أمبيدكار
عودة للموسوعةأمبيدكار (14 أبريل 1891 -ستة ديسمبر 1956) ، المعروف باسم باباساهب أمبيدكار، كان رجل قانون هندي ، اقتصادي ، سياسي ومصلح اجتماعي ألهم حركة داليت البوذية وحمل ضد التمييز الاجتماعي تجاه المنبوذين (الداليت وهم مجموعة متهضة ومنبوذه لاتملك حقوق كغيرها من أفراد المجتمع) ، ودعم حقوق المرأة والعمل. كان أول وزير مستقل للقانون والعدالة في الهند ، وهوالمهندس الرئيسي لدستور الهند، وأب مؤسس لجمهورية الهند.
كان أمبيدكار طالبًا غزير الإنتاج حصل على درجة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة كولومبيا وكلية لندن للاقتصاد، واكتسب سمعة كباحث في بحثه في القانون والاقتصاد والعلوم السياسية. في بداية حياته المهنية كان اقتصاديًا وأستاذًا ومحامًا. تميزت حياته في وقت لاحق من خلال أنشطته السياسية. شارك في الحملة والمفاوضات من أجل استقلال الهند ، ونشر الدوريات، والدعوة إلى الحقوق السياسية والحرية الاجتماعية للداليت، والمساهمة بشكل كبير في إقامة دولة الهند في عام 1956.
في عام 1990 ، تم منحه أعلى جائزة مدنية في الهند، يتضمن إرث أمبيدكار الكثير من النصب التذكارية والتصوير في الثقافة الشعبية.
نشأته
ولد أمبيدكار في 14 أبريل 1891 في البلدة والمعسكر العسكري كان الطفل الرابع عشر والأخير لوالده رامجي مالوجي ساكال، وهوضابط في الجيش، كانت أسرته من أصول ماراثية من بلدة أمباداوي في ولاية ماهاراشترا الحديثة. كانت الطبقة التي ينتمي إليها أمبيدكار وعائلته تدعى (داليت) ، الذين كانوا كمنبوذين وتعرضوا للتمييز الاجتماعي-الاقتصادي. عمل أسلاف أمبيدكار منذ فترة طويلة لصالح جيش شركة الهند الشرقية البريطانية، وعمل والده في الجيش الهندي البريطاني في معسكر ماهو. على الرغم من أنهم التحقوا بالمدرسة، تم فصل أمبيدكار وغيرهم من الأطفال المنبوذين، ولم يعطوا سوى القليل من الاهتمام أوالمساعدة من قبل المفهمين. لم يسمح لهم بالجلوس داخل الفصل. عندما احتاجوا لشرب الماء، كان على إنسان من طبقة عليا حتى يصب تلك المياه من ازدياد حيث لا يسمح لهم بلمس الماء أوالوعاء الذي يحتوي عليه. هذه المهمة كانت تؤدي عادة لشباب أمبيدكار من قبل مدرسة المدرسة، وإذا لم يكن هناك متوفرا، كان عليه حتى يمضى بدون ماء كان مطلوبًا منه الجلوس على كيس خيش كان عليه أخذه معه إلى المنزل.
تعليمه
في عام 1897 ، انتقلت عائلة أمبيدكار إلى مومباي حيث أصبح أمبيدكار الوحيد المنبوذ الذي التحق بمدرسة إلفينستون الثانوية. في عام 1906 ، عندما كان عمره حوالي 15 سنة، تم ترتيب زقابل من طفلة تبلغ من العمر تسع سنوات .
في عام 1907 ، اجتاز امتحان القبول، وفي السنة التالية ولج كلية إلفينستون، التي كانت تابعة لجامعة بومباي .
بحلول عام 1912 ، حصل على شهادته في الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة بومباي، واستعد للعمل مع حكومة ولاية بارودا. كانت زوجته قد نقلت عائلته الصغيرة وبدأت العمل عندما اضطر إلى العودة بسرعة إلى مومباي لرؤية والده المريض، الذي توفي في 2 فبراير 1913.
في عام 1913 ، انتقل أمبيدكار إلى الولايات المتحدة وكان يبلغ من العمر 22 عامًا. وقد حصل على منحة دراسية. اجتاز امتحان الماجستير في يونيو1915 ، وتخصص في الاقتصاد وغيرها من موضوعات فهم الاجتماع والتاريخ والفلسفة والأنثروبولوجيا. قدم أطروحة، التجارة الهندية القديمة. تأثر أمبيدكار بجون ديوي وعمله في مجال الديمقراطية.
