تحليل صلاة الشكر طقسياً وموسيقياً (٢)
تحليل صلاة الشكر طقسياً وموسيقياً (٢)
نستكمل بنعمة ربنا دراسة صلاة الشكر.
يبدأ الكاهن صلاة الشكر بمقدمة عبارة عن حوار مابين الكاهن والشماس والشعب، وهذه المقدمة ثابتة في بدايات “أواشي” عديدة تُقال في الطقس الكنسي، وكلمة “أوشية” كلمة يونانية معناها (طلبة أو صلاة أو إبتهال)، وفيها تطلب الكنيسة لأجلأمور كثيرة في الحياة، وصلاة الشكر مثل باقي الأواشي نطلبفيها من الله أن يُكَمِل حياتنا بسلام كما نطلب فيها طلباتأخرى.
وتتكون هذه المقدمة من أربع عبارات صغيرة، وهي “شليل” وفيهايخاطب الكاهن الشماس أن ينبه الشعب للتركيز والوقوف للصلاة، وهنا نوضح أن عمل الكاهن في القداس الإلهي هو الصلاة عننفسه وعن الشعب، ويحتاج أن يكون متفرغاً تماماً لمخاطبة الله؛ لذلك فوجود الشماس في الصلاة مهم، حيث عمله الكنسي أنهخادم أو مساعد للكاهن، ومن وظيفته تنبيه الشعب وتحذيرهوإنذاره إلى واجباته، وتوصيل كلمة الله بوضوح كما في القراءاتالكنسية، والآن هوينبههم للقيام والوقوف للاشتراك في الصلاة، فيناديهم بصوت قوي واضح قائلا: “إبي إبروس إفشيستاثيتى” أي (للصلاة قفوا).
ونلاحظ هنا أن لحن هذه المردات من مقام الصبا الذي يتميز بروحالشجن، وفيها معنى حث الشعب بروح الاتضاع أن يبدأواالصلاة ويحسوا بالمهابة للوقوف أمام الله، وربما يُذَكِرنا هذابقول القديس بولس الرسول للمؤمنين “لذلك إسهروا متذكرين أنيثلاث سنين ليلا ونهارا لم أفتر عن أن أنذر بدموع كل واحد” (أع20: 31).
كما نلاحظ أن عبارتي الكاهن والشماس يمثلان سؤال، حيثيكون الركوز في نهاية العبارتين الموسيقيتين على الدرجة الثالثةللمقام وهي درجة غير أساسية في مقام الصبا، وفيها ينتظرتجاوب الشعب في الصلاة والوقوف والاستعداد للصلاة بروحالطاعة والخضوع لله، وهنا يستكمل الكاهن صلاته بأن يخاطبالشعب قائلا: “إيريني باسي” (سلام لكم)، وهذه هي وصية ربالمجد للرسل ومن بعدهم كل من هم في رتبة الكهنوت “وأي بيتدخلتموه قولوا أولاً سلام لهذا البيت” (لو10: 5)، فوظيفة الكاهنهي توصيل سلام
