رسالة يهوذا
أسفار العهد الجديد |
---|
الأناجيل |
متى • مرقص • لوقا • يوحنا |
الأعمال |
أعمال الرسل |
الرسائل |
الرومان 1 كورنثوس • 2 كورنثوس غلاطية • إفسس فيلپي • كولوسي 1 تسالونيكي • 2 تسالونيكي 1 تيموثاوس • 2 تيموثاوس تيطس • فيلمون العبرانيين • يعقوب 1 بطرس • 2 بطرس 1 يوحنا • 2 يوحنا • ثلاثة يوحنا يهوذا |
أپوكالپس |
الرؤيا |
مخطوطات العهد الجديد |
رسالة يهوذا هي أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون التي يعتقد حتى محررها هويهوذا تداوس أحد رسل المسيح الإثنا عشر ،يعرَّف المحرر عن نفسه في مطلعها بهذا الشكل ( يهوذا عبد يسوع المسيح وأخويعقوب إلى المدعوين المقدسين في الله الآب ، والمحفوظين ليسوع المسيح ) ، بشكل عام يوصف هذا السفر من قبل شرَّاح الكتاب المقدس بأنه رسالة تشجيع للمؤمنين ضد شرور "الفجَّار" الذين تنتظرهم دينونة الله في "اليوم العظيم " . لاقَ هذا السفر استحسان مجموعة من آباء الكنيسة مثل ترتليانوس وأوريجانوس وإيرونيموس ولكن قبوله كأحد أسفار العهد الجديد القانونية تأخر حتى القرن الخامس بالنسبة للكنائس السورية واللاتينية .
محرر الرسالة
تختلف الآراء حول حقيقة محرر هذا السفر ففي العهد الجديد عُرف أكثر من إنسان باسم يهوذا :
- يهوذا الملقب بلباوس وتداوس وهومن جملة رسل المسيح الإثنا عشر وعهد بأنه أخ يعقوب ، وهناك شكوك حول حتىقد يكون هومحرر هذا السفر لآن التاريخ المقدر لكتابة الرسالة هولاحق لتاريخ مقتل هذا الرسول .
- يهوذا أخويسوع أوأحد أقرباءه والذي كان له أيضا أخ أسمه يعقوب الذي يعتقد أنه من رأس مجمع الرسل ولكن احتمال حتىقد يكون هوالمحرر ضعيف بعض الشئ لأنه من شبه المؤكد حتى النسخة الأصلية للرسالة خطت باللغة اليونانية اللغة التي كان يهوذا هذا يجهلها على الأغلب ، مع ذلك يميل الكثير من الباحثين المسيحيين التقليديين إلى أنه صاحب هذه الرسالة .
- يهوذا الإسخريوطي ، ليس هوالمحرر بشكل قاطع بالنسبة للتقليد المسيحي لأنه بحسب رواية الأناجيل كان قد ارتد عن المسيح وانتحر فهوإذا لم يكن حيا في وقت تشكل الجماعات المسيحية الأولى لكي يبعث لهم بالرسائل والتوجيهات كما أنه كات قد توفي بوقت طويل لتاريخ كتابة الرسالة .
- يهوذا الدمشقي وهوالمذكور في سفر أعمال الرسل حيث كان شاول مقيما عنده عند وصوله إلى دمشق بعد حتى ظهر له المسيح في الطريق بحسب رواية السفر ، وهذه الرجل مجهول ولايعهد عنه شيئا غير الوارد سابقا .
- يهوذا برسابا وهوأحد الرجلين الذين أُرسلا مع بولس وبرنابا بتكليف من مجمع أورشليم إلى أنطاكية لإعلان موقف الكنيسة من المؤمنين ذوالخلفية غير اليهودية ، ولانعهد الكثير عن هذا الرجل أيضا.
ويطرح دارسوا العهد الجديد والتاريخ المسيحي احتمالات مختلفة حول حقيقة شخصية المحرر ، فالبعض يعتقد بأنه أحد تلاميذ الرسول يهوذا الذي اعتنق المسيحية على يدي هذا الأخير وهويهودي ذوخلفية هيلينية لذلك كان من الطبيعي حتى يخط الرسالة باللغة اليونانية التي يتقنها وينسبها إلى مفهمه الذي أعتنق المسيحية بفضله ، كما أنه أشبع نص الرسالة بإشارات من العهد القديم حتى أنه استشهد بنبوة لأخنوخ موجودة ضمن مجموعة من الأسفار اليهودية غير القانونية . ويمضى آخرون إلى حتى المحرر هومن مسيحي الجيل الثاني أوالثالث من رجالات الديانة المسيحية .
