زخرفة

الزخرفة، هي مجموعة نقاط وخطوط وأشكال هندسية ورسوم حيوانات ونباتات وحدثات متداخلة ومتناسقة فيما بينها، تعطي شكلا جميلا وتُستعمل لتزيين المباني والأواني والملابس والجوامع والكنائس والمدافن والنقود والعملات والقصور وبعض أعلام الدول.

زخرفة هجرية قاشانية

زخرفة الجزائر

وحدات زخرفية فارسية

نموذج من الزخرفة الفارسية

زخرفة فارسية قاشانية

نموذج من الزخرفة الفاطمية

نموذج من الزخرفة اليونانية الإغريقية

نموذج من الزخرفة الرومانية

نموذج من الفن القاشاني

العقاب المصري الذي شاع استعماله في النقوش والزخارف الفرعونية القديمة

نظرة تاريخية

رافقت الزخرفة الإنسان منذ ما قبل التاريخ، وازدهرت في كافة العصور، وتُعتبر مرآة الحضارات، ففيها عكست الأمم المتلاحقة أشكال ونُظُم الحياة والمعيشة والعادات والتنطقيد.

واعتبرت الزخرفة إحدى وسائل فهم تاريخ الامم السابقة ومدى تطورهم وتعمّقهم الفكري والديني والمعهدي ومدى تحضّرهم.

تطور فنّ الزخرفة

زخرفة إسلامية بمسجد شيواه ناز بحدائق المنتزه بالإسكندرية.

عهد إنسان ماقبل التاريخ فن الزخرفة، وبما أنه كان وقتها يسير على الفطرة وكانت اهتماماته لا تتعدى مهام الحياة اليومية وشؤون الطعام والشراب، اتىت الزخرفة فطرية في نشأتها وظلّت كذلك ردحا طويلا. فرسم الإنسان وقتها ونقش وزخرف بعض الأشكال البدائية من خطوط ونقاط.

وعندما أحسّ الإنسان بوجود قوى خفيّة في الطبيعة، مسؤولة عن تحريك الكائنات، تغيّرت أشكال الزخرفة والنقوش ورسموا حينها الحيوانات والنباتات وبعض الظواهر الطبيعية.

ومع تقدّم الإنسان معهديا وحضاريا، ألحّت عليه الحاجة للتجميل، فاستخدم الزخرفة في تزيين الكهوف ووشم الأجسام وزيّن بها الأواني والأدوات والملابس برسوم وزخارف ونقوش شتى، وقد قصد بها التجميل والتزويق.

التعبيرات الزخرفية

التعبيرات المستخدمة في الزخرفة من حيث الوصف والمعنى تنقسم إلى ثمانية أنواع:

التعبيرات البدائية

وهي التعبيرات القديمة التي لازمت إنسان ما قبل التاريخ، وكانت تتكون من نقاط وخطوط وأشكال بدائية ساذجة.

التعبيرات الرمزية

وهي التي تمثّل الإلوهية، وقوّة الطبيعة والسحر، استخدمها الإنسان عندما شعر بوجود قوى خفيّة في مظاهر الطبيعة، فراح يتقرّب منها بتعبيرات زخرفية فرمز للشمس بدائرة تتوسطها نقطة، ورمز للجهات الأصلية بقطرين متعامدين في دائرة.

التعبيرات بالكتابة الرمزية

استخدمها الإنسان الأول ليعبّر فيها عن أفكار معيّنة كالكتابة الهيروغلوفية والصينية، وكانت تقتصر في بداياتها على رسم نهر أوجبل أوطير أوحيوان.

التعبيرات الحيوانية

استخدمها إنسان ما قبل التاريخ على جدران الكهوف لرسم بعض الحيوانات التي كان يصادفها أويصطادها، واتخذت بعض القبائل البدائية شعارات لها تتمثّل برسوم للحيوانات أوالطيور الجارحة، كالتنين والعقاب والكلب والخنزير.

التعبيرات الهندسية

وهي المكوّنة من نقاط وخطوط وأشكال هندسية ومضلعات متداخلة ومتشابكة فيما بينها للحصول على تكوينات زخرفية.

التعبيرات المشوّشة

وهذا النوع من الزخرفة استخدم على نطاق واسع في أوروبا لا سيما في فرنسا في عهد لويس الخامس عشر وأطلق عليه لفظ (STYLE).

التعبيرات النباتية

زخرفة نباتية على سجادة

الزخرفة النباتية يُستخدم فيها أنواع كثيرة من النباتات والورود والأزهار كالقرنفل والكرز والرمان وزهرة التوليب (الخزامى) والسوسن والنسرين. وتتكون من الأغصان والسيقان والأوراق

التعبيرات التجريدية

والتي تعني بها التجريد من الواقع والمقصود هنا التعبير عن أشياء واقعية برسومات تشبهها في المعنى

القواعد والأسس المتّبعة في الزخرفة

التناظر والتكرار في الزخرفة

زخرفة بالإعتماد على الوحدات النباتية، ويظهر الشكل التشعّب من نقطة الوسط

للزخرفة قواعد وأسس مأخوذة من الطبيعة ومن الأعمال الزخرفية القديمة، وأهم هذه الأسس:

التوازن

وهي قاعدة أساسية يجب توفّرها في جميع تكوين زخرفي أوعمل فني زيتي، وهويعبّر عن التكوين الفني المتكامل عن طريق حسن توزيع العناصر والوحدات والألوان، وهوقانون مستوحى من الطبيعة وما تحويه من كتل ذات سطوح ودرجات لونية في علاقات متّزنة ببعضها.

التناظر أوالتماثل

وهومن القواعد المهمّة التي تقوم عليها بعض الزخارف الذي ينطبق نصفها على نصفها الآخر بواسطة مستقيم يُسمّى المحور والتناظر نوعان :

التناظر النصفي

يضم العناصر التي يكمل أحد نصفيها النصف الآخر في اتجاه متقابل وأبرز أمثلتها الطبيعة.

التناظر الكلي

وفيه يكتمل التكوين من عنصيرن متشابهين تماما في اتجاه متعاكس.

التشعّب

غالب التكوينات الزخرفية لا سيما النباتية منها تتضمّن التشعّب، وهونوعان:

التشعّب من نقطة

وفيه تنبثق خطوط الوحدة الزخرفية من نقطة إلى الخارج.

التشعّب من خطّ

وفيه تتفرّع الأشكال والوحدات من خطوط مستقيمة أومنحنية من جانب واحد أومن جانبين كسعف النخيل ونموالأوراق من فروعها، ونموالفروع من سيقانها والسيقان من الجذوع.

التناسب

وهومن أهمّ قواعد الجمال فمجال الطبيعة يتمثّل بتناسب جميع جزء للآخر، وليس له قاعدة إنما يتوقف على الذوق الفني، ودقّة الملاحظة وقوّة التمييز.

التشابك

وهذا النوع يظهر بكثرة في الزخارف العربية على شكل التفاف عادي، أوالتفاف حلزوني، أوالتفاف ساقين من النبات بشكل متعاكس.

التكرار

وهي من أبرز قواعد الزخرفة، ويوجد بكثرة في الطبيعة مثل أغصان الأشجار، والتكرار من أبسط قواعد تكوين الزخارف. وينقسم إلى التكرار العادي والمتعاكس والمتبادل.