يحسن‏ ‏بكل‏ ‏منا‏ ‏ـ‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏هذا‏ ‏العام‏ ‏ـ‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏إلي‏ ‏نفسه‏ ‏ويحاسبها‏: ‏كيف‏ ‏سلكت‏ ‏طوال‏ ‏العام؟‏ ‏هل‏ ‏ربحت‏ ‏فيه‏ ‏أم‏ ‏خسرت؟‏ ‏هل‏ ‏ازدادت‏ ‏فيه‏ ‏أم‏ ‏نقصت؟‏… ‏خير‏ ‏لنا‏ ‏حقا‏ ‏أن‏ ‏نحاسب‏ ‏أنفسنا‏. ‏متذكرين‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏مقاريوس‏ ‏الكبير‏:‏
احكم‏ ‏يا‏ ‏أخي‏ ‏علي‏ ‏نفسك‏, ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يحكموا‏ ‏عليك
ليس‏ ‏فقط‏ ‏نهاية‏ ‏العام‏ ‏نحاسب‏ ‏أنفسنا‏. ‏بل‏ ‏أفضل‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏أن‏ ‏نحاسب‏ ‏أنفسنا‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏عما‏ ‏عملنا‏ ‏فيه‏. ‏وأفضل‏ ‏جدا‏ ‏من‏ ‏هذين‏ ‏الأمرين‏ ‏أن‏ ‏نحاسب‏ ‏بعد‏ ‏كل‏ ‏عمل‏ ‏مباشرة‏. ‏بعد‏ ‏كل‏ ‏كلمة‏ ‏قلناها‏. ‏وبعد‏ ‏كل‏ ‏تصرف‏ ‏تصرفناه‏. ‏والوضع‏ ‏الأمثل‏ ‏هو‏: ‏أن‏ ‏نحاسب‏ ‏أنفسنا‏ ‏علي‏ ‏العمل‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏نعمله‏.‏
لنري‏ ‏هل‏ ‏يليق‏ ‏بنا‏ ‏أن‏ ‏نعمل‏ ‏هذا‏ ‏أم‏ ‏لا‏ ‏نعمل؟‏ ‏فلا‏ ‏ننتظر‏ ‏مثلا‏ ‏أن‏ ‏نخطئ‏. ‏ثم‏ ‏نحاسب‏ ‏أنفسنا‏ ‏علي‏ ‏أخطائنا‏ ‏بعد‏ ‏فوات‏ ‏الفرصة‏. ‏بل‏ ‏الأفضل‏ ‏أن‏ ‏نفكر‏ ‏أولا‏ ‏ونحترس‏ ‏حسن‏ ‏هو‏ ‏بلا‏ ‏شك‏ ‏أن‏ ‏نقوم‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏نسقط‏. ‏ولكن‏ ‏الأحسن‏ ‏هو‏ ‏أن‏ ‏نحترس‏ ‏فلا‏ ‏نسقط‏.. ‏وذلك‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏الشاعر‏ ‏العربي‏: ‏قدر‏ ‏لرجلك‏ ‏قبل‏ ‏الخطو‏ ‏موضعها‏…‏
إن‏ ‏محاسبة‏ ‏النفس‏. ‏يتبعها‏ ‏إدانة‏ ‏النفس
لأن‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الناس‏ ‏يدللون‏ ‏أنفسهم‏ ‏ويجاملون‏ ‏أنفسهم‏. ‏وإن‏ ‏ظهر‏ ‏لهم‏ ‏خطأ‏ ‏قد‏ ‏ارتكبوه‏, ‏يقللون‏ ‏من‏ ‏شأنه‏. ‏أو‏ ‏يقولون‏ ‏إنهم‏ ‏لم‏ ‏يقصدوه‏, ‏أو‏ ‏يلتمسون‏ ‏لأنفسهم‏ ‏الأعذار‏ ‏والتبريرات‏, ‏ومنها‏ ‏أن‏ ‏الضغوط‏ ‏الخارجية‏ ‏هي‏ ‏التي‏ ‏اضطرتهم‏ ‏إلي‏ ‏ذلك‏. ‏ولكن‏ ‏الإنسان‏ ‏الروحي‏ ‏لا‏ ‏يجوز‏ ‏له‏ ‏أن‏ ‏يعتبر‏ ‏بالظروف‏ ‏المحيطة‏ ‏به‏.‏
