الحيرة

إحداثيات:

أنقاض أحد المباني في مدينة الحيرة.

الحيرة هي مدينة تاريخية قديمة تقع في جنوب وسط العراق وهي عاصمة المناذرة وقاعدة ملكهم، تقع أنقاضها على مسافةسبعة كيلومترات إلى الجنوب الشرقي من مدينتي النجف والكوفة اللتين بعمل الزحف العمراني أصبحتا متلاصقتين، وتمتد الأنقاض من قرب "مطار النجف" حتى "ناحية الحيرة" التابعة لتمضية المناذرة (أبوصخير). ولا تزال ناحية الحيرة التي تشكل جزءا من مدينة الحيرة القديمة مأهولة بالسكان. كانت الحيرة وجنوب العراق بشكل عام يطلق عليهم عربستان تحت الحكم الفارسي الساساني.

عصر الازدهار

مسقط الحيرة له تاريخ قديم، الأرجح أنه يرجع إلى زمن مملكة تدمر - حيث ورد اسمها في نص مؤرخ لعام (32م) - أوإلى ما أقدم من ذلك، ذكرها من الروم كلوكوس واسطفانوس البيزنطي، ومن السريان يوحنا الأفسوسي ويوشع العمودي، ولكن فترة ازدهارها لم يبدأ إلا مع حكم سلالة المناذرة الذين عمروها واهتموا بها، ولاسيما النعمان بن امرئ القيس. أقدم أبنية تم الكشف عنها في الحيرة ترجع إلى القرن الثالث الميلادي. وبعد ظهور الإسلام فتحت الحيرة صلحا، ودخلت تحت سلطة الخلافة الإسلامية، وفي عام 691 م في عهد الخليفة عبد الملك بن مروان أُدمجت كثير من ضواحي الحيرة مع الكوفة.

العصر الأوسط

نطق فيها الشريف الرضي:

أين بانوك أيها الحيرةُ البيـ		ـضاء والموطِئون منك الديارا
والأولى شققوا ثراك من العُشْـ		ـبِ وأَجْروا خلالك الأنهارا
المُهيبون بالضيوف إذا هبـ		ـت شمالاً والموقدون النارا
حدثا بـاخَ ضوؤها أقضموهـا		بالقُبيبـات مندلياً وغـارا

الحيرة اليوم

الحيرة اليوم هي ناحية تابعة لتمضية المناذرة (أبوصخير)، ويتبع لهذا القضاء أيضا (المشخاب والقادسية)، وهذا القضاء بدوره يقع ضمن محافظة النجف العراقية؛ تشهد الحيرة نموا ملحوظا وسريعا، كان قد انطلق في الثمانينات من القرن العشرين، وهومستمر إلى يومنا هذا. تشتهر الحيرة دينيّا "بدائرتها" التي هي تمثيل سنوي لواقعة عاشوراء، حيث تجري الواقعة في ساحة كبيرة، وتوزع الأدوار على الممثلين، ويتواصلون بأدائهم سنويا، ويتجدد لهم الإبداع بتجدد السنين.

ثقافة الحيرة

مخطط للكنيسة رقم 11 بحسب بعثة أوكسفورد.

دفن في الحيرة عدد من الجثالقة، هم داد يشوع (456)، بابوي (484)، آقاق (496)، حزقيال (581)، أيشوعياب (595)، جرجس (681)، وإبراهيم الثاني المرجي (850). اشتهرت الحيرة بفنونها وصناعاتها، مثل الغزل والدبغ، وكانت مدينة الغناء، حيث كانت مشهورة بالدف والعود والمزمار، ويذكر حتى عددا من الشخصيات درسوا في الحيرة مثل بهرام الخامس الذي تفهم الأدب والفن والفولكلور والفروسية في الحيرة، وتلقى إيليا الحيري ومار عبدا الكبير تعليمهما الديني في الحيرة، وفيها تفهم المرقش الأكبر وأخوه حرملة الكتابة على يد أحد نصاراها.

