افتتح الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف، المعسكر التثقيفي للفوج السابع عشر للطلاب الوافدين المسجلين على منحة مكتب الزكاة الكويتي، والذي يضم 50 طالبًا من الدارسين بالأزهر الشريف والجامعات المصرية من جنسيات مختلفة.

جاء ذلك بحضور السفير غانم صقر الغانم سفير دولة الكويت بالقاهرة والمندوب الدائم لدولة الكويت لدى جامعة الدول العربية، والدكتور محمد عزت محمد الأمين العام للمجلس الأعلى للشئون الإسلامية، والشيخ سلامة عبد الرازق مدير مديرية أوقاف الإسكندرية، وسارة المطيري مدير المكتب الكويتي للمشروعات الخيرية.

اقرأ أيضا: وزير الأوقاف: توفير 300 طن لحوم من خلال مشروع صكوك الإطعام

وفي كلمته رحب الدكتور محمد مختار جمعة وزير الأوقاف بالسفير غانم صقر الغانم سفير دولة الكويت بالقاهرة والمندوب الدائم لدولة الكويت لدى جامعة الدول العربية، كما رحب مدير المكتب الكويتي للمشروعات الخيرية سارة المطيري.

وأشاد بالتنسيق المستمر بين المكتب الكويتي ووزارة الأوقاف المصرية، سواء فيما يتصل بعمارة المساجد أو فيما يتصل بمثل هذه اللقاءات.

وأكد وزير الأوقاف أن التعلم ثلاثة أنواع؛ تعلم صفي، وتعلم لا صفِّي، والتعلم الحياتي، مشيرًا إلى أن هناك من يهتم بالتعلم الأكاديمي دون الاهتمام بأنواع التعلم الأخرى، أو التركيز على المناهج العلمية دون التركيز على المناهج الثقافية الأخرى، وهذا يؤدي إلى مشكلات كبيرة، فكثير من المشكلات تنتج عن ضيق الأفق الثقافي أو محدودية الأفق الثقافي، فالمثقف هو الذي يعرف شيء عن كل شيء، وقد قالوا لن تصل في العلم إلى ما تريد حتى تتعلم ما لا تريد، وأن هناك من العلوم ما لا يمكن أن يتم تحصيلها من التعلم الصفي وحده، مثل اللغة فيجب أن يندمج التعليم الصفي الأكاديمي مع الجانب الحياتي والممارسة، فقد تعلمنا من أساتذتنا خارج قاعات الدرس ما لم نتعلمه داخلها، لأن النقاش الحر هو الذي يثير التمكن، وقد قال أحدهم: تعلمت من زملائي ما لم أتعلم من أساتذتي، فالمناقشة المستمرة هي مفتاح التعلم المثمر، وتعلمت من طلابي ما لم أتعلم من زملائي، وقديمًا قالوا: كيف تصنع الثقة في طلابك؟ فقال: من قال لا أعلم قلت له تعلم، ومن قال لا استطيع قلت له حاول، ومن قال مستحيل قلت له جرب، فالتعليم اللاصفِّي القائم على الأنشطة الثقافية والرياضية وغيرها ربما يسهم في تكوين شخصية الطالب بما لا يقل عن الجانب الأكاديمي الصَّفِّي، أما الجانب الثالث وهو الخبرات الحياتية، فقد قال أحدهم: لا يُؤخذ العلم من صُحَفي وهو الذي تعلم العلم من الكتب دون التعلم على يد أستاذ، ولا القرآن من مُصحفي وهو الذي لم يدرس على شيخ يلقنه القرآن، موضحًا أن الناس يدونون أو يسجلون أفضل ما يسمعون، ثم يحفظون أفضل ما يدونون، ثم يقولون أفضل ما يحفظون، وهذه هي مهمة العلماء، وقد قال الشاعر:

أَخي لَن تَنالَ العِلمَ إِلّا بِسِتَّةٍ

سَأُنبيكَ عَن تَفصيلِها بِبَيانِ

ذَكاءٌ وَحِرصٌ وَاِجتِهادٌ وَبُلغَةٌ

وَصُحبَةُ أُستاذٍ وَطولُ زَمانِ

ويقول الشاعر:

وَمَن فاتَهُ التَعليمُ وَقتَ شَبابِهِ

فَكَبِّر عَلَيهِ أَربَعاً لِوَفاتِهِ

وَذاتُ الفَتى وَاللَهِ بِالعِلمِ وَالتُقى

إِذا لَم يَكونا لا اِعتِبارَ لِذاتِهِ

ووجه النصح لأبنائه الطلاب، إذا أردت أن تخدم دينك فاجتهد في درسك، وإن أردت أن تخدم وطنك فاجتهد في درسك، وإن أردت أن تخدم أهلك فاجتهد في درسك، وإن أردت أن تخدم نفسك فاجتهد في درسك، مؤكدًا أن العلم بلا أخلاق لا ثمرة له:

لا تحسـبنَّ الـعلمَ ينفعُ وحدَه

مـا لم يـتوَّج ربُّه بخــلاقِ

فَإِذا رُزِقتَ خَليقَةً مَحمودَةً

فَقَدِ اِصطَفاكَ مُقَسِّمُ الأَرزاقِ

مستشهدًا بكلام الإمام الجرجاني:

يقولون لي فيك انقباضٌ وإنما

رأوا رجلاً عن موقفِ الذلِّ أحجما

إذا قيلَ هذا مَنهلٌ قلتُ قد أرى

ولكنَّ نفسَ الحرِّ تَحتَملَ الظَّمَا

ولم أقضِ حَقَّ العلمِ إن كان كُلَّمَا

بدا طَمَعٌ صَيَّرتُه لي سُلَّما

أأشقى به غَرساً وأجنيه ذِلةً

إذن فاتباعُ الجهلِ قد كان أَحزَما

ولو أن أهل العلمِ صانوه صانَهُم

ولو عَظَّمُوه في النفوسِ لَعُظِّما

وتابع الوزير: فإذا كان هذا في العلم الدنيوي، فما بالنا بالعلم الشرعي، مشيرًا إلى أن ما جاء في السنة النبوية المطهرة من حث على العلم، إنما هو في مطلق العلم النافع، يقول سبحانه: "يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ"، وهذا في مطلق العلم، ويقول (صلى الله عليه وسلم): "مَن سلَكَ طريقًا يلتَمِسُ فيهِ علمًا، سَهَّلَ اللَّهُ لَهُ طريقًا إلى الجنَّةِ"، وجاءت كلمة علمًا نكرة لتفيد العموم والشمول، فأيًّا كان العلم الذي تدرسه، فوطنك في حاجة إليه ودينك في حاجة إليه.