في أكتوبر 1916 ، التحق بدورة المحامين في غرايز إن، وفي نفس الوقت التحق بمدرسة لندن للاقتصاد حيث بدأ العمل في أطروحة الدكتوراه. في يونيو1917 ، عاد إلى الهند بسبب انتهاء منحتة الدراسية. تم إرسال مجموعة خطه على متن سفينة مختلفة عن السفينة التي كان عليها، وقد تم نسف هذه السفينة وغرقها بواسطة غواصة ألمانية. حصل على إذن للعودة إلى لندن لتقديم أطروحته في غضون أربع سنوات. عاد في أول فرصة، وأكمل شهادة الماجستير في عام 1921. كانت أطروحته حول "مشكلة الروبية: أصلها وحلها". وفي عام 1923 ، أكمل شهادة دكتوراه في الاقتصاد. حصل على الدكتوراه الثالثة والرابعة دكتوراه في القانون .
حياته المهنية
في عام 1918 ، أصبح أستاذاً للاقتصاد السياسي في كلية سيدينهام للتجارة والاقتصاد في مومباي. على الرغم من نجاحه مع الطلاب، اعترض أساتذة آخرون على مشاركة إبريق ماء الشرب معهم.
وقد تمت دعوة أمبيدكار للإدلاء بشهادته أمام لجنة ساوثبورو، التي كانت تعد قانون حكومة الهند لعام 1919. في هذه الجلسة، جادل أمبيدكار لإنشاء دوائر انتخابية مستقلة وتحفظات للمتبرعين وغيرهم من الجماعات الدينية. في عام 1920 ، بدأ نشر أسبوعية Mooknayak (زعيم الصمت) في مومباي بمساعدة شاهومن كولهابور أي شاهوالرابع (1874-1922).
أثناء ممارسته القانون في محكمة بومباي العليا، حاول تعزيز تعليم المنبوذين وحملهم. كانت أول محاولاته المنظمة هي تأسيسه للمؤسسة المركزية بهيشكريت هيتاكاريني سابها، التي تهدف إلى تعزيز التعليم والتحسين الاجتماعي-الاقتصادي.
تم تعيينه في لجنة رئاسة بومباي للعمل مع لجنة سايمون الأوروبية بالكامل في عام 1925. أثارت هذه اللجنة احتجاجات كبيرة في جميع أنحاء الهند، وبينما تجاهل معظم الهنود تقريرها، خط أمبيدكار نفسه مجموعة منفصلة من التوصيات لدستور الهند في المستقبل.
حياته المهنية
بحلول عام 1927 ، قرر أمبيدكار إطلاق حركات نشطة ضد النبذ. بدأ مع الحركات العامة والمسيرات لفتح موارد مياه الشرب العامة. كما بدأ صراعا من أجل الحق في دخول المعابد الهندوسية.
في عام 1930 ، أطلق إمبدكار حركة معبد كالإرم بعد ثلاثة أشهر من التحضير. تجمع حوالي 15000 متطوع في معبد Kalaram satygraha مما يجعل واحدة من أعظم مواكب ناشيك. ترأس الموكب فرقة عسكرية، وهي مجموعة من الكشافة، وسار رجال ونساء في النظام والنظام والتصميم على رؤية الإله للمرة الأولى. وعندما وصلوا إلى البوابة، أغلقت السلطات البوابة
أعطت الاتفاقية مقاعد محجوزة للطبقات المكتئبة في المجالس التشريعية المؤقتة، داخل جمهور الناخبين. وبسبب الاتفاقية، حصلت الطبقة المكتئبة على 148 مقعدًا في المجلس التشريعي، بدلاً من 71 مقعدًا كما تم تخصيصها في الجائزة المجتمعية التي اقترحها في وقت سابق رئيس الوزراء البريطاني رامزي ماكدونالد. يستخدم النص مصطلح "الطبقات المكتئبة" للدلالة على المنبوذين بين الهندوس الذين أطلق عليهم فيما بعد "الطبقات المبرمجة والقبائل المجدولة" بموجب قانون الهند لعام 1935 ، والدستور الهندي اللاحق لعام 1950. في حزب بونا، تم تشكيل جمهور موحّد من حيث المبدأ، لكن الانتخابات الأولية والثانوية سمحت للمتشاهدين من الناحية العملية باختيار مرشحيهم.
