أخذ‏ ‏الراهب‏ ‏باخوم‏ ‏المحرقي‏ ‏يهرب‏ ‏من‏ ‏درجة‏ ‏الأسقفية‏ ‏بكل‏ ‏الطرق‏, ‏فهو‏ ‏لا‏ ‏يريد‏ ‏الكهنوت‏ ‏بل‏ ‏يريد‏ ‏أن‏ ‏يظل‏ ‏إلي‏ ‏يوم‏ ‏وفاته‏ ‏تلميذا‏ ‏يدرس‏ ‏العلوم‏ ‏الكنسية‏ ‏ويغترف‏ ‏من‏ ‏بحورها‏, ‏ولا‏ ‏يريد‏ ‏أي‏ ‏عمل‏ ‏إداري‏ ‏يعوقه‏ ‏عن‏ ‏شهوة‏ ‏قلبه‏ ‏في‏ ‏الدرس‏ ‏والبحث‏.‏
ولما‏ ‏وجد‏ ‏الأمور‏ ‏تسير‏ ‏ضد‏ ‏رغبته‏ ‏وأنه‏ ‏سينال‏ ‏درجة‏ ‏الأسقفية‏ ‏خطر‏ ‏له‏ ‏خاطر‏ ‏مع‏ ‏صلاته‏ ‏الحارة‏.. ‏هو‏ ‏لماذا‏ ‏يكون‏ ‏رسمه‏ ‏علي‏ ‏معهد‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏ ‏ولا‏ ‏يكون‏ ‏علي‏ ‏البحث‏ ‏العلمي‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏الدراسات‏ ‏العليا‏ ‏والثقافة‏ ‏القبطية‏, ‏وأعرب‏ ‏باخوم‏ ‏للأساقفة‏ ‏بخاطره‏ ‏هذا‏, ‏كما‏ ‏طلب‏ ‏وجود‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏في‏ ‏حفل‏ ‏الرسامة‏. ‏ذهب‏ ‏القمص‏ ‏باخوم‏ ‏ليلتقي‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏الأساقفة‏ ‏ليوافقوه‏ ‏علي‏ ‏الاسم‏ ‏الجديد‏ ‏للدرجة‏ ‏الكهنوتية‏ ‏ثم‏ ‏ذهبوا‏ ‏لقداسة‏ ‏البابا‏ ‏مع‏ ‏الأنبا‏ ‏أثناسيوس‏ ‏أسقف‏ ‏بني‏ ‏سويف‏ ‏مع‏ ‏بعض‏ ‏الكهنة‏. ‏وافق‏ ‏البابا‏ ‏علي‏ ‏رأي‏ ‏القمص‏ ‏باخوم‏ ‏وفعلا‏ ‏تمت‏ ‏مراسم‏ ‏الرسامة‏ ‏وكان‏ ‏النطق‏ ‏أسقف‏ ‏عام‏ ‏الدراسات‏ ‏العليا‏, ‏والثقافة‏ ‏القبطية‏ ‏والبحث‏ ‏العلمي‏, ‏كما‏ ‏أراد‏ ‏باخوم‏ ‏ولم‏ ‏يحضر‏ ‏الأنبا‏ ‏شنودة‏ ‏حفل‏ ‏السيامة‏, ‏وقام‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏وهو‏ ‏الاسم‏ ‏الجديد‏ ‏للقمص‏ ‏باخوم‏ ‏بإلقاء‏ ‏كلمة‏ ‏بعد‏ ‏السيامة‏.‏
من‏ ‏المهم‏ ‏هنا‏ ‏أن‏ ‏نوضح‏ ‏أن‏ ‏يوم‏ ‏تسليم‏ ‏التقليد‏ ‏للأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏كان‏ ‏يوم‏ ‏الخميس‏ ‏الموافق‏ 18 ‏مايو‏ ‏سنة‏ 1967, ‏فيه‏ ‏أناب‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏ ‏ثمانية‏ ‏من‏ ‏أحبار‏ ‏الكنيسة‏ ‏الأجلاء‏ ‏ليحضروا‏ ‏بالنيابة‏ ‏عنه‏ ‏حفل‏ ‏تسليم‏ ‏التقليد‏ ‏له‏.‏
