علي بن الحسن الزميلي

علي بن الحسن بن علي الزميلي، ويكنى أبوالحسن، وهومن ساكني رحبة جامع القصر في بغداد، وكان فقيهاً فاضلاً حافظاً لممضى الشافعي، ويعهد الأصول فهم جيدة، ولهُ تعليقة في الخلاف، ويحفظ اللغة العربية والنحو، وكان حسن الخط ويخط على طريقة الخطاط ابن البواب، عهد بين الناس بحسن خلقهِ وتواضعه. ورشح للتدريس في المدرسة النظامية، وللقضاء، إلا حتى أجلهُ حال بينهُ وبين ذلك، وكانت فيهِ بلاغة ولهُ نثر حسن. نطق ابن النجار في تاريخه: أنشدنا معروف بن مسعود المقرئ من لفظهِ وحفظه، أنشدني أبوالحسن الزميلي لنفسه:

وليس عجيبا حتى تدانت منية

لحي ولكن العجيب بقاءه

ومن جمع أضداد نظام وجوده

فأوجب شيء في الزمان فناؤه

فسبحان من لا يعتريه تغير

ومن بيديه نقضه وبناؤه

قرأ الزميلي الفقه على يوسف الدمشقي، والأصول على أبي الحسين بن الآبنوسي.

سمع الحديث النبوي بنفسهِ من أبي الفضل محمد بن عمر الأرموي، وأبي الحسن محمد ابن طراد الزينبي، وأبي القاسم علي بن عبد السيد بن الصباغ، وغيرهم.

ورتب معيداً بالمدرسة النظامية ومتولياً لأوقافها، وكان مرشحاً للتدريس بها ولقضاء القضاة، إلا حتى أجلهُ حال بينهُ وبين ذلك، وحدث باليسير.

سمع منهُ أبوبكر عبيد الله بن علي التميمي، ومعروف المقرئ.

وفاته

توفى يوم الجمعة العشرين من جمادى الأول سنة 569 هـ/1174م، ودفن في المقبرة الوردية ببغداد.

المصادر

^ هذهِ النسبة عند ابن النجار في ذيل تاريخه - الجزء 18 - صفحة 199، أما البقية فقد ذكروهُ بالرميلي، والزميلي نسبة إلى بني زميلة، وهوبطن من تجيب. (الأنساب للسمعاني - الجزءستة صفحة 319 واللباب في تهذيب الأنساب - ابن الأثير - الجزء الثاني - صفحة 38)، أما الرميلي: نسبة إلى الرميلة، وهي من قرى الأرض المقدسة.
^ ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار في - الجزء 18 - صفحة 200
^ هومعروف بن مسعود البغدادي، المقرئ المتوفى في ربيع الأول سنة 614 هـ، (التكملة لوفيات النقلة - المنذري - الجزء الثاني - صفحة 395. وتاريخ الإسلام - المضىي - الجزء 13 - صفحة 423.)
^ يوسف بن عبد الله البندار - الجامع للخط - أبوالمحاسن الدمشقي الكبير، برع في المناظرة ودرس في النظامية وغيرها وكان متعصبا في ممضى الأشعري، توفى في شوال سنة 563 هـ، (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ابن الجوزي - الجزء 18 - صفحة 181. وسير أعلام النبلاء - المضىي - الجزء 20 - صفحة 513.)
^ علي بن عبد السيد بن محمد الصباغ البغدادي، العدل الشاهد، ثقة صالح، صدوق، ولد سنة 461 هـ، وتوفى سنة 542 هـ. (تاريخ الإسلام - المضىي - الجزء 11 - صفحة 809. وغاية النهاية في طبقات القراء - ابن الجوزي - الجزء الأول - صفحة 549.)
^ عبيد الله بن علي بن نصر البغدادي، المعروف بابن المارستانية، أحد الفضلاء المشهورين، سمع الحديث وجمعه، وكان طبيبا يعهد علوم الأوائل وأيام الناس، وصنف ديوان الإسلام في تاريخ دار السلام، توفى في ذي الحجة سنة 569 هـ، بطريق تفليس، وكان ذاهباً إليها رسولاً من الخليفة. (البداية والنهاية - ابن كثير - الجزء 16 - صفحة 724، ولسان الميزان - ابن حجر العسقلاني - الجزءخمسة - صفحة 335)
^ الروضة الندية فيمن دفن من الأعلام في المقبرة الوردية - د. محمد سامي الزيدي - بغداد 2016 - صفحة 56.
^ ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - الجزء 18 - صفحة 200.

[1] هذهِ النسبة عند ابن النجار في ذيل تاريخه - الجزء 18 - صفحة 199، أما البقية فقد ذكروهُ بالرميلي، والزميلي نسبة إلى بني زميلة، وهوبطن من تجيب. (الأنساب للسمعاني - الجزءستة صفحة 319 واللباب في تهذيب الأنساب - ابن الأثير - الجزء الثاني - صفحة 38)، أما الرميلي: نسبة إلى الرميلة، وهي من قرى الأرض المقدسة.

[2] ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار في - الجزء 18 - صفحة 200

[3] هومعروف بن مسعود البغدادي، المقرئ المتوفى في ربيع الأول سنة 614 هـ، (التكملة لوفيات النقلة - المنذري - الجزء الثاني - صفحة 395. وتاريخ الإسلام - المضىي - الجزء 13 - صفحة 423.)

[4] يوسف بن عبد الله البندار - الجامع للخط - أبوالمحاسن الدمشقي الكبير، برع في المناظرة ودرس في النظامية وغيرها وكان متعصبا في ممضى الأشعري، توفى في شوال سنة 563 هـ، (المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - ابن الجوزي - الجزء 18 - صفحة 181. وسير أعلام النبلاء - المضىي - الجزء 20 - صفحة 513.)

[5] علي بن عبد السيد بن محمد الصباغ البغدادي، العدل الشاهد، ثقة صالح، صدوق، ولد سنة 461 هـ، وتوفى سنة 542 هـ. (تاريخ الإسلام - المضىي - الجزء 11 - صفحة 809. وغاية النهاية في طبقات القراء - ابن الجوزي - الجزء الأول - صفحة 549.)

[6] عبيد الله بن علي بن نصر البغدادي، المعروف بابن المارستانية، أحد الفضلاء المشهورين، سمع الحديث وجمعه، وكان طبيبا يعهد علوم الأوائل وأيام الناس، وصنف ديوان الإسلام في تاريخ دار السلام، توفى في ذي الحجة سنة 569 هـ، بطريق تفليس، وكان ذاهباً إليها رسولاً من الخليفة. (البداية والنهاية - ابن كثير - الجزء 16 - صفحة 724، ولسان الميزان - ابن حجر العسقلاني - الجزءخمسة - صفحة 335)

[7] الروضة الندية فيمن دفن من الأعلام في المقبرة الوردية - د. محمد سامي الزيدي - بغداد 2016 - صفحة 56.

[8] ذيل تاريخ بغداد - ابن النجار - الجزء 18 - صفحة 200.