في عام 1935 ، تم تعيين أمبيدكار مديرًا لكلية القانون الحكومية، في بومباي، وهوالمنصب الذي شغله لمدة عامين. كما شغل منصب رئيس مجلس إدارة في جامعة دلهي ، بعد وفاة مؤسسها استقر أمبيدكار في بومباي، وقام بإشرافه على بناء منزل، وقام بتخزين مخطته الشخصية بأكثر من 50000 كتاب. توفيت زوجته راماباي بعد سقم طويل في نفس العام. كانت رغبتها طويلة الأمد في الذهاب للحج إلى باندهاربور، لكن أمبيدكار رفض السماح لها بالرحيل، في مؤتمر يولا للتحويل في 13 أكتوبر في ناسيك، أعرب أمبيدكار عن نيته في التحول إلى دين مختلف وحث أتباعه على هجر الهندوسية. كان يكرر رسالته في الكثير من الاجتماعات العامة في جميع أنحاء الهند.
آراؤه في الشيوعيَة
كان لأمبيدكار وجهات نظر متضاربة على الشيوعية. في بوذا أوكارل ماركس ، ويناقش مبيدكار بأن أساليب بوذا كانت أفضل من طريقة كارل ماركس، ومع ذلك فهولا يختلف مع هدف الشيوعية ، عن خلق مجتمع لا طبقي. اختلف مع الوسائل التي اعتمدها الشيوعيون وانتقدهم. وخط رأيه في ذلك:
تراثه
كان لتراث أمبيدكار كمصلح اجتماعي-سياسي تأثير عميق على الهند الحديثة. في الهند ما بعد الاستقلال، يتم احترام فكره الاجتماعي السياسي عبر الطيف السياسي. وقد أثرت مبادراته في مختلف مجالات الحياة وحولت الكيفية التي تنظر بها الهند اليوم إلى السياسات الاجتماعية - الاقتصادية والتعليم والعمل الإيجابي من خلال الحوافز الاجتماعية - الاقتصادية والقانونية. سمعته كباحث قاد إلى تعيينه كأول وزير قانون حر الهند، ورئيس لجنة لصياغة الدستور. كان يؤمن بشدة بالحرية الفردية وينتقد المجتمع الطبقي. اتهاماته للهندوسية بأنها أساس النظام الطبقي جعلته مثير للجدل ولا يحظى بشعبية بين الهندوس التقليديين. أدى تحوله إلى البوذية إلى إحياء الاهتمام بالفلسفة البوذية في الهند والخارج.
تم العثور على ذكريات أمبيدكار في جميع أنحاء العالم، وعلى الأخص في الهند. أكبر عدد من التمثال في الهند هوأمبيدكار تم العثور على تماثيل أمبيدكار والآثار في جميع مدينة ومدينة تقريبا في الهند وكذلك في أماكن مختلفة في خارج الهند. وبصرف النظر عن الهند، توجد تماثيله بالحجم الكامل في اليابان والمملكة المتحدة ، فضلاً عن تماثيل نصفية أوتماثيل نصفية في الولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا والمملكة المتحدة وكندا والمجر.
موته
منذ عام 1948 ، عانى أمبيدكار من سقم السكري. كان في السرير من يونيوإلى أكتوبر في عام 1954 بسبب الآثار الجانبية للأدوية وضعف البصر. كان يشعر بالمرارة المتزايدة بسبب القضايا السياسية، التي أثرت على صحته. تدهورت صحته خلال عام 1955. بعد ثلاثة أيام من الانتهاء من مخطوطته النهائية، توفي أمبيدكار في نومه يومستة ديسمبر 1956 في منزله في دلهي.
