بوتو

هوأحد أشكال الرقص المسرحي الياباني والذي يضم عدة أنشطة وتقنيات ومحفزات مختلفة سواء للرقص أوالأداء أوالحركة.

بعد الحرب العالمية الثانية، وفي سنة 1959 ظهر رقص بوتومن خلال التعاون بين مؤسسيها الرئيسيين تاتسومي هيجيكاتا وكازوأونو. وقد اشتهر هذا الشكل من الفن بقدرة تحمل الثبات الشديد للجسد وبالقسوة وكان يصعب تحديده وتعريفه. حيث أشار مؤسسه إلى صعوبة وضع تعريف رسمي له. يتضمن هذا الشكل الفني عدة سمات على غرار اللوحات المرحة والعجيبة، المواضيع المحرمة، البيئات المتطرفة أوالسخيفة، ويتم آداؤه عادة بمكياج ابيض على تام الجسم مع حركات بطيئة جدا. مع مرور الوقت، يزداد عدد المجموعات المهتمة بالبوتوحول العالم باختلاف المثل الجمالية والغايات التي تتخذها.

تاريخ

ظهرت بوتوأول مرة في اليابان بعد الحرب العالمية الثانية سنة 1959. ويعود الفضل لمؤسسيها تاتسومي هيجيكاتا وكاهنوأوهنوفي خمسينات وستينات القرن العشرين . خلقت بوتولتصنع التغيير في الرقص الياباني الذي كان في تلك الفترة يعيش حالة من التبعية والتقليد للغرب والأساليب التقليدية دون ابتكار وابداع. لذلك أصر هيجيكاتا على الابتعاد عن الرقص الغربي كالباليه الرقص المعاصر وخلق إبداع جمالي حديث يضم عدة وضعيات على غرار وضعية القرفصاء وحركات الفنون الجسدية لعامة الشعب .

وجدت هذه الوضعيات في الحركات الأولى لـ"رسيرة الظلام" وهي تعبير على إيماءات جسدية وحركات غير محتشمة. وهوما يعتبر منافسة شرسة وهجوما واضحا أمام رسيرة ميابي من جهة ورسيرة شيبوي من جهة أخرى الأكثر احتراما وتقديرا في الفن الياباني .

تم تقديم أول عرض للبوتوتحت عنوان "الألوان المحرمة"، ومن تأليف هيجيكاتا، في مهرجان للرقص في عام 1959، وكانت مبنية على رواية تحمل نفس الاسم من تأليف يوكيوميشيما. كشف هذا العرض في بدايته المحرمات الجنسية المثلية وانتهى بوضع دجاجة حية بين أرجل ابن كازوأوهنو، يوشيتا أوهنو، وبمطاردة هيجيكاتا ليوشيتا خارج المسرح في الظلام، والتي أدت لاختناق الدجاجة. أثار هذا العرض سخط الجمهور مما أدى إلى جاء هيجيكاتا من المهرجان، واعتباره مهاجما للمعتقدات.

سميت أول عروض بوتو "تجربة الرقص". في بداية ستينات القرن العشرين اختار هيجيكاتا اسم "رسيرة الظلام" لوصف رقصته. ثم قام بتغيير اسم "بويو" القريب من الرقص التقليدي الياباني إلى "بوتو" وهومصطلح تم تجاهله منذ زمن طويل والتي تعني في الاصل "الرقص الثنائي في قاعات الاحتفالات الأوروبية" .

بعد ذلك، عمل هيجيكاتا على قلب المفاهيم التقليدية للرقص. مستلهما من المؤلفين مثل يوكيوميشيما، لوتريامونت،أرتود، جينيت ودي ساد، غرق هيجيكاتا في موجة من التنافر والظلام والانحلال. في تلك الفترة اكتشف هيجيكاتا تحويل جسم الانسان إلى اشكال أخرى مثل أشكال الحيوانات. كما طور لغة رقص شاعرية تقرب للخيال وهوما يعهد ب "بوتوفو" قصد مساعدة الراقص على التحول إلى حالات اخرى من الوجود.