إن‏ ‏الضغوط‏ ‏الخارجية‏ ‏لا‏ ‏يستسلم‏ ‏لها‏ ‏سوي‏ ‏الضعف‏ ‏الداخلي‏..‏
فإن‏ ‏سقطت‏ ‏في‏ ‏خطيئة‏ ‏بسبب‏ ‏ضغط‏ ‏خارجي‏, ‏وبخ‏ ‏نفسك‏ ‏وقل‏ ‏لها‏: ‏كان‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏أكون‏ ‏قويا‏. ‏ولا‏ ‏أستسلم‏ ‏لذلك‏ ‏الضغط‏ ‏ولا‏ ‏أضعف‏. ‏هوذا‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏يوبخنا‏ ‏بقوله‏: ‏لم‏ ‏تقاوموا‏ ‏بعد‏ ‏حتي‏ ‏الدم‏, ‏مجاهدين‏ ‏ضد‏ ‏الخطية‏ (‏عب‏ 12:4). ‏ولا‏ ‏شك‏ ‏أنك‏ ‏إن‏ ‏قاومت‏, ‏فلابد‏ ‏أن‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏تعينك‏ ‏فلا‏ ‏تسقط‏. ‏إن‏ ‏يوسف‏ ‏الصديق‏ ‏كانت‏ ‏عليه‏ ‏ضغوط‏ ‏شديدة‏ ‏من‏ ‏امرأة‏ ‏سيده‏, ‏ولكنه‏ ‏قاوم‏ ‏والنتصر‏ ‏ولم‏ ‏يسقط‏. ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏الذي‏ ‏يحتمي‏ ‏وراء‏ ‏الأعذار‏, ‏لوجد‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏الأعذار‏ ‏يدافع‏ ‏بها‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏…‏لذلك‏ ‏في‏ ‏محاسبتنا‏ ‏لأنفسنا‏ ‏علي‏ ‏أخطائنا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏ندين‏ ‏أنفسنا‏ ‏ولا‏ ‏نعذرها‏. ‏فقد‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏أنطونيوس‏ ‏الكبير‏: ‏إن‏ ‏دنا‏ ‏أنفسنا‏, ‏رضي‏ ‏الديان‏ ‏عنا‏. ‏وقال‏ ‏ذلك‏ ‏القديس‏ ‏أيضا‏: ‏إن‏ ‏تذكرنا‏ ‏خطايانا‏, ‏ينساها‏ ‏لنا‏ ‏الله‏ ‏وإن‏ ‏نسينا‏ ‏خطايانا‏, ‏يذكرها‏ ‏لنا‏ ‏الله‏.‏
إن‏ ‏الأعذار‏ ‏تغطي‏ ‏علي‏ ‏الخطايا‏. ‏فلا‏ ‏تظهر‏ ‏لنا‏ ‏في‏ ‏حجمها‏ ‏الطبيعي‏ ‏أولا‏ ‏نذكرها‏. ‏وحسنا‏ ‏قال‏ ‏الرسول‏ ‏أنت‏ ‏بلا‏ ‏عذر‏ ‏أيها‏ ‏الإنسان‏ (‏رو‏2:1).‏
إن‏ ‏الذي‏ ‏باستمرار‏ ‏يعذر‏ ‏نفسه‏ ‏كلما‏ ‏يخطئ‏, ‏قد‏ ‏يصبح‏ ‏ضميره‏ ‏من‏ ‏النوع‏ ‏الواسع‏ ‏الذي‏ ‏يبلع‏ ‏الجمل‏ (‏متي‏ 23).‏
وقد‏ ‏يعتذر‏ ‏إنسان‏ ‏بالفساد‏ ‏المنتشر‏ ‏والبيئة‏ ‏الخاطئة‏.‏
