معياري
عودة للموسوعةمعياريّ تعني عمومًا ما يتعلق بمقياس تقييمي. المعيارية هي ظاهرة في المجتمعات البشرية تتمثل في وصف بعض الأفعال أوالنتائج بأنها جيدة أومرغوب فيها أومسموح بها وغيرها بأنها سيئة أوغير مرغوب فيها أوغير مقبولة. المعيار في هذا المعنى المعياري يعني مقياسًا لإصدار الأحكام على السلوك أوالنتائج أوتقييمها. تُستخدم معياري في بعض الأحيان أيضًا، بشكل مربك إلى حد ما، لتعني ما يتعلق بمقياس وصفي: القيام بما يقوم به الناس عادةً أوما نتسقط من معظم الآخرين حتى يعملوه عمليًا. وبهذا المعنى، فإن المعيار ليس تقييميًا، أوأساسًا للحكم على السلوك أوالنتائج؛ إنه ببساطة حقيقة أوملاحظة حول السلوك أوالنتائج، دون إصدار الأحكام. يحاول الكثير من الباحثين في هذا المجال تقييد استخدام المصطلح معياري للمعنى التقييمي ويشيرون إلى وصف السلوك والنتائج بأنه إيجابي أووصفي أوتنبؤي أوتجريبي.
معياري لها معانٍ متخصصة في تخصصات أكاديمية مختلفة مثل الفلسفة والعلوم الاجتماعية والقانون. في معظم السياقات، معياريّ تعني (ما يتعلق بتقييم أوحكم تقديري). تميل الافتراضات المعيارية إلى تقييم شيء ما أوإجراء ما. يختلف المحتوى المعياري عن المحتوى الوصفي.
شهدت إحدى التطورات الرئيسية في الفلسفة التحليلية انتشار المعيارية ووصولها إلى جميع جوانب المجال تقريبًا، بدءًا من الأخلاقيات وفلسفة العمل، وحتى نظرية الفهم والميتافيزيقيا وفلسفة العلوم. أظهر شاول كريبك حتى القواعد (بما في ذلك القواعد الرياضية، مثل تكرار النمط العشري) معيارية على هذا النحوالمهم.
على الرغم من حتى الفلاسفة يختلفون حول كيفية فهم المعيارية، أصبح من الشائع بشكل متزايد فهم الانادىءات المعيارية على أنها انادىءات عن الأسباب. كما يشرح ديريك بارفيت:
«يمكن حتىقد يكون لدينا مسببات للاعتقاد بشيء ما، أولعمل شيء ما، أولتحقيق رغبة أوهدف ما، أولاتخاذ الكثير من المواقف والعواطف الأخرى، مثل الخوف والندم والأمل. تقدَّم الأسباب من خلال الحقائق، مثل حقيقة حتى بصمات أصابع إنسان ما على أحد الأسلحة، أوحتى استنادىء سيارة إسعاف من شأنه حتى ينقذ حياة إنسان ما. من الصعب شرح مفهوم السبب أومعنى حدثة (السبب). تعطينا الحقائقُ الأسبابَ، من الممكن عندما تبرّر موقفنا، أوتصرفنا بطريقة ما. لكن (تبرّر) تعني تقريبًا (تعطي سببًا لـ). وأفضل تفسير لمفهوم السبب هوالمثال. أحد الأمثلة على ذلك هوأنه لدينا دائمًا سبب لرغبتنا في تجنّب المعاناة».
الفلسفة
في الفلسفة، تقدّم العبارات المعيارية انادىءات حول كيف من الممكن أن ينبغي أويجب حتى تكون الأمور، وكيف نقيّمها، وأيّ الأمور جيدة وأيّها سيئة، وأيّ الأفعال سليمة وأيّها خاطئة. عادة ما تتعارض الانادىءات المعيارية مع الانادىءات الإيجابية (أي الوصفية أوالتفسيرية أوالإخبارية) عند وصف أنواع النظريات أوالمعتقدات أوالافتراضات. العبارات الإيجابية هي عبارات (يُفترض أنها) واقعية تحاول وصف الواقع.
على سبيل المثال، «ينبغي حتى يأكل الأطفال الخضروات»، و«أولئك الذين يضحون بالحرية من أجل الأمن لا يستحقون أيًّا منهما» هما انادىءان معياريان. من ناحية أخرى، «تحتوي الخضروات على نسبة عالية نسبيًا من الفيتامينات» و«النتيجة الشائعة للتضحية بالحرية من أجل الأمن هي فقدان الاثنين» هما انادىءان إيجابيان. حتى تكون العبارة معيارية هوأمر مستقل منطقيًا عمّا إذا كانت مثبتة أويمكن التحقّق منها أوسائدة.
انظر أيضًا
- امتثال (فهم نفس)
- نظرية القرار
- اقتصاد (فهم)
- فرضية
- معيارية لغوية
- معيار (فلسفة)
- اقتصاد قيمي
- فلسفة القانون
- علوم سياسية
- المنهج الفهمي
- نظرية القيمة
مراجع
- ^ Bicchieri, Cristina (2005). The Grammar of Society:The Nature and Dynamics of Social Norms. Cambridge University Press. ISBN .
- ^ Bicchieri, Cristina (2017). Norms in the Wild: How to Diagnose, Measure, and Change Social Norms. Oxford University Press. ISBN .
- ^ Thomas,, Scanlon,. (الطبعة First). Oxford. ISBN . OCLC 862091562. مؤرشف من الأصل في 04 يناير 2020. CS1 maint: extra punctuation (link)
- ↑ 1940-, Kripke, Saul A., (1982). . Cambridge, Mass.: Harvard University Press. ISBN . OCLC 7998796. مؤرشف من الأصل في 04 يناير 2020. CS1 maint: extra punctuation (link) CS1 maint: numeric names: قائمة المؤلفون (link)
التصنيفات: أخلاق معيارية, علوم اجتماعية, فلسفة القانون, مفاهيم فلسفية, CS1 maint: extra punctuation, CS1 maint: numeric names: قائمة المؤلفون, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات
