لقد اقترح حتى تدمج محتويات عمرة رمضان إلى هذه الموضوعة أوإلى هذا القسم. (ناقش) (أكتوبر 2015)

العمرة – اسم من الاعتمار – وهي في اللغة القصد والزيارة. أما من حيث الاصطلاح الشرعي، فالعمرة هي زيارة المسجد الحرام في مكة لأداء مناسك خاصة، كالطواف، السعي والحلق. والعمرة مشروعة بأصل الإسلام،

حكمها

أما حكمها فمضى الفهماء إلى قولان:

الأول يرى أنها واجب

وهوممضى أحمد بن حنبل والشافعي، واستندوا في رأيهم على ما رواه أهل السنن عن أبي رزين العقيلي أنه أتى النبي محمد فنطق: "إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة، فنطق النبي: حج عن أبيك واعتمر"، وما ذكر في القرآن: {وَأَتِمُّواْ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ... ،

الرأي الثاني فيرى أنها سنة

وهوممضى مالك بن أنس وأبي حنيفة واستندوا في ذلك إلى ما رواه جابر بن عبد الله حتى النبي محمد سئل عن العمرة: "أواجبة هي،يا ترى؟ نطق: لا وأن تعتمر خير لك".

فرضت العمرة في السنة التاسعة للهجرة، ويصح أداء العمرة طوال أيام السنة، بمعنى أنه لا وقت محدد لها باستثناء أيام الحج، والعمرة تختلف عن الحج؛ إذ حتى الحج ركن من أركان الإسلام وواجب على جميع مسلم قادر، كما حتى له وقت محدد لأداء مناسكه وهذا عكس العمرة. تبدأ مناسك العمرة بأن يقوم المعتمر بالإحرام من المواقيت المحددة، ثم التوجه إلى مكة ودخول المسجد الحرام، يقوم المعتمر بعد ذلك بأداء الطواف ثم السعي بين الصفا والمروة، وتنتهي المناسك بالحلق أوالتقصير.

أدلة العمرة من القرآن العظيم

• سورة البقرة  وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ  

أدلة فضل العمرة من السنة النبوية المطهرة

وردت عن النبي محمد الكثير من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل أداء مناسك العمرة، وعن الثواب الذي يجنيه المسلم جراء أداء هذا النسك، ومن أبرز هذه الأحاديث:

• ما رواه أبوهريرة عن النبي محمد أنه نطق: "العمرة إلى العمرة كفارة لما بينهما، والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة"، وما ورد في سنن ابن ماجة عن النبي محمد أنه نطق: "الغازي في سبيل الله والحاج والمعتمر وفد الله نادىهم فأجابوه وسألوه فأعطاهم"،
• وما رواه عبد الله بن عمر عن النبي محمد أنه نطق: "من طاف بالبيت، لم يحمل قدما ولم يضع أخرى إلا خط الله له حسنة، وحط عنه بها خطيئة وحمل له بها درجة"،
• وما ورد في سليم البخاري عن النبي محمد أنه نطق: "عمرة في رمضان تعدل حجة"،
• وما ورد في سنن الترمذي عن النبي محمد أنه نطق: "تابعوا بين الحج والعمرة، فإن متابعة بينهما تنفي الذنوب بالمغفرة كما ينفي الكير خبث الحديد".
• وما روته عائشة بنت أبي بكر عن النبي محمد أنه نطق لها في عمرتها: "إن لك من الأجر على قدر نصبك ونفقتك".

أنواع العمرة

• العمرة المفردة.
• عمرة التمتع، وهي بمثابة الجزء من حجُ التَّمَتُّع.

الفرق بين العمرة المفردة وعمرة التمتع

في العمرة المفردة يخيّر الرجل بين حلق شعره وتقصيره، أما في عمرة التمتع عمليه حتى يقصرّ ولا يجوز حتى يحلق. العمرة المفردة تقع في أي يوم من السنة، وأما عمرة التمتع فيجب حتى تكون في أشهر الحج (شوال، ذوالقعدة، ذوالحجة) وتلحق بحج التمتع في نفس السنة. إحرام عمرة التمتع يجب حتى يقع في أحد المواقيت البعيدة ولا يصح في أدنى الحل – وفي بعض الصور خلاف-، أما إحرام العمرة المفردة فيمكن إيقاعه في أدنى الحل.