هذا العمل الذي تطور وتقدم في بداية الستينات، هوما يعهد الآن باسم بوتو. في كتاب "ظلال الظلام" الذي ألفه نوريت ماسون سيكيني وجان فيالا ، أعتبر اوهنوروح بوتووهيجيكاتا بمهندس بوتو. في فترة لاحقة طور جميع منهما طريقته الخاصة في التعليم. وقام تلامذة جميع نمط منهما بتكوين الكثير من المجموعات ونذكر على سبيل المثال فرقة الرقص اليابانية "سانكوجوكو" المشهورة في أمريكا الشمالية.

عهد طلاب الفنانين بإتباعهم لمفهميهمأ وإظهار خاصياتهما حيث كان هيجيكاتا تقنيا يهابه الناس وكان يشجع على المجموعات، في حين مثل أوهنوالشخص الطبيعي الذي يشجع الفنانين الفرديين.

في بداية الثمانينات شهدت بوتونهضة فنية حيث ضم التوسع والشهرة خارج اليابان للمرة الأولى.

تميز هذا الفن آنذاك بطلاء الجسم بالكامل (سواء باللون الأبيض أوالأسود أوالمضىي) والعري الجزئي أوالتام، بالإضافة إلى الصلع والأزياء الغريبة والمخالب واسلوب الصراخ الصامت .

خلال أحد عروض فرقة الرقص "سانكوجوكو" بواشنطن توفي أحد الفنانين جراء بتر أحد الحبال حيث كان يقدم العرض وهومعلق رأسا على عقب من أحد المباني. هكذا اكتسح الخبر جميع وسائل الاعلام وزادت شهرة بوتوفي أمريكا . ساهم كذلك الفيلم الوثائقي لـ" بي.بي.اس "، الذي أظهر تأدية لبوتوفي كهف دون جمهور، في زيادة شهرة الرسيرة في أمريكا.

في أوائل التسعينات، عرض كويشوتايمانواداء على الطبلة العملاقة في سان فرانسيسكوأثناء احتفال ديني عالمي.

تمت تسمية مسرح في كيونواليابان بـ" كيونوبوتوكان" والذي يقام فيه العروض الاحترافية للبوتو.

تجادل

هناك الكثير من الجدال حول من الذي يجب حتى ينسب إليه إنشاء "بوتو". بينما عمل الفنانون حول العالم على ابتكار فنون جديدة في جميع الاختصاصات بعد الحرب العالمية الثانية، إنبثق الفنانون والمفكرون في اليابان من التحديات الاجتماعية والاقتصادية التي أنتجت طاقة متجددة من الفنانين والراقصين والرسامين والموسيقيين والكتاب وجميع الفنانين الآخرين.

ظهر عدد من الأشخاص الذين لديهم بعض الروابط البعيدة والرسمية مع هيجيكاتا يسمون رقصهم المميز "بوتو". منبين هؤلاء نذكر "إيوانا ماساكي" و"مين تاناكا" و"تيروغوا". وعلى الرغم من إمكانية العثور على عديد الأنماط الفكرية حول هذه الرسيرة، فإن "إيوانا ماساكي" من الممكن كانت من أفضل من جمعت هذا التنوع حيث لخّصت:

"بينما يمكن القول بأن "أنكوكوبوتو" إمتلكت طريقة وفلسفة دقيقة للغاية (ربما يمكن تسميتها "بوتوموروثة")، فأنا أعتبر "بوتو" الحالية "نزعة" تميل لاعتماد ليس فقط الإرث الفلسفي لـ هيجيكاتا ولكن أيضًا على تطوير طرق التعبير الجديدة والمتنوعة...تنطوي "النزعة" التي أتحدث عنها على تخليص الحياة النقية التي تكون نائمة في أجسامنا".

كثيراً ما يقتبس عن هيجيكاتا معارضته للرقص الموحد والمقنن بقوله: "بما أنني لا أؤمن بأسلوب تعليم الرقص ولا في السيطرة على الحركات الراسيرة، فأنا لا أفهم بهذه الطريقة". ومع ذلك، وسعيا وراء تطوير عمله، كان من الطبيعي ظهور منهج خاص بـ"هيجيكاتا" في العمل والتدريب، وبالتالي "أسلوب" خاص به. صرح جميع من "ميكامي كايو" و"ماروأكاجي" بأن هيجيكاتا حث تلاميذه على عدم تقليد رقصته الخاصة عندما غادروا لإنشاء مجموعات رقص البوتوالخاصة بهم. وإتباعا لهذا المنهج، فحدثاته تكون منطقية: يوجد أنواع "بوتو" على قدر ما يوجد راقصوا "بوتو".

