عزيزي القارئ، تحدثت معك في المقالين السابقين عن موضوع تعريب الألحان، فدعني الأن أستكمل معك هذا الحديث الهام جدا ولكن سوف أجعل حديثي مدعم بأمثلة لكي يكون مقنع.

موسيقية لغة الألحان

مما لا شك فيه أن الألتزام باللحن القبطى عند ترجمة النص القبطى الى اللغة العربية سيؤدى بشكل قاطع الى تشويه نطق الكلمات العربية والذى لا يقبله العرب أصحاب اللغة من جهة ولا يقبله أصحاب الميراث الروحى والتراث الموسيقى القبطي من الجهة الأخرى.

فإذا كان ترجمة النصوص العربية الملحنة الى نصوص قبطية مستخدمين ذات اللحن يأتي بلحنا أقل جمالا وأقل إنسابية، رغم وفرة الحروف المتحركة في القبطية عنها في العربية، فكم بالحري عند ترجمة النصوص القبطية الملحنة الى نصوص عربية بذات اللحن، وهناك بعض الأمثلة لتوضيح ذلك منها:

لحن البركة:
مطلع لحن ” tenovw2t `m`fiwt ” ترجمته بالعربية “نسجد لأب”، ويُلاحظ خلو الكلمات العربية “نسجد لأب” تماما من أية حروف متحركة، فى حين وجدت خمسة حروف متحركة فى الكلمات “تين أو أوشت إيمفيوت tenovw2t `m`fiwt ” لذا لا يستقيم اللحن الذى صيغ مؤسسا على خمسة حروف متحركة، مع كلمات مبتورة منها جميع الحروف المتحركة.

2. لحن Qen ov2wt :

مطلع لحن ” qen ov2wt a42wt ” وهو لبش الهوس الأول، ترجمته بالعربية “قطعا إنقطع” ويُلاحظ خلو الكلمات العربية “قطعاً إنقطع” تماما من أية حروف متحركة، فى حين وجدت خمسة حروف متحركة فى الكلمات ” qen ov2wt a42wt “. فلا يستقيم اللحن الذى صيغ مؤسسا على خمسة حروف متحركة مع كلمات مبتورة منها جميع الحروف المتحركة.

لحن %2ovr3 `nnovb :
مطلع لحن ” 52ovr3 `nnovb ” ترجمته بالعربية “المجمرة الذهب” ويُلاحظ خلو الكلمات العربية “المجمرة الذهب” تماما من أية حروف متحركة، فى حين وجدت أربعة حروف متحركة فى الكلمات ” 52ovr3 `nnovb “. فلا يستقيم اللحن الذى صيغ مؤسسا على أربعة حروف متحركة مع كلمات مبتورة منها جميع الحروف المتحركة.

4.مرد إنجيل عيد الميلاد المجيد:

مطلع لحن ” ovciov a42ai qen niman2ai ” ترجمته بالعربية “نجم أشرق فى المشارق” ونلاحظ من النظرة الأولى أن الكلمات العربية “نجم أشرق فى المشارق” بها حرفان متحركان فقط الأول فيهما هو ياء حرف الجر “فى” وهي تُنطق كما لو كانت ساكنة مع الكلمة التى تليها، والحرف الثانى المتحرك هو “الألف” التى فى كلمة المشارق. فى المقابل يوجد هناك ثمانية حروف متحركة فى فى الكلمات ” ovciov a42ai qen niman2ai “. فلا يستقيم اللحن الذى صيغ مؤسسا على ثمانية حروف متحركة، مع كلمات مبتورة منها جميع الحروف المتحركة إلا إثنين أولهما تم تسكينه عند نطقه مع ما يليه.

المزمور الـ 118:
قامت الكنيسة القبطية بإقتباس جزء منه ليكون هو لحن ” all3lovia fai pe pi `ehoov eta `pu 0amio4 ” والذى ترجمته “هذا هو اليوم الذى صنعه الرب”.

والكلمات العربية بها خمسة حروف متحركة، وحرف الـ “هاء” من إسم الإشارة “هذا”ينطق كأنه متحركا، إلا أنه فى المقابل كلمة “اليوم” بها حرفان متحركان متجاوران ينطقان ساكنين كليهما. بهذا يصبح عدد الحروف المتحركة الفعلية هو أربعة فى النص العربي أما النص القبطى ففيه إحدى عشر حرفا متحركا فلا يستقيم اللحن الذى صيغ مؤسسا على إحدى عشر حرفا متحركا، مع كلمات لا تحوى بين ثناياها من الحروف المتحركة إلا إربعة.

لحن الثلاثة فتية القديسين:
في هذا اللحن اليوناني الكلمات الذى مطلعه ” tenen o0en 0vcian ” والذى ترجمته “فمن ثم تقدم الذبيحة” يوجد فى النص اليوناني سبعة حروف متحركة، بينما النص العربي لا يحتوى إلا على حرف واحد الذي هو “ياء” الذبيحة. فلا يستقيم اللحن الذى صيغ مؤسسا على سبعة حروف متحركة مع كلمات مبتورة منها جميع الحروف المتحركة إلا “ياء” الذبيحة.

7. مديح الثلاثة فتية القديسين:

واللحن الرائع ” tenoveh `ncwk qen penh3t t3r4″ ترجمته “نسبحك بكل قلوبنا” نجد أن النص المترجم بالعربية يحتوى على حرفين متحركين فقط فى آخر الكلمة “قلوبنا” وهما “الواو” و “الألف” بينما النص الأصلي القبطي به ثمانية حروف متحركة. فلا يستقيم اللحن الذى صيغ مؤسسا على ثمانية أحرف متحركة، مع كلمات لا تحوى من الحروف المتحركة إلا إثنان.

والنماذج التي تم سردها هي عينات عشوائية جميعها يبين عدم قدرة اللغة العربية على استيعاب الألحان التي تم صياغتها لكلمات قبطية تنعم فى بحر من الحروف المتحركة، ويمكن بتدوين العروض الشعري “الموسيقى اللفظية” للكلمات العربية والقبطية التي بالنماذج السابقة يُلاحظ الفرق الكبير بين الموتيفات في كلا اللغتين أيضا، وبحساب نسبة القدرة الموسيقية للحروف القبطية عند مقارنتها بالحروف العربية بشكل عام نجدها تصل إلى (4 : 1).

عزيزي القاريء أرجو أن أكون إستطعت أن أوضح بعد آخر في موضوع تعريب الألحان، وإلى أن نلتقي في مقال جديد نتحدث فيه عن أساليب الأداء الأربعة المميزة للألحان في الكنيسة القبطية، لك مني كل محبة وتقدير.