يقول‏ ‏القديس‏ ‏يوحنا‏ ‏اللاهوتي‏ ‏في‏ ‏بدء‏ ‏إنجيله‏ ‏الذي‏ ‏يقدم‏ ‏لاهوت‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏للعالمفي‏ ‏البدء‏ ‏كان‏ ‏الكلمة‏ ‏والكلمة‏ ‏كان‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏وكان‏ ‏الكلمة‏ ‏الله‏…‏كل‏ ‏شيء‏ ‏به‏ ‏كان‏ ‏وبغيره‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏شيء‏ ‏مما‏ ‏كان‏(‏يو‏1:1-3). ‏ويقول‏ ‏سليمان‏ ‏الحكيم‏ ‏بروح‏ ‏النبوة‏ ‏وهو‏ ‏يترك‏ ‏المجال‏ ‏لـالحكمة‏ ‏لتتحدث‏ ‏عن‏ ‏نفسها‏ ‏مشيرا‏ ‏بوضوح‏ ‏السيد‏ ‏المسيحمنذ‏ ‏الأزل‏ ‏مسحت‏ ‏منذ‏ ‏البدء‏ ‏منذ‏ ‏أوائل‏ ‏الأرض‏ ‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏غمر‏ ‏أبدئت‏…‏إذ‏ ‏لم‏ ‏تكن‏ ‏ينابيع‏ ‏مياه‏ ‏كثيرة‏ ‏المياه‏…‏إذ‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏قد‏ ‏صنع‏ ‏الأرض‏ ‏بعد‏…‏لما‏ ‏ثبت‏ ‏السموات‏ ‏كنت‏ ‏هناك‏ ‏أنا‏…‏لما‏ ‏أثبت‏ ‏السحب‏ ‏من‏ ‏فوق‏…‏لما‏ ‏وضع‏ ‏للبحر‏ ‏حده‏…‏لما‏ ‏رسم‏ ‏أسس‏ ‏الأرض‏ ‏كنت‏ ‏عنده‏ ‏صانعا‏ ‏ولذاتي‏ ‏مع‏ ‏بني‏ ‏آدم‏(‏أم‏8:23-31) ‏هذا‏ ‏يستدعي‏ ‏للذاكرة‏ ‏تلقائيا‏ ‏ما‏ ‏ذكره‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏التكوين‏ ‏عن‏ ‏مراحل‏ ‏الخلقفي‏ ‏البدء‏ ‏خلق‏ ‏الله‏ ‏السموات‏ ‏والأرض‏…‏وعلي‏ ‏وجه‏ ‏الغمر‏ ‏ظلمة‏…‏ودعا‏ ‏الله‏ ‏الجلد‏ ‏سماء‏…‏ومجتمع‏ ‏المياه‏ ‏دعاه‏ ‏بحارا‏…‏فخلق‏ ‏الله‏ ‏الإنسان‏ ‏علي‏ ‏صورته‏…‏علي‏ ‏صورة‏ ‏الله‏ ‏خلقه‏(‏تك‏1:1-27) ‏والربط‏ ‏المنطقي‏ ‏هنا‏ ‏أنه‏ ‏لولا‏ ‏أن‏ ‏الله‏ ‏أحب‏ ‏الإنسان‏ ‏قبل‏ ‏تكوينه‏ ‏فصنعه‏ ‏علي‏ ‏صورته‏ ‏ومثاله‏ ‏متفردا‏ ‏بتلك‏ ‏الكرامة‏ ‏علي‏ ‏سائر‏ ‏المخلوقات‏ ‏حتي‏ ‏الملائكة‏ ‏أنفسهم‏ ‏لما‏ ‏قال‏ ‏الحكيملذاتي‏ ‏مع‏ ‏بني‏ ‏آدم‏ ,‏إذن‏ ‏فالابن‏ ‏الكلمة‏ ‏هو‏ ‏المساوي‏ ‏لـيهوه‏ ‏الخالق‏ ‏في‏ ‏الجوهر‏ ‏ولذلك‏ ‏قال‏ ‏وأعلن‏ ‏للجميع‏ ‏قبل‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏إبراهيم‏ ‏أنا‏ ‏كائن‏(‏يو‏8:58) ‏وفي‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏قالأنا‏ ‏والآب‏ ‏واحد‏ (‏يو‏10:30).‏
