضين، والفهم بأمور السالفين» حتى نمرود كان واليا من قبل الضحاك.
ثم ينقلب الضحاك عربيا في الشاهنامه وينسب إلى اليمن ويجعل مستقرة بيت المقدس ولعل هذا بقية محرّفة من تاريخ قورش مع ملك بابل واليهود. وتداول جمهور المؤرّخين من العرب والفرس هذه الأسطورة وساقوا نسبه في العرب. ووضع بعض مؤلفى الفرس بين آباء الضحاك تاجا وهوأبوالعرب ومنهم من يقول(تاز) بدل تاج ويدعى أنه من أجل هذا سميت اللغة العربيةنازى وسمى العراب تازِيان باللسان الفارسى. وكأن بعض الرواة حاول حتى يفسر اختلاف الروايتين في نسبة الضحاك إلى العرب أوإلى الفرس فنطق ان جمشيد زوّج أخته من بعض أشراف أهل بيته وملّكه اليمن فولد الضحاك هناك وولاه جمشيد اليمن.
أسماء الأماكن
التنانين الأخرى في التقليد الايراني
انظر أيضا
- List of dragons in mythology and folklore
هوامش
Mythology of ancient persia With an Introduction by Robbert Graves
مراجع
- Boyce, Mary (1975). History of Zoroastrianism, Vol. I. Leiden: Brill.
- Skjærvø, P. O (1989). "Aždahā: in Old and Middle Iranian". Encyclopedia Iranica. 3. New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 191–199.
- Khaleghi-Motlagh, DJ (1989). "Aždahā: in Persian Literature". Encyclopedia Iranica. 3. New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 199–203.
- Omidsalar, M (1989). "Aždahā: in Iranian Folktales". Encyclopedia Iranica. 3. New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 203–204.
- Russell, J. R (1989). "Aždahā: Armenian Aždahak". Encyclopedia Iranica. 3. New York: Routledge & Kegan Paul. pp. 204–205.
| سبقه جمشيد |
الملوك الأسطورية في شاهنامه | تبعه فريدون |