وفي‏ ‏يوم‏ ‏الأربعاء‏ ‏من‏ ‏الخمسين‏ ‏المقدسة‏ ‏الموافق‏ ‏العاشر‏ ‏من‏ ‏مايو‏ ‏هو‏ ‏يوم‏ ‏تكريس‏ ‏وتجليس‏ ‏وتنصيب‏ ‏وتتويج‏ ‏القمص‏ ‏باخوم‏ ‏عطاالله‏ ‏المحرقي‏ ‏الراهب‏ ‏من‏ ‏دير‏ ‏السيدة‏ ‏العذراء‏ ‏بجبل‏ ‏قسقام‏ ‏الشهير‏ ‏بالمحرق‏ ‏أسقفا‏ ‏عاما‏ ‏باسم‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏, ‏لذلك‏ ‏عهدنا‏ ‏إليه‏ ‏ليكون‏ ‏مسئولا‏ ‏عن‏ ‏الدراسات‏ ‏العليا‏, ‏والثقافة‏ ‏القبطية‏ ‏والبحث‏ ‏العلمي‏ ‏وما‏ ‏يتصل‏ ‏به‏ ‏لتعميق‏ ‏تلك‏ ‏الدراسات‏ ‏وتدعيمها‏ ‏ونشرها‏ ‏باللغات‏ ‏القديمة‏ ‏والحديثة‏, ‏بالإضافة‏ ‏إلي‏ ‏ما‏ ‏هو‏ ‏قائم‏ ‏به‏ ‏فعلا‏ ‏من‏ ‏التدريس‏ ‏وإلقاء‏ ‏المحاضرات‏, ‏ويكون‏ ‏مقر‏ ‏عمله‏ ‏في‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏ومعهد‏ ‏الدراسات‏ ‏القبطية‏, ‏ومقر‏ ‏إقامته‏ ‏في‏ ‏الطابق‏ ‏الثالث‏ ‏بمبني‏ ‏دير‏ ‏الأنبا‏ ‏رويس‏.‏
صدر‏ ‏بالمقر‏ ‏البابوي‏ ‏ويتلي‏ ‏بحفل‏ ‏تقليده‏ ‏بالقاعة‏ ‏المرقسية‏ ‏في‏ ‏مساء‏ ‏الخميس‏ 18 ‏مايو‏ 1967- 10 ‏بشنس‏ 1683.‏
بعد‏ ‏سيامته‏ ‏عين‏ ‏قداسة‏ ‏البابا‏ ‏كيرلس‏ ‏السادس‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏سكرتيرا‏ ‏لقداسته‏ ‏في‏ ‏الشئون‏ ‏الدينية‏, ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏يعهد‏ ‏إليه‏ ‏من‏ ‏أعمال‏ ‏في‏ ‏الشئون‏ ‏البطريركية‏, ‏كذلك‏ ‏تم‏ ‏ترشيحه‏ ‏ليكون‏ ‏أسقفا‏ ‏لعدد‏ ‏من‏ ‏الإيبارشيات‏ ‏الشاغرة‏ ‏مثل‏ ‏إيبارشية‏ ‏ديروط‏ ‏والمنوفية‏ ‏وغيرها‏, ‏ورشحه‏ ‏شعب‏ ‏كنيسة‏ ‏مارجرجس‏ ‏والأنبا‏ ‏شنودة‏, ‏بجرسي‏ ‏سيتي‏ ‏ليكون‏ ‏أسقفا‏ ‏لرعاية‏ ‏الساحل‏ ‏الشرقي‏ ‏للولايات‏ ‏المتحدة‏ ‏في‏ ‏شهر‏ ‏أغسطس‏ 1979, ‏لكنه‏ ‏رفض‏ ‏جميع‏ ‏الترشيحات‏ ‏واستمر‏ ‏في‏ ‏عمله‏ ‏كوكيل‏ ‏للكلية‏ ‏الإكليريكية‏, ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏التدريس‏ ‏فيها‏, ‏والخدمة‏ ‏في‏ ‏أنحاء‏ ‏الكرازة‏.‏