تمارين بوتو

تتمحور تمارين بوتوحول الرقص التعبيري المصور وذلك بدرجات متفاوتة، من شفرات الحلاقة وحشرات انكوكوإلى خيوط دراكوداكان وطائرات الماء وإلى أعمدة ساريوكي في الجسم. هذا هوالتوجه العام للوصول إلى تحريك الجسم سواء من الباطن أوالخارج بدلا من القيام بتحريك جزء خاص من الجسم. يوجد عدة عناصر من "التحكم لقاء اللا التحكم" والتي تتجلى خلال هذه التمارين.

في بعض الأحيان، تتسم تدريبات البوتوبالشدة والألم ولكن كما يشير كوريهارا فإن الألم والجوع والحرمان من النوم كانت كلها جزءا من الحياة تحت منهج هيجيكاتا، والتي لربما ساعدت الراقصين للوصول إلى نطاق حركات صعبة جدا. وتجدر الإشارة إلى أنّ حركات هيجيكاتا هي الأكثر تعقيدا في ذلك الوقت.

كانت أغلب التمارين المتأتية من اليابان (بإستثناء أغلب أعمال أوهنو) عندها أشكال أووضعيات جسدية معينة أومواقف عامة، في حين أنّ أغلب تمارين راقصي بوتوالغربيين ليس لها أشكال محددة. لذلك ينظر إلى بوتوفي الغرب على أنها حالة ذهنية استثنائية أوشعور يحتل الجسم بطريقة مباشرة أوغير مباشرة.

كانت نظرية هيجيكاتا تتمحور حول حتى "الحياة مرتبطة بالشكل"، ولكن اوهنوكان له نظرة اخرى حيث يرى حتى "الشكل يأتي من تلقاء نفسه، فقط بقدر وجود محتوى روحي ليبدأ به".

يظهر هذا التوجه نحوالشكل في الكثير من فرق الرقص اليابانية، التي تعيد خلق أشكال هيجيكاتا. وبهذا أصبح البوتوفي ذلك الزمن الفن المعاصر، مثال ذلك أعمال توريفوبوتوشوالأخيرة.

نذكر مقولة لراسيرة بوتو"إيوانا ماساكي" التي تبعد أعمالها جميع البعد عن الكيوغرافيا :

"لم أسمع أبدا عن راقص بوتويدخل منافسة. جميع عرض في حد ذاته تعبير مطلق، لا يوجد ولا يمكن حتى يوجد ولا يمكن حتىقد يكون في المرتبة الثانية أوالثالثة. لورضي راقص البوتوبغير المطلق فهولم يرقص البوتوبالعمل، مثل الحياة نفسها، لا يمكن إعطاؤها ترتيبا".

تعريف بوتو

لا يوجد تعريف محدد للبوتوحيث ان النقاد اختلفوا في تعريفه وعدم وجود تعريف خاص هوبحد ذاته التعريف الأفضل للبوتو.

صنفت مجلة كيوتوجورنال بوتوعلى أنه نوع من الرقص أوالمسرح أو"مطبخ" أو"الفن المحرض". وكذلك وصفت صحيفة "سان فرانسيسكوإكزامينر" بأن البوتولا يمكن تصنيفه. كذلك أصدرت مجلة س.ف الأسبوعية منطقا بعنوان "عالم بوتوالغريب", ويدور حول نقد مطعم سوشي يسمى "كاونتري ستايشن"، أين أدّت "كووشي كامانو" كطباخة به و"هيروكوتامانو" كمسير له. وصفت المشهد مبتدئتا بزاوية تعمها القذارة والعنف والخمور والانحطاط لدرجة عدم ملاحظة المطعم فيه، لكن خلق فيه مسرح وهوما جعله ممتلئا، لأن البوتوتظهر غالبا في المناطق التي تحتوي ضروفا انسانية صعبة، مثل البيئات القاسية ككهف بدون جمهور أومقبرة يابانية نائية أوحتى يعلقوا بحبال من ناطحات سحاب في واشنطن.