إذن‏ ‏فعمل‏ ‏المسيح‏ ‏لم‏ ‏يبدأ‏ ‏بتجسده‏ ‏وقدرته‏ ‏غير‏ ‏المحدودة‏ ‏لم‏ ‏تبدأ‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏الذي‏ ‏نحتفل‏ ‏به‏ ‏لكن‏ ‏لما‏ ‏جاء‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏أرسل‏ ‏الله‏ ‏ابنه‏ ‏مولودا‏ ‏من‏ ‏امرأة‏ ‏مولودا‏ ‏تحت‏ ‏الناموس‏ (‏غل‏4:4), ‏بل‏ ‏هذه‏ ‏فقط‏ ‏هي‏ ‏الصورة‏ ‏المنظورة‏ ‏التي‏ ‏اتخذها‏ ‏الله‏ ‏ليخلصنا‏ ‏لكنه‏ ‏يعمل‏ ‏بقوته‏ ‏الأزلية‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏ ‏وقد‏ ‏أعلن‏ ‏ذلك‏ ‏حينما‏ ‏قالأبي‏ ‏يعمل‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏وأنا‏ ‏أعمل‏(‏يو‏5:17), ‏وهذه‏ ‏الآية‏ ‏لا‏ ‏تحدد‏ ‏زمنا‏ ‏بعينه‏ ‏بل‏ ‏تشير‏ ‏إلي‏ ‏العمل‏ ‏الأزلي‏ ‏للابن‏ ‏قبل‏ ‏التجسد‏ ‏في‏ ‏اتحاده‏ ‏الجوهري‏ ‏بالآب‏ ‏وهذه‏ ‏القوة‏ ‏كانت‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏ ‏رهن‏ ‏إرادة‏ ‏الإنسان‏ ‏للتغيير‏ ‏الداخلي‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏القوة‏ ‏الروحية‏ ‏والخارجي‏ ‏من‏ ‏حيث‏ ‏قهر‏ ‏المستحيلات‏ ‏وهزيمة‏ ‏إبليس‏ ‏المتربص‏ ‏بالإنسان‏ ‏منذ‏ ‏البدء‏, ‏وحتي‏ ‏تلك‏ ‏اللحظة‏ ‏وإلي‏ ‏الأبد‏ ‏والأمثلة‏ ‏كثيرة‏ ‏من‏ ‏الماضي‏ ‏والحاضر‏ ‏فلو‏ ‏كان‏ ‏آدم‏ ‏وحواء‏ ‏قد‏ ‏استخدما‏ ‏القداسة‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏الله‏ ‏فيهما‏ ‏لاستطاعا‏ ‏تمييز‏ ‏مشورة‏ ‏الشيطان‏ ‏الفاسدة‏ ‏التي‏ ‏قدمها‏ ‏لهما‏ ‏ليحل‏ ‏عليهما‏ ‏غضب‏ ‏الله‏ ‏وهو‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏بالفعل‏, ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏قايين‏ ‏قد‏ ‏استخدم‏ ‏تلك‏ ‏القوة‏ ‏لاستطاع‏ ‏أن‏ ‏يطفيء‏ ‏نيران‏ ‏حقده‏ ‏علي‏ ‏أخيه‏ ‏حين‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏اللهعند‏ ‏الباب‏ ‏خطية‏ ‏رابضة‏ ‏وإليك‏ ‏اشتياقها‏ ‏وأنت‏ ‏تسود‏ ‏عليها‏(‏تك‏4:7) ‏ولو‏ ‏كان‏ ‏شمشون‏ ‏استخدمها‏ ‏من‏ ‏البداية‏ ‏لما‏ ‏مات‏ ‏الميتة‏ ‏البشعة‏ ‏التي‏ ‏ماتها‏ ‏رغم‏ ‏علامات‏ ‏قبول‏ ‏الله‏ ‏لتوبته‏ ‏باستجابة‏ ‏صلاته‏ ‏ونمو‏ ‏شعره‏ ‏ليهدم‏ ‏المعبد‏ ‏ويموت‏ ‏مع‏ ‏الفلسطينيين‏, ‏وعلي‏ ‏العكس‏ ‏نجد‏ ‏أمثلة‏ ‏من‏ ‏العهد‏ ‏القديم‏ ‏أيضا‏ ‏فنجد‏ ‏إبراهيم‏ ‏أبي‏ ‏الأباء‏ ‏الذي‏ ‏استخدم‏ ‏قوة‏ ‏التغيير‏ ‏الداخلي‏ ‏الممكن‏ ‏وتغرب‏ ‏وهو‏ ‏لا‏ ‏يعلم‏ ‏أين‏ ‏يذهب‏ ‏وارتضي‏ ‏تقديم‏ ‏ابنه‏ ‏ذبيحة‏ ‏بذات‏ ‏القوة‏ ‏فكانت‏ ‏في‏ ‏انتظاره‏ ‏قوة‏ ‏التغيير‏ ‏الخارجية‏ ‏التي‏ ‏جعلته‏ ‏لايذبح‏ ‏ابنه‏ ‏وأعطته‏ ‏البركةوأكثر‏ ‏نسلك‏ ‏تكثيرا‏ ‏كنجوم‏ ‏السماء‏ ‏وكالرمل‏ ‏الذي‏ ‏علي‏ ‏شاطئ‏ ‏البحر‏(‏تك‏22:17) ‏ويضيق‏ ‏المجال‏ ‏عن‏ ‏ذكر‏ ‏أمثلة‏ ‏أخري‏ ‏مثل‏ ‏نوح‏ ‏وموسي‏ ‏ويشوع‏ ‏وجدعون‏ ‏وأستير‏ ‏وغيرهم‏, ‏أما‏ ‏في‏ ‏العهد‏ ‏الجديد‏ ‏فنجد‏ ‏كذلك‏ ‏أمثلة‏ ‏من‏ ‏النوعين‏ ‏فنجد‏ ‏الأمة‏ ‏اليهودية‏ ‏الذين‏ ‏لديهم‏ ‏النبوات‏ ‏عن‏ ‏شخص‏ ‏الابن‏ ‏الكلمة‏ ‏المتجسد‏ ‏لم‏ ‏يقبلوه‏ ‏رغم‏ ‏محاولاته‏ ‏لتغييرهم‏ ‏بل‏ ‏تآمروا‏ ‏عليه‏ ‏وصلبوه‏ ‏وعلي‏ ‏العكس‏ ‏كان‏ ‏الأمم‏ ,‏منهم‏ ‏السامريين‏ ‏وكل‏ ‏الأمم‏ ‏التي‏ ‏قبلت‏ ‏وتقبل‏ ‏قوة‏ ‏التغيير‏ ‏لتنظر‏ ‏نور‏ ‏المسيح‏ ‏حتي‏ ‏الآن‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏قبيلة‏ ‏وشعب‏ ‏ولسان‏, ‏ونجد‏ ‏بين‏ ‏التلاميذ‏ ‏يهوذا‏ ‏الإسخريوطي‏ ‏الذي‏ ‏لم‏ ‏يبادر‏ ‏بتغيير‏ ‏نفسه‏ ‏حتي‏ ‏تلمسه‏ ‏قوة‏ ‏معلمه‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏ليتغير‏ ‏بالتوبة‏ ‏فلا‏ ‏يكمل‏ ‏مؤامرته‏ ‏وخيانته‏, ‏ونجد‏ ‏من‏ ‏يتعثر‏ ‏إلي‏ ‏حين‏ ‏مثل‏ ‏بطرس‏ ‏الذي‏ ‏أنكر‏ ‏وتوما‏ ‏الذي‏ ‏شك‏ ‏في‏ ‏القيامة‏, ‏ثم‏ ‏بمجرد‏ ‏قبولهم‏ ‏قوة‏ ‏التغيير‏ ‏الممكن‏ ‏بإرادتهم‏ ‏البشرية‏ ‏أعطاهم‏ ‏الرب‏ ‏التغيير‏ ‏الإلهي‏ ‏المستحيل‏ ‏لا‏ ‏ليتوبوا‏ ‏عن‏ ‏سقاطتهم‏ ‏فقط‏, ‏بل‏ ‏ليصيروا‏ ‏كارزين‏ ‏ويستشهدوا‏ ‏وبينما‏ ‏لم‏ ‏يحاول‏ ‏بيلاطس‏ ‏البنطي‏ ‏الاستفادة‏ ‏خلال‏ ‏محاكمته‏ ‏للمسيح‏ ‏بأن‏ ‏يتغير‏ ‏من‏ ‏الداخل‏ ‏ليلمسه‏ ‏الرب‏ ‏بلمسة‏ ‏التغيير‏ ‏المستحيل‏ ‏ليتوب‏ ‏وكذا‏ ‏لم‏ ‏يحاول‏ ‏أغريباس‏ ‏الوالي‏ ‏الاستفادة‏ ‏من‏ ‏كلمات‏ ‏الله‏ ‏علي‏ ‏لسان‏ ‏السجين‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏استفاد‏ ‏زكا‏ ‏العشار‏ ‏ومتي‏ ‏لاوي‏ ‏الإنجيلي‏ ‏والمرأة‏ ‏السامرية‏ ‏وكثير‏ ‏من‏ ‏القديسين‏ ‏ومنهم‏ ‏القديس‏ ‏القوي‏ ‏الأنبا‏ ‏موسي‏ ‏الأسود‏ ‏والقديسة‏ ‏مريم‏ ‏المصرية‏ ‏السائحة‏ ‏والقديسة‏ ‏بائيسة‏ ‏وغيرهم‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏القوة‏.‏
والخلاصة‏ ‏أننا‏ ‏إذا‏ ‏كنا‏ ‏اليوم‏ ‏نبتهج‏ ‏ونفرح‏ ‏بولادة‏ ‏الابن‏ ‏الكلمة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏ملء‏ ‏الزمان‏ ‏من‏ ‏كلية‏ ‏الطهر‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏وعمله‏ ‏الخلاصي‏ ‏العجيب‏ ‏الذي‏ ‏قام‏ ‏به‏ ‏طيلة‏ ‏حياته‏ ‏بالجسد‏ ‏وقوته‏ ‏في‏ ‏التغيير‏ ‏المستحيل‏ ‏للبشر‏ ‏داخليا‏ ‏وخارجيا‏ ‏من‏ ‏إرادة‏ ‏الشر‏ ‏إلي‏ ‏إرادة‏ ‏الخير‏ ‏والقداسة‏ ‏ومن‏ ‏الموت‏ ‏روحيا‏ ‏وجسديا‏ ‏إلي‏ ‏القيامة‏ ‏بكل‏ ‏معانيها‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏نفرح‏ ‏بالأكثر‏ ‏أن‏ ‏مولود‏ ‏المذود‏ ‏بدأ‏ ‏عمله‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏ ‏حيث‏ ‏أنه‏ ‏كما‏ ‏نقول‏ ‏في‏ ‏قانون‏ ‏الإيمان‏ ‏نور‏ ‏من‏ ‏نور‏ ‏إله‏ ‏حق‏ ‏من‏ ‏إله‏ ‏حق‏ ‏مولود‏ ‏غير‏ ‏مخلوق‏ ‏مساو‏ ‏للآب‏ ‏في‏ ‏الجوهر‏ .‏إذن‏ ‏فدعونا‏ ‏نفرح‏ ‏بعمل‏ ‏هذا‏ ‏المولود‏ ‏الطوباوي‏ ‏الذي‏ ‏بدأ‏ ‏منذ‏ ‏الأزل‏ ‏وخلال‏ ‏حياته‏ ‏بالجسد‏ ‏والممتد‏ ‏إلي‏ ‏أبد‏ ‏الأبدين‏ ‏يوم‏ ‏مجيئه‏ ‏الثاني‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏الدهور‏…‏وكل‏ ‏عام‏ ‏وجميعكم‏ ‏بخير‏.‏