ورشح‏ ‏نيافة‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏مرتين‏ ‏لشغل‏ ‏الكرسي‏ ‏البطريركي‏ ‏لكنه‏ ‏اعتذر‏ ‏كعادته‏, ‏المرة‏ ‏الأولي‏ ‏عام‏ 1956 ‏والمرة‏ ‏الثانية‏ 1971.‏
عاش‏ ‏أبي‏ ‏الروحي‏ ‏ومعلمي‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏للعلم‏ ‏قراءة‏ ‏وبحثا‏ ‏وتبحر‏ ‏وبحث‏ ‏في‏ ‏شتي‏ ‏العلوم‏, ‏وبخاصة‏ ‏الدينية‏ ‏واللاهوتية‏, ‏كذلك‏ ‏كان‏ ‏يشبع‏ ‏هوايته‏ ‏في‏ ‏معرفة‏ ‏اللغات‏, ‏فعرف‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏عشر‏ ‏لغات‏ ‏كان‏ ‏يستخدمها‏ ‏فعلا‏ ‏في‏ ‏أبحاثه‏ ‏ومؤلفاته‏, ‏وألف‏ 89 ‏كتابا‏ ‏من‏ 116 ‏كتابا‏ ‏تم‏ ‏إصدارها‏ ‏ضمن‏ ‏منشورات‏ ‏أسقفية‏ ‏الدراسات‏ ‏العليا‏ ‏اللاهوتية‏ ‏والثقافة‏ ‏القبطية‏ ‏والبحث‏ ‏العلمي‏.‏
ولأن‏ ‏له‏ ‏كتبا‏ ‏كثيرة‏ ‏في‏ ‏الفلسفة‏ ‏فكان‏ ‏يقرأ‏ ‏مراجعها‏ ‏باللغة‏ ‏اليونانية‏ ‏الأصلية‏ ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏كان‏ ‏يبهر‏ ‏أساتذته‏ ‏في‏ ‏لندن‏ ‏وألمانيا‏ ‏والغرب‏ ‏في‏ ‏مؤلفاته‏ ‏والنتائج‏ ‏التي‏ ‏يصل‏ ‏إليها‏ ‏ويحصل‏ ‏علي‏ ‏درجة‏ ‏ممتاز‏.‏
قام‏ ‏بتأليف‏ 60 ‏كتابا‏ ‏للمقررات‏ ‏التي‏ ‏تدرس‏ ‏في‏ ‏الكلية‏ ‏الإكليريكية‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏فروع‏ ‏اللاهوت‏.‏
كتب‏ ‏أحد‏ ‏عشر‏ ‏مؤلفا‏ ‏باللغة‏ ‏الإنجليزية‏.‏
له‏ ‏مقالات‏ ‏كثيرة‏ ‏ومتعددة‏ ‏في‏ ‏كتب‏ ‏وموسوعات‏ ‏ومجلات‏ ‏وصحف‏ ‏مصرية‏ ‏وعالمية‏ ‏باللغات‏ ‏العربية‏ ‏والإنجليزية‏ ‏والقبطية‏ ‏وغيرها‏.‏
له‏ ‏حوالي‏ ‏ثلاثة‏ ‏آلاف‏ ‏محاضرة‏ ‏وعظة‏ ‏مسجلة‏.‏