معرض صور
المراجع
- ↑ وصلة : https://d-nb.info/gnd/119165473 — تاريخ الاطلاع: 27 أبريل 2014 — الرخصة: CC0
- ↑ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12126992f — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
- ↑ معهد موسوعة بريتانيكا على الإنترنت: https://www.britannica.com/biography/Bhimrao-Ramji-Ambedkar — باسم: Bhimrao Ramji Ambedkar — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017 — العنوان : Encyclopædia Britannica
- ↑ معهد الشبكات الاجتماعية وسياق الأرشيف: https://snaccooperative.org/ark:/99166/w6kf1xfz — باسم: B. R. Ambedkar — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017
- ↑ معهد مشروع الأنطولوجيا الفلسفة إنديانا: https://www.inphoproject.org/2515 — باسم: Bhimrao Ambedkar — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017
- ↑ معهد موسوعة بروكهوس على الإنترنت: https://brockhaus.de/ecs/enzy/article/ambedkar-bhimrao-ramji — باسم: Bhimrao Ramji Ambedkar — تاريخ الاطلاع:تسعة أكتوبر 2017
- ^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/119165473 — تاريخ الاطلاع: 31 ديسمبر 2014 — الرخصة: CC0
- ^ https://libris.kb.se/katalogisering/zw9dl61h0jmp140 — تاريخ الاطلاع: 24 أغسطس 2018 — تاريخ النشر: 23 يناير 2014
- ^ وصلة : https://d-nb.info/gnd/119165473 — تاريخ الاطلاع: 24 يونيو2015 — الرخصة: CC0
- ^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb12126992f — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
- ^ "Rescuing Ambedkar from pure Dalitism: He would've been India's best Prime Minister". مؤرشف من الأصل في 06 نوفمبر 2015.
- ^ Bryant, Edwin. The Quest for the Origins of Vedic Culture, Oxford: Oxford University Press, 2001. pp. 50–51.
- ^ "Bhimrao Ambedkar". Columbia University. مؤرشف من الأصل فيعشرة فبراير 2014. اطلع عليه بتاريخ 21 أكتوبر 2013.
- ^ "Do we really respect Dr Ambedkar or is it mere lip service?". مؤرشف من الأصل في 30 يونيو2015.
- ^ "Ambedkar in Modi's quiver, says Gandhis insulted father of Indian Constitution". مؤرشف من الأصل في 02 أبريل 2015.
- ^ ". مؤرشف من الأصل في 18 فبراير 2015.
- ^ "The Constitution of India: Role of Dr. B.R. Ambedkar". مؤرشف من الأصل في 02 أبريل 2015.
- ^ Jaffrelot, Christophe (2005). Ambedkar and Untouchability: Fighting the Indian Caste System. New York: دار نشر جامعة كولومبيا. صفحة 2. ISBN .
- ^ Pritchett, Frances. "In the 1890s". مؤرشف من الأصل (PHP) في 07 سبتمبر 2006. اطلع عليه بتاريخ 02 أغسطس 2006.
- ^ Ahuja, M. L. (2007). "Babasaheb Ambedkar". Eminent Indians : administrators and political thinkers. New Delhi: Rupa. صفحات 1922–1923. ISBN . مؤرشف من الأصل في 23 ديسمبر 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو2013.
- ^ Kurian, Sangeeth. "Human rights education in schools". The Hindu. مؤرشف من الأصل في ثلاثة نوفمبر 2013.
- ^ Daily Loksatta News Paper dated −14/04/2016 نسخة محفوظة 20 October 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Daily Loksatta Dated-14/04/2016 نسخة محفوظة 20 October 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Daily Loksatta Dated 18/04/2014 نسخة محفوظة 20 October 2017 على مسقط واي باك مشين.
- ^ "आंबेडकर गुरुजींचं कुटुंब जपतंय सामाजिक वसा, कुटुंबानं सांभाळल्या 'त्या' आठवणी". bhaskar.com. 26 December 2016. مؤرشف من الأصل في 09 ديسمبر 2019.
- ^ "Bhim, Eklavya". outlookindia.com. مؤرشف من الأصل في 11 أغسطس 2010. اطلع عليه بتاريخ 17 يوليو2010.
- ↑ Pritchett, Frances. "In the 1900s". مؤرشف من الأصل (PHP) فيستة يناير 2012. اطلع عليه بتاريخخمسة يناير 2012.
- ^ unpublished preface of "The Buddha and his Dhamma", cite 5th para نسخة محفوظة 02 مايو2018 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Pritchett, Frances. "In the 1910s". مؤرشف من الأصل (PHP) في 23 نوفمبر 2011. اطلع عليه بتاريخخمسة يناير 2012.
- ^ "Ambedkar teacher". 30 March 2016. مؤرشف من الأصل في 03 أبريل 2016.
- ^ Harris, Ian, المحرر (22 August 2001). . Continuum International Group. ISBN . مؤرشف من الأصل فيثمانية أبريل 2020.
- ^ Jaffrelot, Christophe (2005). Dr Ambedkar and Untouchability: Analysing and Fighting Caste. London: C. Hurst & Co. Publishers. صفحة 4. ISBN .
