محمد المصطفى الشنقيطي

محمد المصطفى بن عبد القادر العلوي الشنقيطي، أحد الفهماء والوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، ولد عام 1316هـ، وتوفي عام 1389هـ .

عمله في الوراقة

عمل الشيخ محمد الشنقيطي في الوراقة ، وكان صاخب مخطة متواضعة تضم الكثير من الخط الدينية والتاريخية والأدبية وبعض الأدوات المدرسية، وتقع مخطته بالقرب من باب السلام الكبير من الحرم المكي.

وقد ذكر تلميذه عبد القادر بن سعيد بداية عمل أستاذه في الوراقة، فنطق:" وفي ذي القعدة عام ثلاثة وستين وثلاثمائة وألف توجه إلى الحج بعائلته وأصهاره ، وبعد تمام الحج تعلق به صديقه، فريد أقرانه، ووحيد زمانه الشيخ محمد ابن جعفر لبنب، ورجاه حتى يقيم بمكة ولومؤقتًا ، وأشار عليه بتعاطي سبب من مسببات المعيشة حيث رآه لا يرضى التقرب للحكام، ولا أهل الدنيا.

ولما فتح دكانه الذي يبيع فيه الخط بباب السلام، ونطق له: بع واشتر في الخط فهي أوفق تجارة بمقامك، فعمل رغمًا عن تباعده من الناس لم يستطع الانفكاك منهم، فلا يخلومن المستفتين عن معضلات الأحكام، ولم ينقض له فتوى قط" .

مكانته الفهمية

أقبل الشيخ الشنقيطي على الفهم فكان أحد طلابه ومشايخه، وتلقى الفهم على أيدي كبار الفهماء والفقهاء في الحرمين الشريفين، وقد حرص على ملازمتهم والاستفادة من فهمهم؛ لذا نال إشادتهم بفهمه، وليس أدل على ذلك من منحهم له الإجازات الفهمية في ثبته. ومن مشايخه الذين تتلمذ على أيديهم:

محمد بن عبد الله بن زيدان بن غالي.
عمر بن حمدان المحرسي.
صالح نجم الدين الفضيل الرزقي الكافي.
عبد القادر ابن توفيق الشلبي الطرابلسي المدني.

واتخذ من مخطته مكانًا للتدريس ، والتأليف والمطالعة، والمذاكرة مع من يحضر إلى مخطته من رجال الفهم والأدب، كما كانت مقصدصا لمن أراد حتى يستفتيه في مسألة شرعية .

مؤلفاته

ألف الشنقيطي رسائلاً وخطًا في موضوعات شرعية متنوعة كالفقه، وقد عالجت موضوعاته القضايا في ذلك الوقت، وهذه الخط والرسائل منها المطبوع ومنها ما ظل مخطوطًا، ومن المطبوع منها ما يلي:

تنوير قلوب المسلمين بتاريخ أمهات المؤمنين. والذي يسمى بــ( زهر الورد وطيب الرياحين). ويختص مؤلفه هذا بأمهات المؤمنين زوجات الرسول محمد_ صلى الله عليه وسلم_.
القول الحق في أمر الحمل المحقق، وتحرير الكتابة في الفرق بين محققة الحمل والمرتابة.
زبدة أسانيدي عن بعض مشايخي الأعلام.

كما أنه هناك مجموعة من الخط والرسائل المطبوعة أوالمعدة للطبع ومنها:

روضة الرياحين والورد والورس في إثبات مشروعية النادىء بعد ختم الدرس.
إظهار الحق لأهل الإنصاف بثبوت حق الغائبين في غلة الأوقاف.
الكتابات المقنعة في مسائل متنوعة.
شرح منظومة آداب الجماع.
تصربيح القرآن وأحاديث المصطفى بتفضيل الصدقة على الفقراء على بناء مستشفى.
الجواب المشروح المحرر بلعن المغيّرات خلقة الشعر.
التعليق المفضل على كتاب طرد الضوال والهمل.

انظر أيضًا

أحمد الحضراوي
عبد الستار الدهلوي

مصادر

الفهماء والأدباء الوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، إبراهيم عبد الوهاب أبوسليمان، نادي الطائف الأدبي، الطائف، الطبعة الأولى، 1423هـ/2002م.

مراجع

^ الفهماء والأدباء الوراقون في الحجاز في القرن الرابع عشر الهجري، إبراهيم عبدالوهاب أبوسليمان، نادي الطائف الأدبي، الطائف، الطبعة الأولى، 1423هـ/2002م، ص144
^ الفهماء والأدباء: مرجع سابق، ص144
^ الفهماء والأدباء: مرجع سابق، ص145
^ الفهماء والأدباء: مرجع سابق، ص155-156