تعتبر هيروكوتامانوأنه يجب على الفنانين اعتماد النمذجة للوصول إلى مستوى البوتو، حيث تؤدي حركات جامدة لساعات. في عام 1989، مضى طالب إلى منزل تامانو، الذي كان يستعمل كأستوديورقص في أي جزء منه، حيث عثر صورا فوضاوية، أزياء من أداء زيلبارخ في بيركلي، ورشة عمل، منطقات وغداء. كلها تم تصميمها من قبل تامانوحيث أمرته بإجراء لقاءة دون حتى تخبره اي شيء عن البوتو. حسب هذا تم نشر الاجابات المرتجلة كتعريف للبوتولجمهور المنطقة، ثم أبلغت تامانوالطالب حتى اللقاءة بحد ذاتها كانت بوتووبحد ذاته الدرس.

هناك الكثير من المقاربات لتعريف البوتو، حيث ترتكز على الشكلية أوالدلالات، ومقاربة أخرى ترتكز على الاسلوب المادي. بينما لا يتواجد عند البوتوتقنية كلاسيكية مقننة يتم الالتزام بها، هيجيكاتا وصف بوتوكسلسلة متوسعة تعتمد على مجموعة تصورات تؤثر على الجهاز العصبي، تخلق هكذا الحركات المسؤولة على التعبير وبناء الشكل .

إذا هذا النوع من الارتباط بالجهاز العصبي بشكل مباشر لديه الكثير من التقنيات المشهجرة على مر التاريخ، مثل مجموعة ليكوك وإيقاع ديروكوفي الحركة ووصف زيامي موتوكيولأنواع الشخصيات.

التأثير

تأثر عدة مفهمون بأسلوب هيجيكاتا للوصول إلى التصورات المعقدة، أين يمكن ان تتسم بالتقليد، مسرحية ومعبرة. نذكر أبرز المفهمين، واجوري ويهوكي، يوشيكا ميناكو، كويتشي هيروكاتا مانو، مؤسسي شركة هاروبن هابوتو.

ظهرت الكثير من المجموعات وشركات العروض المستلهمة من الحركة التي أسسها هيجيكاتا وأوهنوعلى غرار العروض المعتدلة والمحدودة كـ"سانكاي جوكو" والعروض المهرجانية الكبيرة "دايراكوداكن".

التوسع الدولي

يقوم الكثير من الشتات الياباني، مثل الكنديين اليابانيين ودنيس فوجيرا بدمج البوتوفي رقصهم.

أبرز المتدربين الاوروبيين الذين عملوا على "بوتو" وتجنبوا "بوتو" النمطية التي مارسها بعض الاوروبيين. كانت أعمالهم خارج ذلك النطاق كـ"جولة بوتو" وعروض الرقص الدولية والمشاهد المسرحية، ونذكر من بينهم : شركة SU-EN Butoh (السويد)، ماري غابريل روتي، كيت جونسون (الدنمارك)، فانجلين (فرنسا) وكاثرينا فوغل (سويسرا).

يسعى هؤلاء المتدربون إلى الرجوع إلى أهداف هيجيكاتا وأوهنووتخطي تقليد "السيد" عوضا عن ذلك محاولة البحث داخل أجسادهم وتاريخهم عن "الجسد الذي لم يتعرض للسرقة" ، (هيجيكاتا).

اشتهرت ليماي (بروكلين) بين 1996 و2005 بالعمل الابداعي لشيج موريا وشيمينا جارنيكا وخوان ميرشان وزكاري موديل في "كايف". حيث نظمت وادارت برامج متنوعة بما في ذلك "تدريب ن.ي بوتوكان" والتي أصبحت بعد ذلك مهرجان بوتوبنيويورك.وقد تحولت إلى ن.ي بوتوكان التعليمي والآن تسمى ليماي لودوس التدريبي. أصبح العنصر الرئيسي في عمل ليماي هوتحويل الفضاءات الخاصة. بهذه الطريقة، الفضاء باعتباره الجسم، المحيط أوالشيء والجسم من خلال الراقص أوالممثل أوالعارض، هم اساسيات عمل ليماي.

