المسيح‏ ‏قام‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏بالموت‏ ‏داس‏ ‏الموت‏ ‏والذين‏ ‏في‏ ‏القبور‏ ‏أنعم‏ ‏عليهم‏ ‏بالحياة‏ ‏الأبدية‏. ‏هذه‏ ‏الأنشودة‏ ‏التي‏ ‏للقيامة‏ ‏ترتلها‏ ‏الكنيسة‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏خمسين‏ ‏يوما‏ ‏احتفالا‏ ‏بقيامة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏وانتصاره‏ ‏لحسابنا‏ ‏علي‏ ‏الموت‏, ‏والروح‏ ‏القدس‏ ‏في‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏ ‏أعلن‏ ‏هذه‏ ‏النصرة‏ ‏في‏ ‏مواضع‏ ‏كثيرة‏ ‏ومن‏ ‏ضمنها‏ ‏قصة‏ ‏دانيال‏ ‏النبي‏ ‏والتنين‏ ‏التي‏ ‏تقرأ‏ ‏في‏ ‏ليلة‏ ‏أبو‏ ‏كالبسيس‏ ‏ومذكورة‏ ‏في‏ ‏آخر‏ ‏سفر‏ ‏دانيال‏ ‏بحسب‏ ‏الترجمة‏ ‏السبعينية‏ ‏والقبطية‏ ‏واللاتينية‏ ‏ونصها‏ ‏كالآتي‏:‏وكان‏ ‏في‏ ‏بابل‏ ‏تنين‏ ‏عظيم‏ ‏وكان‏ ‏أهلها‏ ‏يعبدونه‏,‏فقال‏ ‏الملك‏ ‏لدانيال‏:‏أتقول‏ ‏عن‏ ‏هذا‏ ‏أيضا‏ ‏أنه‏ ‏نحاس؟‏ ‏ها‏ ‏إنه‏ ‏حي‏ ‏يأكل‏ ‏ويشرب‏ ‏ولا‏ ‏تستطيع‏ ‏أن‏ ‏تقول‏ ‏إنه‏ ‏ليس‏ ‏إلها‏ ‏حيا‏.‏فأسجد‏ ‏له‏.‏
فقال‏ ‏دانيالإني‏ ‏إنما‏ ‏أسجد‏ ‏للرب‏ ‏إلهي‏ ‏لأنه‏ ‏هو‏ ‏الإله‏ ‏الحي‏.‏وأنت‏ ‏أيها‏ ‏الملك‏ ‏اجعل‏ ‏لي‏ ‏سلطانا‏ ‏فأقتل‏ ‏التنين‏ ‏بلا‏ ‏سيف‏ ‏ولا‏ ‏عصا‏.‏
فقال‏ ‏لي‏ ‏الملك‏:‏قد‏ ‏جعلت‏ ‏لك‏.‏
فأخذ‏ ‏دانيال‏ ‏زفتا‏ ‏وشحما‏ ‏وشعرا‏ ‏وطبخها‏ ‏معا‏ ‏وصنع‏ ‏أقرصا‏ ‏وجعلها‏ ‏في‏ ‏فم‏ ‏التنين‏, ‏فأكلها‏ ‏التنين‏ ‏فانشقسبعينية‏ ‏دانيال‏ 12:23-27).‏
هذه‏ ‏القصة‏ ‏تقرأ‏ ‏في‏ ‏سهرة‏ ‏ليلة‏ ‏سبت‏ ‏الفرح‏ ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏لها‏ ‏نماذجية‏ ‏خلاصية‏ ‏لما‏ ‏صنعة‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏بقوته‏ ‏في‏ ‏الموت‏, ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏التنين‏ ‏الذي‏ ‏في‏ ‏قصة‏ ‏دانيال‏ ‏يشير‏ ‏إلي‏ ‏الموت‏ ‏الذي‏ ‏بسبب‏ ‏الخوف‏ ‏منه‏ ‏كانت‏ ‏البشرية‏ ‏كلها‏ ‏تحت‏ ‏عبودية‏ ‏الخطيةويعتق‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏كانوا‏ ‏جميعا‏ ‏كل‏ ‏حياتهم‏ ‏تحت‏ ‏العبودية‏(‏عب‏2:15), ‏لذلك‏ ‏لكي‏ ‏يعتق‏ ‏الله‏ ‏الكلمةاللوغوسالبشرية‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏ومن‏ ‏العبودية‏, ‏تجسد‏ ‏في‏ ‏شبه‏ ‏جسد‏ ‏الخطيئة‏ ‏بدون‏ ‏خطيئة‏ ‏وحدهفالله‏ ‏إذ‏ ‏أرسل‏ ‏ابنه‏ ‏في‏ ‏شبه‏ ‏جسد‏ ‏الخطية‏, ‏ولأجل‏ ‏الخطية‏ ‏دان‏ ‏الخطية‏ ‏في‏ ‏الجسد‏(‏رو‏:3), ‏وهذا‏ ‏ما‏ ‏يشير‏ ‏إليه‏ ‏الزفت‏ ‏والشحم‏ ‏والشعر‏ ‏إذ‏ ‏يشيرون‏ ‏إلي‏ ‏التجسد‏ ‏في‏ ‏طبيعة‏ ‏بشرية‏ ‏كاملة‏ ‏وعندما‏ ‏طبخها‏ ‏دانيال‏ ‏علي‏ ‏النار‏ ‏يشير‏ ‏أن‏ ‏المتجسد‏ ‏إله‏ ‏بالطبيعة‏ ‏اتخذ‏ ‏جسدا‏ ‏بشريا‏ ‏إذ‏ ‏أن‏ ‏نار‏ ‏الطبخ‏ ‏إشارة‏ ‏إلي‏ ‏نار‏ ‏اللاهوت‏,‏فالمسيح‏ ‏يسوع‏ ‏لاهوتا‏ ‏وناسوتا‏ ‏متحدين‏ ‏معا‏ ‏في‏ ‏أقنوم‏ ‏واحد‏ ‏بغير‏ ‏اختلاط‏ ‏ولا‏ ‏امتزاج‏ ‏ولاتغيير‏,‏ثم‏ ‏صنع‏ ‏دانيال‏ ‏منها‏ ‏أقراصا‏ ‏وكلمة‏ ‏أقراصا‏ ‏تذكرنا‏ ‏بخبز‏ ‏التقدمة‏ ‏الذي‏ ‏كان‏ ‏يقدم‏ ‏علي‏ ‏مائدة‏ ‏خبز‏ ‏الوجوه‏, ‏وتشير‏ ‏إلي‏ ‏تقديم‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏ذاته‏ ‏عنا‏ ‏فداء‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏وحياة‏ ‏أبدية‏ ‏في‏ ‏الإفخارستيا‏,‏وهنا‏ ‏نأتي‏ ‏إلي‏ ‏قوة‏ ‏النبوة‏ ‏عندما‏ ‏أطعم‏ ‏التنين‏ ‏الأقراص‏ ‏انشق‏ ‏في‏ ‏الحال‏ ‏ومات‏ ‏وهذا‏ ‏بالضبط‏ ‏ما‏ ‏صنعه‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏بموته‏ ‏علي‏ ‏الصليب‏, ‏إذ‏ ‏عندما‏ ‏أحني‏ ‏رأسه‏ ‏للموت‏ ‏واقترب‏ ‏ليبتلعه‏ ‏انشق‏ ‏جوف‏ ‏الموت‏ ‏ومات‏ ‏وانتهي‏ ‏سلطانه‏ ‏علي‏ ‏البشر‏, ‏وكما‏ ‏يقول‏ ‏القديس‏ ‏أثناسيوس‏ ‏الرسولي‏ ‏في‏ ‏كتابه‏ ‏تجسد‏ ‏الكلمةلذلك‏ ‏قدم‏ ‏للموت‏ ‏ذلك‏ ‏الجسد‏ ‏الذي‏ ‏اتخذه‏ ‏لنفسه‏ ‏كتقدمة‏ ‏مقدسة‏ ‏وذبيحة‏ ‏خالية‏ ‏من‏ ‏كل‏ ‏عيب‏, ‏وببذله‏ ‏لهذا‏ ‏الجسد‏ ‏كتقدمة‏ ‏مناسبة‏,‏فإنه‏ ‏رفع‏ ‏الموت‏ ‏فورا‏ ‏عن‏ ‏جميع‏ ‏نظرائه‏ ‏الشر‏(‏تجسد‏ ‏الكلمة‏ 9:1).‏
كما‏ ‏يؤكد‏ ‏أن‏ ‏تجسد‏ ‏الله‏ ‏الكلمة‏ ‏كان‏ ‏مهما‏ ‏ليقدم‏ ‏جسده‏ ‏ذبيحة‏ ‏عن‏ ‏البشر‏ ‏جميعا‏ ‏وبموته‏ ‏كذبيحة‏ ‏يبيد‏ ‏الموت‏ ‏وإبليس‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏الموت‏ ‏فيقول‏:‏وأيضا‏ ‏أشار‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏الكلمة‏ ‏بذاته‏ ‏اتخذ‏ ‏لنفسه‏ ‏جسدا‏ ‏ليقدمه‏ ‏ذبيحة‏ ‏عن‏ ‏الأجساد‏ ‏المماثلة‏ ‏قائلا‏:‏فإذ‏ ‏قد‏ ‏تشارك‏ ‏الأولاد‏ ‏في‏ ‏اللحم‏ ‏والدم‏ ‏اشترك‏ ‏هو‏ ‏أيضا‏ ‏فيهما‏ ‏لكي‏ ‏يبيد‏ ‏بالموت‏ ‏ذلك‏ ‏الذي‏ ‏له‏ ‏سلطان‏ ‏الموت‏ ‏أي‏ ‏إبليس‏ ‏ويعتق‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏الموت‏ ‏كانوا‏ ‏جميعا‏ ‏كل‏ ‏حياتهم‏ ‏تحت‏ ‏العبودية‏(‏تجسد‏ ‏الكلمة‏10:4).‏
