ورد‏ ‏إلي‏ ‏ذهني‏ ‏هذا‏ ‏السؤال‏ ‏إثر‏ ‏قراءة‏ ‏خبر‏ ‏في‏ ‏جريدة‏ ‏وطني‏ ‏بتاريخ‏ 2022/11/18 ‏مفاده‏ ‏أن‏ ‏المجمع‏ ‏المقدس‏ ‏يعقد‏ ‏في‏ ‏نوفمبر‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عام‏ ‏ندوة‏ ‏لمناقشة‏ ‏قضية‏ ‏معينة‏. ‏وكانت‏ ‏قضية‏ ‏عام‏ 2022 ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏الدور‏ ‏المجتمعي‏ ‏للكنيسة‏ ‏القبطية‏. ‏وفي‏ ‏كلمته‏ ‏بالجلسة‏ ‏الافتتاحية‏ ‏قال‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏الثاني‏ ‏بابا‏ ‏الإسكندرية‏ ‏وبطريرك‏ ‏الكرازة‏ ‏المرقسية‏ ‏إن‏ ‏الدور‏ ‏المجتمعي‏ ‏للكنيسة‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏مؤثرا‏ ‏وفعالا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏مؤسسات‏ ‏الدولة‏ ‏للمساعدة‏ ‏في‏ ‏بناء‏ ‏مصر‏ ‏الجديدة‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏حياة‏ ‏كريمة‏ ‏للمصريين‏. ‏والجدير‏ ‏بالتنويه‏ ‏في‏ ‏قول‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏إنه‏ ‏ينطوي‏ ‏علي‏ ‏إثارة‏ ‏ثلاث‏ ‏قضايا‏: ‏القضية‏ ‏الأولي‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏العلاقة‏ ‏العضوية‏ ‏بين‏ ‏الكنيسة‏ ‏ومؤسسات‏ ‏الدولة‏ ‏كلها‏. ‏والقضية‏ ‏الثانية‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏بناء‏ ‏مصر‏ ‏الجديدة‏ ‏التي‏ ‏لن‏ ‏تكون‏ ‏لها‏ ‏أية‏ ‏علاقة‏ ‏بمصر‏ ‏القديمة‏, ‏ويلزم‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏تأسيس‏ ‏نسق‏ ‏قيم‏ ‏مغاير‏ ‏لما‏ ‏كانت‏ ‏عليه‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏. ‏والقضية‏ ‏الثالثة‏ ‏تكمن‏ ‏في‏ ‏لزوم‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏القضيتان‏ ‏في‏ ‏اتجاه‏ ‏خدمة‏ ‏المصريين‏ ‏وليس‏ ‏في‏ ‏اتجاه‏ ‏عنصري‏ ‏الأمة‏ ‏علي‏ ‏حد‏ ‏التعبير‏ ‏الشائع‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏ ‏والذي‏ ‏لا‏ ‏يتسق‏ ‏مع‏ ‏بناء‏ ‏مصر‏ ‏الجديدة‏. ‏وفي‏ ‏هذا‏ ‏السياق‏ ‏تلزم‏ ‏الإشارة‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏كان‏ ‏يقال‏ ‏عن‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏, ‏وأستعين‏ ‏هنا‏ ‏بكتاب‏ ‏كنت‏ ‏قد‏ ‏قرأته‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1961 ‏إثر‏ ‏صدوره‏ ‏وعنوانه‏ ‏الكنائس‏ ‏والتغيير‏ ‏الاجتماعي‏ ‏السريع‏ ‏ومؤلفة‏ ‏اللاهوتي‏ ‏بول‏ ‏أبرخت‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏حينها‏ ‏رئيسا‏ ‏لقسم‏ ‏الدراسات‏ ‏بمجلس‏ ‏الكنائس‏ ‏العالمي‏ ‏الذي‏ ‏تأسس‏ ‏في‏ ‏عام‏ 1948 ‏بجنيف‏. ‏وقد‏ ‏استعان‏ ‏بكل‏ ‏فروع‏ ‏ذلك‏ ‏المجلس‏ ‏في‏ ‏مختلف‏ ‏أنحاء‏ ‏العالم‏ ‏وحضر‏ ‏إلي‏ ‏القاهرة‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏مرة‏. ‏وكل‏ ‏ذلك‏ ‏تم‏ ‏بفضل‏ ‏منحة‏ ‏قدمها‏ ‏جون‏ ‏روكفلر‏ ‏إلي‏ ‏المجلس‏ ‏في‏ ‏عام‏ .1955 ‏وفي‏ ‏المؤتمر‏ ‏الذي‏ ‏عقده‏ ‏المجلس‏ ‏في‏ ‏نيودلهي‏ ‏في‏ ‏عام‏ ‏صدور‏ ‏الكتاب‏ ‏أصدر‏ ‏قرارا‏ ‏ينص‏ ‏علي‏ ‏ضرورة‏ ‏مواجهة‏ ‏الكنيسة‏ ‏لكل‏ ‏من‏ ‏الوطن‏ ‏والدولة‏ ‏علي‏ ‏أنهما‏ ‏يقعان‏ ‏تحت‏ ‏سلطان‏ ‏الله‏ ‏ورحمته‏. ‏كما‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏تكون‏ ‏الكنيسة‏ ‏متأهبة‏ ‏للصراع‏ ‏مع‏ ‏الدولة‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏وطن‏ ‏وتحت‏ ‏أي‏ ‏نظام‏ ‏سياسي‏. ‏وفي‏ ‏سياق‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏حدد‏ ‏المجلس‏ ‏الظروف‏ ‏التي‏ ‏يمكن‏ ‏للكنيسة‏ ‏أن‏ ‏ترغم‏ ‏فيها‏ ‏علي‏ ‏الصراع‏ ‏مع‏ ‏الدولة‏. ‏وهذه‏ ‏الظروف‏ ‏هي‏ ‏حركات‏ ‏التصنيع‏ ‏والدعوات‏ ‏القومية‏. ‏وكان‏ ‏الرئيس‏ ‏جمال‏ ‏عبد‏ ‏الناصر‏ ‏في‏ ‏حينها‏ ‏ملتزما‏ ‏بهذه‏ ‏الحركات‏. ‏ولكن‏ ‏المفارقة‏ ‏هنا‏ ‏أن‏ ‏هذا‏ ‏القرار‏ ‏الخاص‏ ‏بمجلس‏ ‏الكنائس‏ ‏العالمي‏ ‏مرادف‏ ‏لدعة‏ ‏المركز‏ ‏الاسلامي‏ ‏برئاسة‏ ‏سعيد‏ ‏رمضان‏ ‏ومقره‏ ‏أيضا‏ ‏بجنيف‏ ‏والتي‏ ‏تدور‏ ‏حول‏ ‏حاكمية‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏كان‏ ‏المروج‏ ‏لها‏ ‏سيد‏ ‏قطب‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏المعنون‏ ‏معالم‏ ‏الطريق‏ ( 1968). ‏وهو‏ ‏الكتاب‏ ‏المعتمد‏ ‏من‏ ‏قبل‏ ‏جماعة‏ ‏الإخوان‏ ‏المسلمين‏. ‏وهنا‏ ‏تلزم‏ ‏الإشارة‏ ‏إلي‏ ‏المحاضرة‏ ‏التاريخية‏ ‏التي‏ ‏ألقاها‏ ‏العالم‏ ‏النفسي‏ ‏مصطفي‏ ‏زيور‏ ‏في‏ 1952/12/10 ‏في‏ ‏الجمعية‏ ‏المصرية‏ ‏للصحة‏ ‏النفسية‏ ‏والمنشورة‏ ‏في‏ ‏مجلة‏ ‏علم‏ ‏النفس‏ ‏في‏ ‏عدد‏ ‏مايو‏ 1952 ‏وذلك‏ ‏بمناسبة‏ ‏حرق‏ ‏إحدي‏ ‏الكنائس‏ ‏في‏ ‏السويس‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الرابع‏ ‏من‏ ‏شهر‏ ‏يناير‏ ‏من‏ ‏ذلك‏ ‏العام‏. ‏قال‏: ‏من‏ ‏غير‏ ‏المعقول‏ ‏ولا‏ ‏المقبول‏ ‏أن‏ ‏يقتصر‏ ‏عمل‏ ‏المشتغلين‏ ‏بعلم‏ ‏النفس‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏علي‏ ‏تلقين‏ ‏الطلاب‏ ‏تجارب‏ ‏علي‏ ‏الفئران‏ ‏في‏ ‏المتاهة‏ ‏أو‏ ‏تقديم‏ ‏العلاج‏ ‏النفسي‏ ‏لفرد‏ ‏مريض‏, ‏ثم‏ ‏يقفون‏ ‏مكتوفي‏ ‏الأيدي‏ ‏إذا‏ ‏حلت‏ ‏غمة‏ ‏بمجتمعنا‏. ‏إن‏ ‏الوقت‏ ‏قد‏ ‏حان‏ ‏لتجنيد‏ ‏القوي‏. ‏فالعلم‏ ‏الذي‏ ‏لا‏ ‏يستطيع‏ ‏أن‏ ‏يسخر‏ ‏نفسه‏ ‏لخير‏ ‏الأمة‏ ‏فلا‏ ‏خير‏ ‏فيه‏.‏
وتأسيسا‏ ‏علي‏ ‏ذلك‏ ‏كله‏ ‏يمكن‏ ‏القول‏ ‏إن‏ ‏البابا‏ ‏تواضروس‏ ‏هو‏ ‏أول‏ ‏بابا‏ ‏في‏ ‏مصر‏ ‏الجديدة‏ ‏يدعو‏ ‏إلي‏ ‏نسق‏ ‏من‏ ‏القيم‏ ‏مغايرا‏ ‏جذريا‏ ‏لنسق‏ ‏مصر‏ ‏القديمة‏.‏