باسم الخطي

الشريف باسم الخطي

الشريف باسم بن يعقوب الخطي بن محمد ابراهيم الخطي الحسني الطالبي , أبوالمثنى , حجازي مدني , باحث ومحقق من الأشراف الخطية , له عناية بعلوم شتى منها فهم الحديث وفهم الكلام ,وفهم الأنساب .

مولده وأسرته

ولد في المدينة المنورة ظهر يوم الجمعة 2 ربيع الثاني سنة 1388 هـ الموافق 28 يونية سنة 1968 م , لأبوين هاشميين, فوالده الشريف يعقوب بن محمد إبراهيم الكُتُبي عميد الأشراف الكُتُبية وشيخ الأشراف الأحمديون ,ووالدته الشريفة سعدية بنت السيد حامد بن عمر محرر المنتهي نسبها إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب عليهما السلام .

نسبه

باسم بن الشريف يعقوب بن العلاّمة المُحدِّث محمّد إبراهيم الكُتُبي بن محمّد عبدالله الحَسَنيّ بن نور محمّد بن عيسى بن عليّ بن الحَسَن بن محمّد بن الشّريف عبدالله الدّاخل بن محمّد بن موسى بن إبراهيم بن عبدالله بن محمّد بن عيسى بن عليّ بن الحَسَن بن أحمد بن محمّد بن عبدالله بن محمّد بن إبراهيم بن محمّد بن أحمد بن عليّ بن صائم بن إبراهيم بن محمّد بن إسماعيل بن محمّد بن عبدالله بن إسماعيل بن سليمان بن موسى بن عبدالله أبوالكِرام بن داود الأمير بن أحمد المِسْوَر بن عبدالله الشيخ الصالح بن موسى الجَوْن بن عبدالله المحض بن الحَسَن المُثنّى بن الحَسَن المُجتبى بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام

المراحل التعليمية والعملية

بدأ مراحل دراسته في مسقط رأسه المدينة المنورة على ساكنها أفضل صلاة وتسليم , فإلتحق في مدرسة النجاح ثم مدرسة سيد قطب حتى أتم الفترة الابتدائية عام 1399هـ , وأتم الفترة المتوسطة في مدرسة عبادة بن الصامت عام 1402هـ ، ثم تحصل على الشهادة الثانوية عام 1405هـ في ثانوية عبدالعزيز الربيع , ثم إلتحق في كلية التربية بالمدينة المنورة فرع جامعة الملك عبدالعزيز آنذاك, قسم الفيزياء والرياضيات (شعبة الرياضيات ) حتى حصل على شهادة البكالوريوس , وذلك في عام 1410هـ , لكنه لم يرغب العمل في حقل التعليم , واتجه للعمل الإداري فعمل في وزارة الصحة على وظيفة باحث إحصاء ثم فني إحصاء , وكان تعينه في 26 رجب 1411هـ , ولازال على رأس العمل حتى اليوم .

النشاط الفهمي

له ميل للفهم الشرعي رغم تخصصه الدراسي الفهمي , فقد أحب فهم الحديث وطالع خط الحديث وشروحها , واستفاد من مؤلفات وتحقيقات : العلامة المحدث الشيخ محمد ناصر الدين الألباني , والعلامة المحدث الشيخ عبدالقادر الأرناؤوط , والعلامة المحدث الشيخ عبد الفتاح أبوغدة, والعلامة المحدث الشيخ شعيب الأرنؤوط , رحمهم الله , وطالع بشغف خط العقائد وفهم الكلام ونهل منها رغم التحذير منها ,ثم تفهم من أخيه النسابة الشريف إيهاب فهم التاريخ والأنساب الهاشمية فعهد منه القبائل والبطون , وأثر فيه أخيه نسابة المدينة الشريف أنس فتفهم منه فهم الرجال وطبقاتهم وأحوالهم.

مؤلفاته وبحوثه

مشجر عبدالله الداخل من كتاب شد المئزر في تشجير المنبر

جمع بعض التواليف والتحقيقات والتراجم , اثنى عليها بعض الفضلاء ولله الحمد والمنة كما يقول عن نفسه : رغم ما فيها من الزلل والتقصير , وقام بنشر بعضها على الشبكة العالمية , ومنها :

رسالة في فهم الحديث (الرسالة الحديثية )
عرش الرحمن عزوجل.
القول المسدد في إدخال قبر أحمد صل الله عليه وسلم .
المفاضلة بين الصحابة .
التعليق على كلام العلامة الصابوني عن حجاب المرأة المسلمة في روائع البيان .
دراسة حديثية لخبر الحسن بن الحسن بن الحسن في والدي النبي صلى الله عليه وسلم .
دراسة حديثية لخبر الحسن بن الحسن في زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم .
مقتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام .
شيخ الطالبيين الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب .
نزيل السويقة عبدالله بن الحسن المحض العلوي الطالبي .
صاحب السويقة موسى بن عبد الله بن الحسن الجون الحسني الطالبي .
الغمر إبراهيم بن الحسن الحسني العلوي الطالبي.
لسان الطالبيين الحسن بن الحسن المثلث العلوي الطالبي .
النفس الزكية محمد بن عبدالله الحسني الطالبي .
قتيل باخمرى إبراهيم بن عبدالله الحسني الطالبي .
التحفة السنية في خبر القاسم بن النفس الزكية .
مشجرة أعقاب النفس الزكية في ينبع وبلدان أخرى .
المِسْوَر أحمد بن عبدالله بن موسى الحسني الطالبي .
بنوالحسن بن الحسن وإمرتهم بينبع .
الـفـرع بالفتح والضم منازل هبط به آل الرسول صلى الله عليه وآل وسلم .

التحقيق والتدقيق في أعقاب أبي بكر الصديق .
القول المرموق في أعقاب عمر الفاروق .
إعلام الخافقين بعقب عثمان ذي النورين .
القول الميسور في إثبات عقب محمد الجور .
الحرابيون الحسنيون .
المِنْـبَر في أعقاب أحمد المِسْوَر .
شد المئزر في تشجير المنبر .
العمقيون رهط من ولد أحمد بن عبدالله المِسْوَر .
عبدالله بن محمد بن علي ( بن الحنفية ) .
براءة الحسن بن محمد النفس الزكية من استهلك الخمر .
تحقيق عمود نسب النسابة المحدث السيد مرتضى الزبيدي .
الحلل البهية في تحقيق عمود نسب الأشراف العياشية .
القول الأجمل في تحقيق عمود نسب الشيخ علي الأهدل .
القول الجلي في عقب محمد بن علي النقي .
الرد المسدد على من نفى عقب القاسم بن محمد .
النهر الجاري في تحقيق عمود نسب الشيخ أحمد القشاشي .
الأشراف الخطية .
تراجم خطية .
الوالدة الشريفة سعدية بنت حامد محرر .
جوابنا حول صحة إتصال نسب السادة البرزنجية بالسيد عبدالله بن إسماعيل بن الإمام موسى الكاظم .
الرد على صاحب رسالة (كشف الأسباب الحاملة على إنادىء الأنساب الفاضلة ) وطعنة في نسب بيت الموهوب المدنيين .
بحث عن لقب الخطي في الحجاز .