المناسك

أركان العمرة

• عند جمهور الفقهاء ثلاثة وهي: الإحرام والطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة، وهوممضى المالكية والحنابلة، وزاد الشافعية عليها ركنان هما: الحلق أوالتقصير، والترتيب.
• وممضى الحنفية حتى الإحرام شرط للعمرة، وركنها واحد هوالطواف.

نطق الصاوي في حاشيته على الشرح الصغير: "(وأركان العمرة ثلاثة إحرام) من المواقيت أومن الحل (وطواف) بالبيت سبعاً. (وسعي) بين الصفا والمروة سبعاً (على ما): أي على الوجه الذي (مرَّ) بيانه في الحج، سواء بسواء .... (ثم) بعد سعيه (يحلق) رأسه وجوباً ".

شروط العمرة

ويشترط للعمرة ما يشترط للحج، وهو:

• الإسلام.
• البلوغ.
• الحرية.
• العقل.
• الاستطاعة، ومن لم تتحقق له مجتمعه سقطا عنه، بل لونقص شرط من هذه الشروط الخمسة سقط الفرضان .
• وشرط آخر على المرأة وهووجود المحرم معها.

واجبات العمرة

أما الواجبات فهي:

• أولاً: كون الإحرام من الميقات إذا كان الميقات بينه وبين مكة، أوالحل لمن كان في الحرم.
• ثانياً: الحلق أوالتقصير.

هذه هي واجبات العمرة، من هجر شيئاً منها يجب عليه دم.

مستحبات العمرة

أما الأمور المستحبة في العمرة فهي كثيرة، فمما يستحب قبل الإحرام ما يلي:

• أولاً: تقليم الأظافر وحلق شعر العانة.
• ثانياً: الاغتسال.
• ثالثاً: التطيب في البدن.

ومما يستحب بعد الإحرام الآتي:

• أولاً: التلبية وحمل الصوت بها بالنسبة للرجل.
• ثالثاً: قول: لبيك اللهم عمرة.

ومما يستحب في الطواف ما يلي:

• أولاً: تقبيل الحجر الأسود ما لم يؤد إلى زحام.
• ثانياً: الرمل: وهوالإسراع في المشي في الأشواط الثلاثة الأولى وهوفي حق الرجال أيضا.
• ثالثاً: الإكثار من الذكر والنادىء.
• رابعاً: صلاة ركعتين بعده.

ومما يستحب في السعي:

• أولاً: الصعود على الصفا وقول: نبدأ بما بدأ الله به.
• ثانياً: الهرولة بين الفهمين الأخضرين.
• ثالثاً: الإكثار من الذكر.

كيفية العمرة

وأما كيف من الممكن أن تعتمر

• عمليك حتى تحرم بالعمرة من الميقات الذي تمر عليه ويندب حتى تغتسل وتتطيب وتلبس الإزار والرداء، ثم تحرم بالعمرة عقب صلاة سواء أكانت فريضة حاضرة أم كانت نافلة.
• ثم تقول لبيك اللهم عمرة، ويستحب حتى تكثر من التلبية ما بين الإحرام وابتداء الطواف خاصة عند تغير الأحوال كركوب السيارة والنزول عنها والدخول والخروج وصيغة التلبية هي : "لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إذا الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ".
• فإذا وصلت إلى مكة ابتدأت بالطواف حول الكعبة مبتدئاً بالحجر الأسود، وتقبله إذا استطعت أوتستلمه ولا تزاحم. فإذا أتممت سبعة أشواط مضىت إلى خلف مقام إبراهيم وصليت ركعتي سنة الطواف.
• فإن وجدت زحاماً ففي أي مكان صليت أجزأك ذلك. ثم تمضى إلى الصفا فترقى عليه، ثم تتجه منه إلى المروة ويحسب الذهاب من الصفا إلى المروة شوطاً، والرجوع من المروة إلى الصفا شوطاً آخر.
• إلى غير ذلك حتى تنتهي من الشوط السابع على المروة، ثم تمضى فتحلق رأسك أوتقصر والحلق أفضل وبذلك تكون قد تمت عمرتك.
• ويستحب لك إذا انتهيت من العمرة حتى تتوجه إلى زيارة النبي صلى الله عليه وسلم وتصلي في مسجد الشريف وأن تسلم عليه وعلى صاحبيه ثم تزور البقيع ومسجد قباء وشهداء أحد، وبهذا تكون قد حصلت على تام الأجر، والله تعالى أفهم.