مضمون الرسالة
- التحية الافتتاحية للمدعوين أي المؤمنين بالمسيح والصلاة لأجلهم لينعم الله عليهم بالرحمة والسلام والمحبة أي العناصر الأساسية للحياة المسيحية بحسب التقليد الكنسي
- شرح المحرر سبب كتابته للرسالة وهواضطراره لتنبيه المؤمنين من أخطار الفجَّار الذين تغلغلوا في الجماعة المسيحية لبلبلة إيمانها
- التأكيد على حتى الله يفترض أن يعاقب هؤلاء المفهمين الكذبة كما عاقب من قبلهم بني اسرائيل الذين لم يؤمنوا في البرية ، ومثلما أمر بسجن الملائكة الأشرار بقيود أبدية ، وأخيرا كما عاقب زنى مدينتي سدوم وعمورة ودمرهما بالكامل
- الحديث عن اوصاف المفهمين الكذبة وعن العقاب والدينونة المعدة لهم ، والتطرق لسيرة خلاف ميخائيل رئيس الملائكة مع إبليس حول مصير جسد موسى
- دعوة المؤمنين على الاجتهاد في ثباتهم في محبة الله على الرغم من جميع الصعاب والفجور الذي يرونه حولهم
- كيفية السلوك الإيماني على الصعيدين الشخصي والجماعي
- التحية الختامية وتمجيد الإله "الحكيم والمخلص" .
مواضيع ذات صلة
- Oiketerion (Jude 1:6)
- Textual variants in the Epistle of Jude
- يهوذا
- رسائل الكاثوليكون
المراجع
- ^ ( يهوذا 1 )
- ^ ( يهوذاستة )
- ^ ( لوقا 6 : 16 ، يوحنا 14 : 22 ، أعمال 1 : 31 )
- ^ ( متى 13 : 55 ، مرقس 6 : ثلاثة )
- ^ ( أعمال 15 )
- ^ ( متى 10 : أربعة ، مرقس 3 : 19 ، لوقا 6 : 16 )
- ^ ( أعمال 9 : 11 )
- ^ ( أعمال 15 : 22 - 32 )
- ^ ( يهوذا 1 – 2 )
- ^ ( يهوذا ثلاثة – أربعة )
- ^ ( يهوذاخمسة –سبعة )
- ^ ( يهوذاثمانية – 16 )
- ^ ( يهوذا 17 – 19 )
- ^ ( يهوذا 20 – 23 )
- ^ ( يهوذا 24 – 25 )
- مؤلفات الخوري بولس الفغالي
- تفسير العهد الجديد-القمص تادرس يعقوب الملطي
- نداء الراتى - دراسة في رسالة يهوذا
كتاب العهد الجديد | |
---|---|
|
إنجيل متى - إنجيل مرقس - إنجيل لوقا - إنجيل يوحنا - سفر أعمال الرسل - الرسالة إلى أهل رومية - الرسالة 1 إلى أهل كورنثوس - الرسالة 2 إلى أهل كورنثوس - الرسالة إلى أهل غلاطية - الرسالة إلى أهل أفسس - الرسالة إلى أهل فيلبي - الرسالة إلى أهل كولوسي - الرسالة 1 إلى أهل تسالونيكي - الرسالة 2 إلى أهل تسالونيكي - الرسالة 1 إلى تيموثاوس - الرسالة 2 إلى تيموثاوس - الرسالة إلى تيطس - الرسالة إلى فليمون - الرسالة إلى العبرانيين - رسالة يعقوب - رسالة بطرس 1 - رسالة بطرس 2 - رسالة يوحنا 1 - رسالة يوحنا 2 - رسالة يوحنا ثلاثة - رسالة يهوذا - رؤيا يوحنا |
الهامش
المصادر
- Callan, Terrance (2004). "Use of the Letter of Jude by the Second Letter of Peter". Biblica. 85: 42–64.
- Robinson, Alexandra (2017). . The Library of New Testament Studies. Bloomsbury Publishing. ISBN .
للاستزاجة
Vela, Tyler (2017). "Canonical Exclusion or Embrace? The Use of Enoch in the Epistle of Jude". Academia.edu (in الإنجليزية).
وصلات خارجية
Online translations of the Epistle of Jude:
- Jude in New American Bible
- at GospelHall.org
- Jude at Bible Gateway (various versions)
- comparable translations and interpretations
Audiobook Version:
- نطقب:Librivox book
Additional information:
- Catholic Encyclopedia
- Comprehensive study the Epistle of Jude
- An Exegesis of Jude by Michael Quandt
رسالة يهوذا
General Epistle
| ||
سبقه Third John |
New Testament Books of the Bible |
تبعه Revelation |