ايسيهاي ارهيبامن ( Eseohe arbebance)، أميرة مملكة ايجييو(ugu) ونسل ملكي لامبراطورية بنين، هي أول فنانة بوتومن أصول أفريقية من السكان الاصليين والمولودين في البلاد. وقد ابتكرت فنا يسمى"مسرح بوتوالصوتي" ، الذي يتضمن الغناء، الحديث، لغة الإشارة، الحدثات والتجارب الصوتية للبوتوبعد الرسيرة التقليدية لسكان EDo في غرب افريقيا والتي تعهد بـ"Edo heart".

أسست اندرا لوينشتاين وتيرانس غرافين سنة 1992 فرقة العرض "كولابسينج سايلنس".وتواصل نشاطها حتى عام 2001. كانت ترتكز هذه الفرقة بالأساس على الحركة، والتي تخللتها البوتو، "الشيباري"، النشوة و"الأوديسي". وقد صمموا جميع أزياءهم، الدمى والمنشآت الخاصة بالمسقط بالتعاون مع الموسيقيين مثل sharkbait, hollow earth, haunted waters, وmandile chatter. وهكذا قدموا عرضهم في سنة 1996 في المهرجان الدولي لفنون الاداء، عروض الرقص الأمريكية الاسياوية، مهرجان بوتوبسان فرانسسكو، مسرح يوجين، معرض مقاطعة لوس انجلوس، جامعة ستانفورد، مركز يربا بوينا للفنون وعدة أماكن اخرى.

في سنة 1992، أسّس بوبدي ناتال مسرح لغز اللحم والدم لنقل فن البوتو. عرض في جميع أنحاء الولايات المتحدة. لقد كان عرضا منتظما في مهرجان سان فرانسيسكوبوتووكان هومساعد المنتج. وقد شارك أيضا في فيلم oakland underground (2016). وقام بجولة في ألمانيا وبولندا ومهرجان الرقص الدولي في دورته 99.

كما قام باتروني ساستري، في الهند، بإستعمال عناصر من بوتوورسيرة "بهاراتاناتيام" الهندية وخلق شكلا سمّي "بوتوناتيام" .

بوتوفي الثقافة العامة

ظهر أداء لرسيرة بوتوالذي أدّاه يوشيتوأوهنوفي بداية قسم طوكيومن فيلم هارتلي في فيلم "فليرت" عام 1995.

يعرض الفيلم الوثائقي التجريبي "باراكا" 1992 لـ"رون فريك" مشاهد لأداء من رسيرة بوتو.

في أواخر الستينيات من القرن العشرين، قام مخرج الأفلام "تيرووإيشي" بتعيين هيجيكاتا للعب دور عالم مجنون منعزل في فيلمه "رعب الرجال المشوهون". تم تطبيق الدور في الغالب كرقص. ظل الفيلم غير مرئي إلى حد كبير في اليابان منذ أربعين عامًا لأنه كان ينظر إليه على أنه غير مراع للمعاقين.

يتميز مبتر الصوت والصورة الخاص بـمادونا " Nothing Really Matters" بأداء على طراز بوتو.

كما يتميز مبتر الصوت والصورة الخاص بـ "Musik non stop" لـ "كينت" بأداء على طراز بوتو.

مبتر الصوت والصورة الخاص بـ Foals 'Inhaler' للمخرج Dave Ma يحتوي على أجزاء من الأداء والحركة المتأثرة بالبوتو.

في Bust A Groove 2، لعبة فيديوتم إصدارها لصالح PlayStation في عام 2000، تستند حركات الرقص للشخصية المخفية Pander إلى البوتو.

كما حتى تأثير البوتوكان محسوسًا بشكل كبير في أفلام الرعب اليابانية، حيث شكلت الأساس لظهور الأشباح في سلسلة أفلام الرعب اليابانية "الضغينة" .