المواقيت

المواقيت هي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد حتى يحرم لأداء مناسك العمرة أوالحج، وهي كالتالي:

• ذا الحليفة: تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة، وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وكل من أتى عليها من غير أهلها، وتبعد عنها حوالي 18كم.
• الجحفة: وهي ميقات أهل الشام ومصروالسودان وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك، وقد اندثرت هذه القرية حالياً، وحلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي الميقات البديل.
• قرن المنازل: يسمى أيضاً ميقات السيل الكبير، وهوالميقات المخصص لأهل نجد، ودول الخليج العربي وما ورائهم، ويبعد عن مكة حوالي 74كم تقريباً.
• يلملم: وهوميقات أهل اليمن، وكل من يمر من ذلك الطريق، وسمي الميقات بهذا الاسم نسبة لجبل يلملم.
• ذات عرق: هوميقات أهل العراق وما ورائها، وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت، ولكن تم تحديده من خلال الخليفة عمر بن الخطاب.
• ميقات أهل مكة أهل مكة يحرمون من بيوتهم أوالمسجد الحرام إذا شاءوا، فإن عليهم حتى يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أوعهدة.

تفصيل أركان العمرة

الإحرام

• الإحرام هونية الدخول في النسك مقروناً بالتلبية،

وهوواجب من واجبات الإحرام بمعنى حتى على من هجره فدية، إما حتى يذبح شاة، أويصوم ثلاثة أيام، أويطعم ستة مساكين.

• إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد حتى يحرم فيستحب له أن:
• 1 - يقص أظفاره
• 2 - ويزيل شعر العانة،
• 3 - وأن يغتسل ويتوضأ.
• ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام، بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين، أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون حتى تتقيد بلون محدد، لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين. بعد ذلك يصلى المعتمر ركعتي الإحرام، ثم ينوي بعد ذلك العمرة بقلبه أوبلسانه، ويقول "لبيك عمرة".

• محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من عملها بسبب إحرامه،
• وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشهجرة بين الرجال والنساء، ومحظورات خاصة بالنساء وأخرى بالرجال، أما المحظورات المشهجرة فهي إزالة الشعر، تقليم الأظافر،الجماع، التطيب أي وضع العطر في البدن أوفي ثياب الإحرام، اغتال الصيد البري كالغزلان، وعقد الزواج.
• أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي لبس الملابس المخيطة، وهوحتى يلبس الثياب ونحوها مما هومشروح على هيئة البدن كالقميص أوالبنطال، كما يحرم عليه إنزال المني باستمناء أوجماع، وتغطية الرأس بملاصق، كالطاقية وما شابهها.
• أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين أوالنقاب.
• فإن عمل المحرم المحظور جاهلاً أوناسياً أومكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية،
• وإن عمل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية.

الطواف

• إذا انتهى المعتمر من إحرامه خرج من الميقات، فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له حتى يقول: "اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين"،
• وعندما يدخل المسجد الحرام يقول: "لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وحملة وبرًّا، وزد من زاره شرفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة وحملة وبرًّا"،
• حتى إذا ولج ساحة المسجد يتجه إلى الحجر الأسود ليبدأ منه الطواف.
• الطواف هوأحد الأركان الأساسية في العمرة، وهوتعبير عن سبعة أشواط يقوم به المعتمر حول الكعبة، يبدأ جميع شوط عبر الحجر الأسود وينتهي به، يجعل المعتمر أوالحاج الكعبة عن يساره أثناء الطواف.
• يسن حتى يرمل المعتمر الرجل في الأشواط الثلاثة الأولى.
• والرَمَل هومسارعة المشي مع تقارب المراحل، يسن حتى يضطبع المعتمر أوالحاج في طوافه كله،
• والاضطباع هوحتى يجعل وسط ردائه تحت كتفه الأيمن وطرفيه على كتفه الأيسر، يزيل المعتمر الاضطباع إذا فرغ من طوافه.
• سن لمن يطوف حتى يستلم الحجر الأسود (أي يلمسه بيده) ويقبله عند مروره به، فإن لم يستطع استلمه بيده وقبلها، فإن لم يستطع استلمه بشيء معه (كالعصا وما شابهها) وقَبَّل ذلك الشيء، فإن لم يستطع أشار إليه بيده ولا يقبلها.