وقد‏ ‏تشرفت‏ ‏بتسجيل‏ ‏عدة‏ ‏حوارات‏ ‏وبرامج‏ ‏له‏ ‏أذيعت‏ ‏من‏ ‏إذاعة‏ ‏الشعب‏ ‏في‏ 26 ‏أبريل‏ 1970 ‏وفي‏ ‏أول‏ ‏نوفمبر‏ 1981 ‏وفي‏ 30 ‏ديسمبر‏ 1982, ‏كما‏ ‏تشرفت‏ ‏بإجراء‏ ‏حوارات‏ ‏لجريدة‏ ‏وطني‏ ‏مع‏ ‏نيافته‏ ‏نشرت‏ ‏في‏ ‏ذلك‏ ‏الوقت‏ ‏وكان‏ ‏أهمها‏ ‏موضوع‏ ‏عن‏ ‏الجنة‏ ‏والنار‏ ‏وغيرها‏, ‏كذلك‏ ‏وصل‏ ‏إجمالي‏ ‏عدد‏ ‏العظات‏ ‏والمحاضرات‏ ‏التي‏ ‏ألقاها‏ 8634 ‏عظة‏ ‏ومحاضرة‏, ‏لأنه‏ ‏فيلسوف‏ ‏كان‏ ‏أبي‏ ‏ومعلمي‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏يكتب‏ ‏في‏ ‏الفلسفة‏ ‏وله‏ ‏فيها‏ ‏عدة‏ ‏مؤلفات‏ ‏منها‏: ‏نظرة‏ ‏عامة‏ ‏إلي‏ ‏الفلسفة‏- ‏مقدمة‏ ‏الديانة‏ ‏المسيحية‏ ‏والفلسفة‏- ‏الرواقية‏- ‏في‏ ‏تاريخ‏ ‏الفلسفة‏ ‏اليهودية‏- ‏أثيناغوراس‏ ‏مقدمة‏- ‏الفيلسوف‏ ‏إكليمنضس‏- ‏الفلسفة‏ ‏المسيحية‏ ‏الغربية‏- ‏الفيلسوف‏ ‏القديس‏ ‏أغسطينوس‏ ‏مقدمة‏- ‏الوجودية‏- ‏فصول‏ ‏من‏ ‏كتاب‏ ‏مدينة‏ ‏الله‏ ‏للقديس‏ ‏أوغسطينوس‏- ‏الأبيونية‏.‏
وتعلمت‏ ‏من‏ ‏أبي‏ ‏الروحي‏ ‏ومعلمي‏ ‏العلامة‏ ‏غريغوريوس‏ ‏الحب‏ ‏لكل‏ ‏الناس‏ ‏والبساطة‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏في‏ ‏المأكل‏ ‏والملبس‏ ‏والتفاخر‏ ‏بأبسط‏ ‏الأشياء‏, ‏فكل‏ ‏ما‏ ‏تملكه‏ ‏نعمة‏. ‏كان‏ ‏بسيطا‏ ‏في‏ ‏طعامه‏ ‏وشرابه‏, ‏لا‏ ‏يأكل‏ ‏اللحم‏, ‏والسمك‏ ‏أحيانا‏ ‏لا‏ ‏كل‏ ‏الوقت‏, ‏يشرب‏ ‏اللبن‏, ‏وكان‏ ‏يصوم‏ ‏صوم‏ ‏العذراء‏ ‏بالماء‏ ‏والملح‏, ‏لم‏ ‏تعرف‏ ‏نفس‏ ‏العلامة‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏التعصب‏ ‏لأي‏ ‏شيء‏ ‏معين‏ ‏لدين‏ ‏واحد‏, ‏أو‏ ‏جنس‏ ‏بعينه‏, ‏أو‏ ‏فكر‏ ‏لذاته‏, ‏بل‏ ‏كان‏ ‏يتعامل‏ ‏بحب‏ ‏مع‏ ‏الجميع‏ ‏فأحبوه‏ ‏لذلك‏ ‏ليس‏ ‏غريبا‏ ‏أن‏ ‏نري‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏يعظ‏ ‏داخل‏ ‏جامع‏ ‏بدر‏ ‏بمديرية‏ ‏التحرير‏ ‏في‏ ‏يوم‏ ‏الجمعة‏ 21 ‏شهر‏ ‏يوليو‏ 1967‏م‏. ‏قام‏ ‏نيافته‏ ‏أيضا‏ ‏بتأليف‏ ‏سبعة‏ ‏كتب‏ ‏عن‏ ‏الكنيسة‏ ‏وقضايا‏ ‏الوطن‏ ‏والدولة‏ ‏والشرق‏ ‏الأوسط‏, ‏ومعظمها‏ ‏موضوعات‏ ‏عن‏ ‏الوحدة‏ ‏الوطنية‏. ‏كان‏ ‏إنسانا‏ ‏بسيطا‏ ‏محبا‏ ‏من‏ ‏قلبه‏, ‏ولم‏ ‏يعرف‏ ‏قلبه‏ ‏الطاهر‏ ‏النقي‏ ‏التعصب‏ ‏بأي‏ ‏صورة‏ ‏من‏ ‏صوره‏.‏
