الطحاوي

الطحاوي (238 - 321هـ، 852 - 933م) هوأبوجعفر أحمد بن محمد بن سلامة بن سلمة الأزديّ الطحاوي، فقيه انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر. ولد ونشأ في قرية طحا في المنيا بصعيد مصر، وتفقه على ممضى الشافعيّ، ثم تحول حنفيا، من أشهر خطه العقيدة الطحاوية.

النسب والنشأة

أحمد بن محمد بن سلامة الأزدي من الحجر بن عمران بن عمروبن مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرئ القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان^[] .

نشأ الطحاوي في أسرة معروفة بالفهم والتُّقى والصلاح، كما كانت ذات نفوذ ومنعة وقوة في صعيد مصر. وكان والده من أهل الفهم والأدب والفضل، أما والدته فهي - على الراجح - أخت المزني صاحب الإمام الشافعي، وقد كانت معروفة بالفهم والفقه والصلاح، وقد ذكرها السيوطي فيمن كان في مصر من الفقهاء الشافعية. وتتلمذ الطحاوي على يد والدته الفقيهة العالمة الفاضلة، ثم التحق بحلقة الإمام أبي زكريا يحيى بن محمد بن عمروس، والتي تلقَّى فيها مبادئ القراءة والكتابة، واستظهر القرآن الكريم، ثم جلس في حلقة والده، واستمع منه، وأخذ عنه قسطًا من الفهم والأدب، ونهل الطحاوي من معين فهم خاله (المُزنيِّ)، فاستمع إلى سنن الإمام الشافعي، وإلى فهم الحديث ورجاله.

شيوخه

تخرج على كثير من الشيوخ وأفاد منهم، وقد أربى عددهم على ثلاثمائة شيخ، فقد سمع من هارون بن سعيد الأيلي، وعبد الغني بن رفاعة، ويونس بن عبد الأعلى، وعيسى بن مثرود، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، وبحر بن نصر الخولاني، وخاله إسماعيل المزني، فقد روى عنه مسند الشافعي، وسليمان بن شعيب الكيساني، ووالده محمد بن سلامة، وإبراهيم بن منقذ، والربيع بن سليمان المُرَادي، وبكار بن قُتيبة، ومقدام بن داوود الرُعيني، وأحمد بن عبد الله بن البرقي، ومحمد بن عقيل الفريابي، ويزيد بن سنان البصري وغيرهم. وانتهت إليه رياسة الحنفية بمصر ولد سنة 239هجري وتوفي سنة 321 هجري

تلاميذه

روى عنه خلق منهم: أحمد بن القاسم الخشاب، وأبوالحسن محمد بن أحمد الأخميمي، ويوسف الميانجي، وأبوبكر بن المقريء، وأبوالقاسم الطبراني، وأحمد بن عبد الوارث الزجاج، وعبد العزيز بن محمد الجوهري قاضي الصعيد، ومحمد بن بكر بن مطروح، ومحمد بن الحسن ابن عمر التنوخي، ومحمد بن المظفر الحافظ، وغيرهم.

عقيدته ومنهجه

أما منهجه في الممضى وترجيحه للأقوال فإنه يعتبر قدوة ومدرسة في ذلك، فلم يمنعه التزامه بممضى (أبي حنيفة)النظر في الأدلة والأقوال المخالفة لممضىه، وترجيح بعضها على بعض بحسب ما يراه راجحاً، وما يتبين له من الحق، وهذا من أمثل المناهج في التفقه والنظر، وذلك لمن حصلت له الأهلية في ذلك.

ثناء الفهماء عليه

أثنى على الإمام الطحاوي غير واحد من أهل الفهم، والفقه، والحديث، وفهماء الجرح والتعديل. نطق ابن يونس^[]

وكان ثقة ثبتاً فقيهاً عاقلاً، لم يخلف مثله.

ونطق المضىي في سير أعلام النبلاء:

كان الطحاوي ثبتاً، فقيهاً، عاقلاً. ونطق الصلاح الصفدي في الوافي : كان ثقة نبيلاً، ثبتاً، فقيهاً، عاقلاً لم يخلف بعده مثله. ونطق السيوطي في طبقات الحفاظ: الإمام العلامة الحافظ، صاحب التصانيف البديعة.

ونطق ابن الجوزي في المنتظم:

الإمام العلامة، الحافظ الكبير، محدث الديار المصرية وفقيهها. .

ونطق ابن كثير في البداية والنهاية:

الفقيه الحنفي، صاحب التصانيف المفيدة، والفوائد الغزيرة، وهوأحد الثقات الأثبات، والحفاظ الجهابذة.

مصنفاته

أما تصانيفه فقد كانت غاية في التحقيق، وحوت من الفوائد وحسن العرض والتصنيف ما جعلها جديرة بالاهتمام منها:

- العقيدة الطحاوية: والتي نطق عنها السبكي^[]

(جمهور المذاهب الأربعة على الحق يقرؤون عقيدة الطحاوي التي تلقاها الفهماء سلفاً وخلفاً بالقبول).

- اختلاف الفهماء.
- بيان السنة والجماعة في العقيدة.
- حكم أراضي مكة المكرمة.
- شرح الجامع الصغير والكبير للشيباني في الفروع.
- عقود المرجان في مناقب أبي حنيفة النعمان.
- الفرائض.
- قسمة الفيء والغنائم.
- كتاب التاريخ.
- كتاب التسوية بين حدثنا وأبلغنا.
- الشروط الصغير.
- الشروط الكبير.
- المحاضرات والسجلات.
- المختصر في الفروع.
- نقد المدلسين على الكرابيسي.
- اختلاف الروايات علي ممضى الكوفيين.
- شرح مأزق الآثار.
- شرح معاني الآثار.

المصدر

^ الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 1 - الصفحة 206، نسخة محفوظة 23 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ اللباب في تهذيب الأنساب - ابن الأثير الجزري - ج 1 - الصفحة 343، نسخة محفوظة 12 فبراير 2018 على مسقط واي باك مشين.
^ تاج العروس - الزبيدي - جستة - الصفحة 243، نسخة محفوظة 23 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
^ الأعلام - خير الدين الزركلي - ج 2 - الصفحة 169، نسخة محفوظة 23 يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.