خصائص العمارة

الطراز الحيري في البناء، والذي يسمى "الصدر والكُمَّين"، يعتبر أشهر الخصائص المعمارية للعمارة في الحيرة؛ بني به أشهر قصور الحيرة: الخورنق والسدير والصنين، ومن القصور الإسلامية قصر المشتى الأموي، وقصور المتوكل العباسي، فانتشر حتى بلغ المغرب، ولايزال النظام الحيري مستعملا في بعض مناطق العراق. يتكون الطراز الحيري من ثلاثة أقسام متداخلة (قد تكون مسطحة أومقببة)، وهي الإيوان في الوسط "الصدر"، وبناءان في الميمنة والميسرة "كمَّين"، كما هي هيئة تشكيلات الجيش في الحرب، وعادة ما يفتح بابا البنائين الملحقين على الإيوان مباشرة، ويكون لمدخل القصر ثلاثة أبواب: باب كبير وبابان صغيران في جانبين. العناصر المعمارية التي تم الكشف عنها في الحفريات هي أنظمة تسخين المياه، وأنظمة التصريف (للحمامات)، والتبليط بالجص والتبليط بالآجر، ومن أنماط تزيين الجدران الرسوم الحائطية، ولوحات الجص مختلفة الأشكال، منها ماهوعلى شكل أوراق، ومنها على شكل عناقيد العنب وسعف النخيل، ومن أنظمة تسقيف الإيوان للممرات والعقود البرميلية للقاعات.

التنقيبات الأثرية

ذكرها العالم الأثري الألماني رونومايسنر في العام 1902، وتم التنقيب الفهمي لأول مرة بواسطة بعثة جامعة اوكسفورد عام 1931، ثم البعثة الألمانية عام 1932، ثم قاد الدكتور طه باقر في العام 1938 بعثه عراقية نقبت في المسقط، وبعدها تم التنقيب بواسطة البعثة اليابانية في السبعينات والثمانينات. تم العثور على عديد من اللقى الأثرية، من بينها عملات معدنية، وحلي مضىية، وجرار تحمل علامة الصليب، وصلبان من البرونز، ومصابيح زجاجية، وأوان وجرار فخارية، وقناني زجاجية، وخرز من العقيق، وبتر فخارية من لونغتشيوان الأخضر، وبعض الكتابات نشرتها د. إريكا هنتر. وفي الفترة القريبة الماضية تم الكشف عن عدد من القصور، والأديرة، واللقى الأثرية في الحيرة، وهي ترجع إلى زمن المناذرة.

مراجع

^ CIS, II, III, I, P. 157
^ Glaucus, Fragmenta, P. 409, Muller, Stephen Of Byzantium, Ethnica, P. 276, Meineke, Paulys –Wissowa Elfer Halbbend, 1907, S. 552
^ John Of Ephesus, 352, 10, 13
^ Rothstein, S. 13
^ يوسف رزق غنيمة، ص54
^ الأغاني، ج 5، ص375
^ ياقوت الحموي، معجم البلدان، الناشر، دار الفكر، بيروت، ج3، ص431. انظر ايضا: جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام، ج9، ص318.
^ راجع درس الدكتور ميخائيل عواد، المنشور في مجلة "الثقافة" المصرية عدد 199 و200 سنة 1942.
^ بحث للدكتور مصطفى جواد بعنوان (الإيوان والكنيسة في العمارة الإسلامية) منشور في مجلة سومر مجلد 15.
^ Mesopotamian civilization: the material foundations, Daniel T. Potts. p.203
^ D. Talbot Rice, The Oxford Excavations at Hira (1931). راجع
^ المجموعة اللبنانية للإعلام -المنار^{[وصلة مكسورة]}نسخة محفوظةعشرة مايو2020 على مسقط واي باك مشين.
^ The Sāsānids, the Byzantines, the Lakhmids, and Yemen بواسطة Ṭabarī, كليفورد إدموند بوزورث. p.22 (the margain)
^ جريدة الصباح العراقية نسخة محفوظة 16 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ يوسف رزق الله غنيمة، ص49-53
^ جريدة العدالة^{[وصلة مكسورة]}نسخة محفوظة 18 مايو2015 على مسقط واي باك مشين.
^ مجلة الصين اليوم عدد نوفمبر 2003 نسخة محفوظة 05 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ Hunter, Erica (1996) 'Syriac Inscriptions from al Hira.' Oriens Christianus, 80. راجع
^ جريدة الشرق الأوسط نسخة محفوظة 18 يناير 2012 على مسقط واي باك مشين.
^ السومرية نيوز^{[وصلة مكسورة]}"نسخة مؤرشفة". Archived from the original onعشرة مايو2020. اطلع عليه بتاريخ 31 مايو2020. صيانة CS1: BOT: original-url status unknown (link)
^ أخبار النجفوكالة براثا الإخبارية نسخة محفوظة 16 يناير 2018 على مسقط واي باك مشين.