وأختتم‏ ‏رسالتي‏ ‏في‏ ‏هذا‏ ‏العيد‏ ‏بما‏ ‏كتبه‏ ‏القديس‏ ‏كيرلس‏ ‏الكبير‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الفصحية‏ ‏الثالثة‏ ‏والعشرين‏ ‏التي‏ ‏أرسلها‏ ‏عام‏ 435‏م‏.‏
من‏ ‏أجل‏ ‏هذا‏ ‏ولكل‏ ‏هذه‏ ‏الأسبابهلم‏ ‏نرنم‏ ‏للرب‏ ‏نهتف‏ ‏لصخرة‏ ‏خلاصنا‏ ‏كما‏ ‏قلت‏ ‏في‏ ‏البداية‏, ‏ونحتفل‏ ‏بالعيد‏ ‏إكراما‏ ‏له‏, ‏لكن‏ ‏قد‏ ‏يسأل‏ ‏سائل‏,‏أخبرني‏ ‏كيف‏ ‏نتكلم‏ ‏عن‏ ‏الآلام‏ ‏والصلب‏ ‏والموت‏ ‏بالجسد‏ ‏علي‏ ‏أنها‏ ‏عيد‏ ‏يحتفل‏ ‏به؟‏ ‏يا‏ ‏سيدي‏ ‏العزيز‏,‏هذا‏ ‏هو‏ ‏ردي‏ ‏عليك‏: ‏لو‏ ‏أنه‏ ‏ظل‏ ‏فعلا‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏ترك‏ ‏جسده‏ ‏يذوق‏ ‏الموت‏, ‏لما‏ ‏كان‏ ‏يليق‏ ‏بأي‏ ‏أحد‏ ‏الاحتفال‏ ‏لكن‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏صحيحا‏ ‏أنه‏ ‏حتي‏ ‏رغم‏ ‏أنه‏ ‏قبل‏ ‏الآلام‏ ‏بإراداته‏ ‏من‏ ‏دون‏ ‏اضطرار‏, ‏وأسلم‏ ‏ذاته‏ ‏ليد‏ ‏المتآمرين‏ ‏ضده‏, ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏ذاقبنعمة‏ ‏الله‏ ‏الموت‏ ‏لأجل‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏كما‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏خادم‏ ‏أسراره‏,‏لكي‏ ‏يطأ‏ ‏الموت‏ ‏بقيامته‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الأموات‏, ‏وبهذه‏ ‏الطريقة‏ ‏وهب‏ ‏عدم‏ ‏الفساد‏ ‏للطبيعة‏ ‏البشرية‏, ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏صاربكرا‏ ‏من‏ ‏الأموات‏,‏وباكورة‏ ‏الراقدين‏ ‏وهذا‏ ‏لا‏ ‏يمكن‏ ‏إلا‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏نبع‏ ‏كل‏ ‏فرح‏ ‏وخير‏ ‏لنا‏, ‏نحن‏ ‏الذين‏ ‏كنا‏ ‏ممسكين‏ ‏في‏ ‏أشراك‏ ‏الموت‏ ‏بسبب‏ ‏الخطية‏ ‏التي‏ ‏سادت‏ ‏علينا‏, ‏صرنا‏ ‏نترجي‏ ‏الأبدية‏ ‏بفضل‏ ‏البكر‏ ‏من‏ ‏الأموات‏ ‏الذي‏ ‏هو‏ ‏من‏ ‏طبيعتنا‏ ‏من‏ ‏جهة‏ ‏الجسد‏ ‏هذا‏ ‏الذي‏ ‏نفرح‏ ‏ونبتهج‏ ‏بقيامته‏ ‏المقدسة‏ ‏ونصرخ‏ ‏بابتهاج‏ ‏المسيح‏ ‏قام‏.. ‏حقا‏ ‏قام‏.‏