وهذا‏ ‏أيضا‏ ‏عذر‏ ‏غير‏ ‏مقبول‏, ‏فالمفروض‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏البار‏ ‏تكون‏ ‏له‏ ‏مبادئه‏ ‏وقيمه‏ ‏السامية‏ ‏التي‏ ‏ترتفع‏ ‏فوق‏ ‏مستوي‏ ‏البيئة‏ ‏المحيطة‏. ‏فإن‏ ‏موسي‏ ‏النبي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏مبدأ‏ ‏حياته‏ ‏في‏ ‏قصر‏ ‏فرعون‏ ‏محاطا‏ ‏بالعديد‏ ‏من‏ ‏العبادات‏ ‏الوثنية‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏احتفظ‏ ‏بإيمانه‏ ‏وكذلك‏ ‏كان‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏أرض‏ ‏السبي‏ ‏في‏ ‏قصر‏ ‏ملك‏ ‏وثني‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏قال‏ ‏الكتاب‏ ‏عنه‏ ‏أما‏ ‏دانيال‏ ‏فجعل‏ ‏في‏ ‏قلبه‏ ‏ألا‏ ‏يتنجس‏ ‏باطايب‏ ‏الملك‏ ‏ولا‏ ‏بخمر‏ ‏مشروبه‏ (‏دا‏ 1:8).‏
لذلك‏ ‏مهما‏ ‏كانت‏ ‏البيئة‏ ‏ضع‏ ‏في‏ ‏قلبك‏ ‏ما‏ ‏قيل‏ ‏في‏ ‏قصيدة‏ (‏ذلك‏ ‏الثوب‏):‏
سأطيع‏ ‏الله‏ ‏حتي‏: ‏لو‏ ‏أطعت‏ ‏الله‏ ‏وحدي
إن‏ ‏أبانا‏ ‏نوح‏ ‏البار‏ ‏كان‏ ‏رجلا‏ ‏كاملا‏ ‏سار‏ ‏مع‏ ‏الله‏ (‏تك‏ 6:9) ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أنه‏ ‏عاش‏ ‏في‏ ‏جيل‏ ‏شرير‏ ‏فاسد‏, ‏بلغ‏ ‏به‏ ‏الشر‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أغرقه‏ ‏بالطوفان‏. ‏ولم‏ ‏يتأثر‏ ‏نوح‏ ‏مطلقا‏ ‏بشر‏ ‏ذلك‏ ‏الجيل‏, ‏بل‏ ‏نجا‏ ‏هو‏ ‏وأسرته‏.‏
الإنسان‏ ‏الحريص‏ ‏علي‏ ‏خلاص‏ ‏نفسه‏, ‏لا‏ ‏يحاسبها‏ ‏فقط‏ ‏علي‏ ‏خطاياها‏ ‏بل‏ ‏أيضا‏ ‏يحاسب‏ ‏نفسه‏ ‏علي‏ ‏الفضائل‏ ‏التي‏ ‏لم‏ ‏يجاهد‏ ‏لاقتنائها‏..‏
فالكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏بحياة‏ ‏القداسة‏. ‏وقد‏ ‏قال‏ ‏الله‏ ‏منذ‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏كونوا‏ ‏قديسين‏, ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏ (‏لا‏ 11:44‏ـ‏45) (‏لا‏ 19:2). ‏لذلك‏ ‏يستشهد‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏بهذه‏ ‏الآية‏ ‏نفسها‏ ‏ويقول‏ ‏نظير‏ ‏القدوس‏ ‏الذي‏ ‏دعاكم‏, ‏كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏أيضا‏ ‏قديسين‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏سيرة‏. ‏لأنه‏ ‏مكتوب‏: ‏كونوا‏ ‏قديسين‏ ‏لأني‏ ‏أنا‏ ‏قدوس‏ (1‏بط‏ 1:15‏ـ‏ 16).‏
إذن‏ ‏نحاسب‏ ‏أنفسنا‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏علاقاتنا‏ ‏بهذه‏ ‏القداسة‏.‏