السعي بين الصفأ والمروة

• السعي سبعة أشواط بين الصفا والمروة يبدأ من الصفا وينتهي بالمروة. يسن عند قربه من الصفا في بداية الشوط الأول حتى يقرأ قوله تعالى:
•  إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ  
• ثم يقول بعدها (أبدأ بما بدأ الله به) ولا يقول هذا إلا في بداية الشوط الأول من السعي.
• يسن حتى يرقى المعتمر على الصفا حتى يرى الكعبة فيستقبلها ويحمل يديه كما يحملها عند النادىء قائلاً:
• (الله أكبر، لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهوعلى جميع شيء قدير لا إله إلا الله وحده لا شريك له أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده) ثم يدعوبما شاء من النادىء ثم يعيد الذكر السابق، ثم يدعوبما شاء، ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة،
• ثم يسعى إلى المروة. ويسن حتى يحمل صوته بالتكبير والذكر السابق ويُسر صوته بالنادىء.
• يعمل المعتمر على المروة مثلما عمل على الصفا من التكبير (3مرات) والذكر السابق (3 مرات) والنادىء بين الأذكار (مرتين) مع حمل يديه متوجهاً للكعبة [كما في الصورة]
• يسن إذا وصل الساعي بين الفهمين الأخضرين حتى يُسرع في المشي بشرط حتى لا يضايق غيره من الساعين، أما في بقية المسعى فإنه يمشي مشياً عادياً.
• لا يشترط حتى يرقى الساعي على أعلى الصفا والمروة، بل لولمست رجلاه بداية ارتفاعها فهوجائز، ولكن السنة كما تجاوز حتى يرقى عليهما حتى يرى الكعبة إذا استطاع.
• لا تشترط الطهارة للسعي، فلوسعى وهوغير متوضئ جاز ذلك، ولكن الأفضل حتىقد يكون على وضوء.
• لا يوجد ذكر أونادىء خاص بالسعي، فلوقرأ القرآن أوذكر الله أونادىه بما يتيسر فهوجائز.
• إذا أقيمت الصلاة وهويسعى فإنه يصلي مع الجماعة في المسعى ثم يكمل سعيه.
• لا يضطبع المعتمر أثناء السعي بلقد يكون إحرامه على كتفيه.
• يجب على المعتمر غض بصره عن ما قد يفسد عمرته

الحلق والتقصير

• إذا أتم المعتمر سبعة أشواط من الصفا إلى المروة حلق شعر رأسه ان كان رجلا أوقصرة والحلق أفضل.
• أما المراة فتقصر الشعر رأسها بكل حال ولاتحلق بل تقصر من جميع قرن قدر أنملة.
• وعند الحلق يجب حتىقد يكون حلق الرجل شاملا لجميع شعر رأسه.
• لأن النبي (صلى الله عليه وسلم) حلق جميع شعر رأسة ونطق: خذوعني مناسككم.
• وكذلك عند التقصير لابد حتى يعم به جميع شعر الرأس.
• وبهذه الأعمال تمت العمرة وحل منها حلا كاملا يبيح له جميع محظورات الإحرام.

رسوم العمرة

تفرض المملكة العربية السعودية رسوما لكل من يريد تكرار العمرة، ولكن حسب رؤية 2030 الخاصة بالمملكة العربية السعودية قررت إلغاء رسوم تكرار العمرة التي تبلغ 533 دولار أمريكي، وكما اتى في رسالة صادرة عن شركة “باب العمرة” المعتمدة من وزارة الحج السعودية، أنه تم إلغاء رسوم تكرار العمرة البالغة 2000 ريال، والاستعاضة عنها برسم 300 ريال (80 دولارا) . وذكرت حتى رسوم العمرة للمتقدمين كافة تبلغ وقف النظام الجديد 500 ريال (133 دولارا).

انظر أيضاً

• الحج في الإسلام
• طوافة الحجيج
• التحقيق والإيضاح

مصادر

وصلات خارجية

• مسقط الحج والعمرة
• دليل الحاج والمعتمر
• دليل في جميع ما يخص العمرة والحج
• إلغاء رسوم تكرار العمرة