استخدم كيوشي كوروساوا حركة البوتوللممثلين في فيلمه "كايرو" عام 2001 ، الذي أعاد إنتاجه في هوليوود عام 2006 باسم "نبض" (إعادة خلق لم يتم استعمال البوتوفيه).

يظهر أداء بوتوبشكل كبير في فيلم Doris Dörrie لعام 2008، "Cherry Blossoms"، الذي تنطلق فيه أرمل بافاري في رحلة إلى اليابان ليتحسر على زوجته الراحلة وطور خلالها فهمه لأسلوب البوتوهذا الذي كانت تحبه طوال حياتها.

تظهر صورة لـ "كازوأوهنو" على غلاف ألبوم Antony & Johnsons، لعام 2009، "The Crying Light".

لقد أثرت بوتوبشكل كبير على Sopor Aeternus وThe Ensemble of Shadows ، المشروع الموسيقي لآنا فارني كانتوديا. تُستخدم أشكاله المرئية في الصور ومقاطع الصوت والصورة النادىئية للمشروع.

تميّز الفيلم الموسيقي "Millions of Twigs Guide Your Way Through the Forest" لعام 2013 لفرقة "black metal" الموسيقية الفنلندية "Black Crucifixion" بإبراز الفنان البوتوالياباني كين ماي.

يتميز مبتر الصوت والصورة الخاص بالأسبوع "Belong to the World" بأداء على طراز بوتو.

استشهد ريتشارد أرميتاج بالرقص كمصدر إلهام لتصويره لشخصيته الحيوانية "فرانسيس دولارهايد" ("التنين الأحمر") في الموسم الثالث من هانيبال.

ظهرت رسيرة البوتوفي الصوت والصورة الموسيقي لأغنية"Catharsis" .

يتميز الصوت والصورة الموسيقي "Mein Teil" لفرقة "رامشتاين" بإظهار أحد أعضاء الفرقة، أوليفر ريدل، وهويؤدي عرضاً للرقص على طريقة بوتو.

يظهر مبتر الصوت والصورة الموسيقي لأغنية توفي إليوت بعنوان "شيء حول الأشباح" الفنان "Gyohei Zaitsu"، وهوبصدد تأدية رسيرة بوتوبعد كتابة ملاحظة.

أشهر فناني البوتو

Yuko Kaseki
Akaji Maro
Masaki Iwana
Ushio Amagatsu
Kazuo Ohno
Min Tanaka
Ko Murobushi
Tadashi Endo
Sankai Juku
Edoheart
GooSayTen
Atsushi Takenouchi
Tatsumi Hijikata
Nakajima Natsu
Kayo Mikami
Tamano Koichi and Tamano Hiroko
Rhizome Lee
Adam Koan
Maureen Fleming