ولا‏ ‏أدل‏ ‏علي‏ ‏حبه‏ ‏للجميع‏ ‏من‏ ‏هذه‏ ‏الكلمات‏ ‏التي‏ ‏كتبها‏ ‏بتاريخ‏ 21 ‏ديسمبر‏ 1972 ‏كتب‏ ‏يقول‏:‏
وإني‏ ‏كمسيحي‏ ‏لا‏ ‏أرضي‏ ‏لنفسي‏ ‏وكمسيحي‏ ‏آخر‏, ‏أن‏ ‏يبني‏ ‏محبته‏ ‏لدين‏ ‏المسيح‏ ‏علي‏ ‏أساس‏ ‏عاطفي‏, ‏ولا‏ ‏أرضي‏ ‏ولا‏ ‏لمسيحي‏ ‏آخر‏ ‏أن‏ ‏يظهر‏ ‏سمو‏ ‏المسيحية‏, ‏بإبراز‏ ‏احتقاره‏ ‏لدين‏ ‏آخر‏, ‏أو‏ ‏تجنيه‏ ‏عليه‏ ‏أو‏ ‏مهاجمته‏ ‏بأي‏ ‏صورة‏, ‏فمجد‏ ‏المسيح‏ ‏لا‏ ‏يبني‏ ‏علي‏ ‏أنقاض‏ ‏آخرين‏, ‏وسمو‏ ‏المسيحية‏ ‏له‏ ‏ألف‏ ‏دليل‏ ‏ودليل‏.. ‏إن‏ ‏فيها‏ ‏في‏ ‏ذاتها‏ ‏عناصر‏ ‏القوة‏ ‏ولا‏ ‏يستمدها‏ ‏من‏ ‏غيرها‏.. ‏فنحن‏ ‏ننظر‏ ‏للإسلام‏ ‏علي‏ ‏أنه‏ ‏أقرب‏ ‏إلينا‏ ‏من‏ ‏اليهودية‏ ‏الحالية‏, ‏وقد‏ ‏أعلنت‏ ‏هذا‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏الفاتيكان‏ ‏الثاني‏ 1963, ‏يوم‏ ‏أن‏ ‏كنت‏ ‏ممثلا‏ ‏لكنيستنا‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏المجمع‏ ‏كمراقب‏.‏
وأكد‏ ‏هذا‏ ‏العلامة‏ ‏الدكتور‏ ‏غريغوريوس‏ ‏أيضا‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏في‏ 19 ‏يوليو‏ 1985, ‏قال‏:‏
لقد‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏منهجي‏ ‏منذ‏ ‏شبابي‏ ‏المبكر‏, ‏إني‏ ‏لا‏ ‏أرضي‏ ‏ولا‏ ‏أقبل‏ ‏في‏ ‏أي‏ ‏مناقشة‏ ‏دينية‏, ‏أن‏ ‏أهاجم‏ ‏المسلمين‏ ‏في‏ ‏عقيدتهم‏ ‏الإسلامية‏, ‏كنت‏ ‏دائما‏ ‏أحرص‏ ‏علي‏ ‏أن‏ ‏أجيب‏ ‏علي‏ ‏من‏ ‏يسألني‏, ‏عن‏ ‏عقيدتي‏ ‏المسيحية‏ ‏في‏ ‏المسيح‏, ‏وفي‏ ‏التثليث‏, ‏والفداء‏, ‏والمصير‏ ‏الأخروي‏ ‏بما‏ ‏في‏ ‏المسيحية‏ ‏وكتابها‏ ‏من‏ ‏معطيات‏, ‏دون‏ ‏أن‏ ‏أتعرض‏ ‏بهجوم‏ ‏أو‏ ‏نقد‏ ‏للإسلام‏, ‏وشكرا‏ ‏لله‏ ‏أنني‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏موقف‏ ‏كسبت‏ ‏صداقة‏ ‏إخوتنا‏ ‏المسلمين‏ ‏ومحبتهم‏..‏
نستكمل‏ ‏مع‏ ‏العلامة‏ ‏الفيلسوف‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس‏ ‏الأسبوع‏ ‏القادم