- ^ Keer, Dhananjay (1995). . Popular Prakashan. ISBN . مؤرشف من الأصل في 19 يناير 2020.
- ^ Mookherji, Kalyani (2018). . Prabhat Prakashan. مؤرشف من الأصل في 18 يناير 2020.
- ^ "डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर एक बहुआयामी व्यक्तीमत्त्व – डॉ. गंगाधर पानतावणे". mahanews.gov.in. مؤرشف من الأصل في ثلاثة يناير 2019. اطلع عليه بتاريخ 13 نوفمبر 2018.
- ^ Benjamin, Joseph (June 2009). "B. R. Ambedkar: An Indefatigable Defender of Human Rights". Focus. 56.
- ^ Ambedkar, B. R. (1979). Writings and Speeches. 1. Education Dept., Govt. of Maharashtra.
التصنيفات: مواليد 1891, وفيات 1956, وفيات في دلهي, حاصلون على بهارات راتنا, أمبيدكار, أشخاص من مقاطعة راتنجاري, أعضاء الجمعية التأسيسية (الهند), اقتصاديون هنود في القرن 20, إنسانيون هنود, بوذيون هنود, ثوريون هنود, خريجو جامعة كولومبيا, خريجو جامعة مومباي, خريجو كلية إلفينستون, خريجو كلية لندن للاقتصاد, دارسون من ماديا براديش, رجال دين بوذيون, شخصيات دينية هندية, فلاسفة الأديان, فلاسفة بوذيون, فلاسفة تعليم, فلاسفة سياسيون هنود, فلاسفة قانون, فلاسفة من تاريخ, فلاسفة هنود, فلاسفة هنود في القرن 20, قادة دينيون في القرن 20, قوائم شخصيات ظهرت على طوابع بريدية, قوميون هنود, كتاب باللغة المراثية, كتاب مذكرات هنود, كتاب هنود, كتاب هنود في القرن 20, لاعنفيون, محامون هنود في القرن 20, مراثيون, مؤسسو أحزاب سياسية, مؤسسو أديان, مؤسسو مدارس وكليات هندية, ناشطو حقوق مدنية هنود, ناشطون من ماديا براديش, ناشطون من ماهاراشترا, هنود ناشطون في حقوق الإنسان, هنود ناشطون في حقوق المرأة, وزراء قانون في الهند, خريجو مدرسة إنز أوف كورت للقانون, صفحات بها بيانات ويكي بيانات, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, مقالات تحتوي نصا بالمراثية, صفحات تستخدم خاصية P1559, صفحات تستخدم خاصية P18, مواليد 14 أبريل, صفحات بها مراجع ويكي بيانات, صفحات تستخدم خاصية P569, صفحات تستخدم خاصية P570, صفحات تستخدم خاصية P20, صفحات تستخدم خاصية P509, صفحات تستخدم خاصية P27, صفحات تستخدم خاصية P39, صفحات تستخدم خاصية P580, صفحات تستخدم خاصية P582, صفحات تستخدم خاصية P69, صفحات تستخدم خاصية P106, صفحات تستخدم خاصية P103, صفحات تستخدم خاصية P1412, صفحات تستخدم خاصية P108, صفحات تستخدم خاصية P166, صفحات تستخدم خاصية P109, صفحات تستخدم خاصية P214, صفحات تستخدم خاصية P244, صفحات تستخدم خاصية P213, صفحات تستخدم خاصية P227, صفحات تستخدم خاصية P906, صفحات تستخدم خاصية P268, صفحات تستخدم خاصية P409, صفحات بها وصلات إنترويكي, بوابة حقوق الإنسان/مقالات متعلقة, بوابة علم الاجتماع/مقالات متعلقة, بوابة أعلام/مقالات متعلقة, بوابة البوذية/مقالات متعلقة, بوابة السياسة/مقالات متعلقة, بوابة الهند/مقالات متعلقة, بوابة فلسفة/مقالات متعلقة, بوابة القانون/مقالات متعلقة, بوابة علم الإنسان/مقالات متعلقة, بوابة كتابة/مقالات متعلقة, بوابة إعلام/مقالات متعلقة, بوابة علوم سياسية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات بها شريط بوابات بأكثر من 10 بوابات, قالب تصنيف كومنز بوصلة كما في ويكي بيانات