المراجع

بوتو في المشاريع الشقيقة

صور وملفات صوتية من كومنز

^ https://web.archive.org/web/20171107024825/http://opensiuc.lib.siu.edu/cgi/viewcontent.cgi?article=1003&context=kaleidoscope. مؤرشف من الأصل فيسبعة نوفمبر 2017. مفقود أوفارغ |title= (مساعدة)
↑ Nanako, Kurihara (2000-03). "Introduction: Hijikata Tatsumi: The Words of Butoh". TDR/The Drama Review. 44 (1): 10–28. doi:10.1162/10542040051058816. ISSN 1054-2043. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020.
^ "Publications". nouritms.fr. مؤرشف من الأصل في أربعة مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ Loke, Margarett (1987-11-01). "Butoh: Dance of Darkness". The New York Times (باللغة الإنجليزية). ISSN 0362-4331. مؤرشف من الأصل في 25 سبتمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ Tanaka, Nobuko (2016-01-23). Crazy Camel' helps butoh over the hump". The Japan Times (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيخمسة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
↑ "Kyoto Journal | Insights From Asia". Kyoto Journal (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 31 أكتوبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ . japantoday.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيخمسة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019. Invalid |script-title=: missing prefix (مساعدة)
^ O'Donoghue, J. J. (2016-07-07). "New butoh venue aims for intimacy". The Japan Times (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيخمسة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ . University of Pittsburgh Press. صفحات 180–185. ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 أبريل 2020.
↑ Iwana, Yasunori (2002-10-10). "NASDA's SLE Implementation". SpaceOps 2002 Conference. Reston, Virigina: American Institute of Aeronautics and Astronautics. doi:10.2514/6.2002-t1-04. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020.
^ . Oxford University Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020.
↑ Bruce. . Cambridge University Press. صفحات 321–325. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020.
↑ Graubard, Allan (2005-06). "Kazuo Ohno's World: from Without and Within by Kazuo Ohno and Yoshito Ohno. John Barrett, trans. Wesleyan Univ. Press, Middletown, CT, U.S.A., 2004. 323 pp. Trade. ISBN: 0-8195-6694-2". Leonardo. 38 (3): 257–258. doi:10.1162/leon.2005.38.3.257a. ISSN 0024-094X. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020.
^ "Viala, Eugène". Benezit Dictionary of Artists. Oxford University Press. 2011-10-31. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020.
^ Brechin (2018-09-03). . Abingdon, Oxon ; New York, NY : Routledge, 2018. | Series: Routledge theatre and performance companions: Routledge. صفحات 313–324. ISBN . مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020. CS1 maint: location (link)
^ Yeung, Bernice. "Dancing With the Butoh Masters". SF Weekly (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 12 أكتوبر 2018. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ Mitoma, Judy; Hoffman, Ethan; Holborn, Mark; Hijikata, Tatsumi; Mishima, Yukio; Viala, Jean; Masson-Sekine, Nourit (1989). "Butoh: Dance of the Dark Soul". Dance Research Journal. 21 (2): 27. doi:10.2307/1478629. ISSN 0149-7677. مؤرشف من الأصل في 12 مارس 2020.
^ "harupin-ha.org - このページは表示できません。". مؤرشف من الأصل في 20 أكتوبر 2018.
^ "Home - Marie-Gabrielle Rotie". مؤرشف من الأصل في 12 فبراير 2019.
^ "Swedish Palms: Nigeriansk Butoh". مؤرشف من الأصل في 13 أكتوبر 2016.
^ "Performance Studies". tisch.nyu.edu (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 13 نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ "NYC Media - NYC Life". مؤرشف من الأصل في 14 أكتوبر 2013.
^ "U of C". www.ipccalgary.ca. مؤرشف من الأصل في 28 مارس 2016. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ "This 25-year-old classical dancer is integrating the distressing Japanese art form, Butoh with Bharatanatyam". The New Indian Express. مؤرشف من الأصل فيخمسة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 نوفمبر 2019.
^ "Midnight Eye review: The Horror of Malformed Men (Edogawa Rampo Zenshu Kyofu Kikei Ningen, 1969, Teruo ISHII)". www.midnighteye.com. مؤرشف من الأصل فيستة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2019.
^ "Reviews: HORRORS OF MALFORMED MEN DVD Review". web.archive.org. 2009-09-14. مؤرشف من الأصل في 26 مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2019.
^ Janiewski, Dolores E. (2017-09-21). "Through a Glass, Darkly". University of Illinois Press. doi:10.5406/illinois/9780252040818.003.0006. مؤرشف من الأصل في 16 مارس 2020.
^ Hannibal's' Richard Armitage on Balancing the Red Dragon's Lust for Love — and Murder". The Hollywood Reporter (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل فيستة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2019.
^ Blabbermouth (2017-12-08). ". BLABBERMOUTH.NET. مؤرشف من الأصل فيستة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2019.
^ "Dancing in the shadows". The Indian Express (باللغة الإنجليزية). 2016-01-10. مؤرشف من الأصل فيستة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2019.
^ Feb 1, Reema Gowalla | TNN | Updated:; 2017; Ist, 15:14. "theatre: Bringing the performing art form butoh to Bengaluru | Bengaluru News - Times of India". The Times of India (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 16 أبريل 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2019. CS1 maint: extra punctuation (link) CS1 maint: numeric names: قائمة المؤلفون (link)
^ Murthy, Neeraja (2018-12-21). "Memories carved out of shadows". The Hindu (باللغة الإنجليزية). ISSN 0971-751X. مؤرشف من الأصل في 20 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 06 نوفمبر 2019.