ونعتبر‏ ‏بعدنا‏ ‏عن‏ ‏مستوي‏ ‏القداسة‏ ‏لونا‏ ‏من‏ ‏الخطية‏, ‏أو‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏هو‏ ‏نقص‏. ‏إذن‏ ‏نحاسب‏ ‏أنفسنا‏ ‏علي‏ ‏نقائصنا‏, ‏لأن‏ ‏السيد‏ ‏الرب‏ ‏يقول‏ ‏في‏ ‏العظة‏ ‏علي‏ ‏الجبل‏ ‏كونوا‏ ‏أنتم‏ ‏كاملين‏, ‏كما‏ ‏أن‏ ‏أباكم‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏السموات‏ ‏هو‏ ‏كامل‏ (‏مت‏ 5:48). ‏فلنحاسب‏ ‏أنفسنا‏ ‏بميزان‏ ‏هذا‏ ‏الكمال‏…‏
أو‏ ‏علي‏ ‏الأقل‏ ‏بميزان‏ ‏الفضائل‏ ‏التي‏ ‏ذكرها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏في‏ ‏حديثه‏ ‏عن‏ ‏ثمر‏ ‏الروح‏ (‏غل‏ 5: 22, 23): ‏الجنة‏ ‏والفرح‏, ‏والسلام‏, ‏وطول‏ ‏الأناة‏, ‏واللطف‏, ‏والصلاح‏ ‏والإيمان‏, ,‏والوداعة‏, ‏والتعفف‏ (‏يمكنك‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏, ‏أن‏ ‏ترجع‏ ‏أيضا‏ ‏إلي‏ ‏كتابنا‏ ‏ثمر‏ ‏الروح‏.‏
حاسب‏ ‏نفسك‏ ‏أيضا‏ ‏عن‏ ‏علاقتك‏ ‏بالله‏, ‏وبالناس‏, ‏وبنفسك‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏نفسك‏: ‏حاسب‏ ‏حواسك‏, ‏وفكرك‏, ‏ونياتك‏, ‏ومشاعر‏ ‏قلبك‏, ‏وما‏ ‏هو‏ ‏نوع‏ ‏متعك‏ ‏وما‏ ‏تلتذ‏ ‏به‏ ‏وتفرح‏… ‏إن‏ ‏داود‏ ‏النبي‏ ‏يضع‏ ‏أمامنا‏ ‏المتعة‏ ‏الأساسية‏ ‏وهي‏ ‏ذوقوا‏ ‏وانظروا‏ ‏ما‏ ‏أطيب‏ ‏الرب‏ (‏مز‏34:8).‏
فهل‏ ‏ذقت‏ ‏هذه‏ ‏المتعة؟‏ ‏حاسب‏ ‏نفسك‏, ‏أم‏ ‏أن‏ ‏متعك‏ ‏في‏ ‏أمور‏ ‏أرضية‏ ‏مادية‏ ‏فانية؟‏! ‏إذن‏ ‏استمع‏ ‏إلي‏ ‏قول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏غير‏ ‏ناظرين‏ ‏إلي‏ ‏الأشياء‏ ‏التي‏ ‏تري‏, ‏بل‏ ‏إلي‏ ‏التي‏ ‏لا‏ ‏تري‏ ‏لأن‏ ‏التي‏ ‏تري‏ ‏وقتية‏. ‏وأما‏ ‏التي‏ ‏تري‏ ‏فأبدية‏ (2‏كو‏ 4:18).‏
أتراك‏ ‏تحاسب‏ ‏نفسك‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏المقياس؟
إن‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الأمر‏ ‏مرتفعا‏. ‏فلننزل‏ ‏قليلا‏, ‏ونسأل‏: ‏ما‏ ‏نوع‏ ‏ملاذك؟‏ ‏ما‏ ‏نوع‏ ‏قراءاتك؟‏ ‏كيف‏ ‏تشغل‏ ‏وقتك؟‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏اهتماماتك‏ ‏بنفسك؟‏ ‏ما‏ ‏حكمك‏ ‏علي‏ ‏نقاوة‏ ‏قلبك؟ما‏ ‏هو‏ ‏العنصر‏ ‏المتكرر‏ ‏في‏ ‏اعترافاتك؟‏ ‏بل‏ ‏ما‏ ‏هي‏ ‏درجة‏ ‏نموك‏ ‏الروحي؟‏. ‏إن‏ ‏النمو‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏عناصر‏ ‏محاسبة‏ ‏النفس‏…‏