النسوية في جنوب أفريقيا

رسم النضال من أجل المساواة السياسية والعرقية بالإضافة إلى النزاعات الوطنية والعالمية لتحقيق المساواة بين الجنسين ملامح النسوية في جنوب أفريقيا. قابلت المرأة تاريخيًا في جنوب أفريقيا مجموعة كبيرة من الممارسات العنصرية التي تقوم بها الدولة والمجتمع ومن بينها التمييز في الأجور. أحد الأمثلة على ذلك هوعدم قدرة النساء على الاقتراع حتى عام 1983 والتمييز الجنسي الثقافي الذي يظهر من خلال العنف الشديد الموجَّه ضد المرأة. توجد في جنوب أفريقيا معدلات مرتفعة من الاغتصاب والعنف المنزلي التي لا يُبَلَّغ عنها عادة، إذ أبلغت حوالي ثلث الفتيات المراهقات عن تعرضهن للإكراه الجنسي عند بلوغهن السادسة عشرة. أدت هذه الإحصائيات إلى تسجيل معدلات أعلى من التحرش والاعتداء الجنسي على النساء.

التاريخ

حق الاقتراع والعمل المدني لدى النساء

مُنحت النساء في جنوب أفريقيا حق الاقتراع عام 1930، وكانت انتخابات عام 1933 الانتخابات الرسمية الأولى التي تمكنت النساء من المشاركة فيها. شكّل النضال من أجل المساواة محنة بالنسبة إلى النساء بسبب البنية الذكورية المتجذرة في الأعراف الثقافية والهيئات الإدارية في جنوب أفريقيا، وخصوصًا النساء ذوات البشرة الملونة اللواتي قابلن صعوبة أكبر بسبب التاريخ العنصري الفريد للبلاد وقانون الفصل العنصري (الأبارتايد). حصلت النساء الآسيويات وذوات البشرة الملونة على حق الاقتراع عام 1983، بعد نحوخمسة عقود من حصول النساء البيضاوات عليه.

عام 1933، انتُخبت ليلى رايت، زوجة دينيس ريتز، لتكون أول امرأة عضوفي البرلمان.

في الثاني من شهر مايوعام 1990، أطلقت الهيئة التشريعية الأفريقية الوطنية بيانًا بعنوان «بيان اللجنة الوطنية التطبيقية للهيئة التشريعية الأفريقية الوطنية حول تحرير النساء في جنوب أفريقيا» الذي كان أول اعتراف وطني بضرورة المساواة بين الجنسين لبناء أمة ديمقراطية حقيقية. أقر البيان أيضًا بوجود عدم توازن واضح في مناصب النساء في الحكومة، وهوأمر سلبي إذ عادة ما يجري تجاهل قضايا وآراء المرأة. لقي البيان استحسان النسويين الكبير في البداية في جنوب أفريقيا، لكن انتقدت النساء بعد عدة سنوات الهيئة التشريعية لعدم اتخاذ إجراءات لإصلاح المشاكل المُحدَّدة في البيان. على أي حال، منذ عام 1990، تولت النساء مناصب قيادية أكثر في الحكومة، وصُنف جنوب أفريقيا اليوم من بين أكثر خمسة دول أفريقية تتميز بتمثيل كبير للنساء في الهيئة التشريعية الوطنية. يُعزى سبب هذا التحسن بشكل كبير إلى النسب الإلزامية التي تطلبها الأحزاب السياسية الآن في جنوب أفريقيا لضمان الحد الأدنى من التمثيل النسائي في المناصب الحكومية.

الأجور المتساوية

وفقًا لنظام الأجور القائم على مُثُل الأسرة النواة في المجتمع، كان من المفترض سابقًا حتىقد يكون الرجل مصدر الدخل الأساسي في الأسرة، بينما كانت جميع الأجور التي تتقاضاها النساء مكمِّلة لدخل الأسرة. تتراجع شعبية مفهوم الأسرة النواة بين العائلات الجنوب أفريقية مع تزايد أعداد الرجال والنساء ممن يفضلون إنهاء الزواج بالإضافة إلى ازدياد معدلات الطلاق، ما يؤدي إلى وجود منازل تعتمد على مصدر ولج واحد.

رغم أنه من غير القانوني في جنوب أفريقيا دفع أجور مختلفة ساعيّة أوسنوية لقاء العمل نفسه بناء على جنس العامل، تتخذ النسوة مجالات عمل ذات قيمة تعويضات منخفضة، ما يهجر فجوة عامة بين أجور الرجال والنساء. تحققت المساواة في الأجور عمليًا وقانونيًا في جنوب أفريقيا. تعمل النساء في المجالات الأعلى كسبًا عدد ساعات أقل في المتوسط من الرجال العاملين في المجالات نفسها بسبب إنجاب الأطفال وتكريس وقت أكبر لمسؤوليات الأمومة. هذه الفجوة في الأجور اختيارية بحتة، إذ كانت النساء ومازلن يسيطرن على مجالات العلوم والتكنولوجيا والهندسة والرياضيات مثل فهم الأحياء، وفهم النباتات والإحصاءات لقرون عديدة.

عام 2017، قدَّر المنتدى الاقتصادي العالمي الدخل المُكتسَب المحتمل (تناسب القدرة الشرائية) في جنوب أفريقيا بحوالي 9.938 دولار أمريكي للنساء و16.635 دولار أمريكي للرجال. في جنوب أفريقيا، بلغت نسبة الأعمال غير مدفوعة الأجر، التي تُعرَف أيضًا باسم مسؤوليات الأبوين أوالبالغين بـ56.1 للنساء و25.9 للرجال في اليوم الواحد.

قوانين مناهضة التمييز العنصري

في التاسع من شهر أغسطس عام 1956، أقامت 20000 امرأة مظاهرة احتجاجية ضد قانون الاجتياز العنصري في مبنى الاتحاد في بريتوريا. نُظمت المظاهرة تحت راية اتحاد المرأة في جنوب أفريقيا. عُرف هذا اليوم لاحقًا باسم اليوم الوطني للمرأة في جنوب أفريقيا. أُقِرَّ قانون الملكية الزوجية رقم 88 في 1 نوفمبر من عام 1984، وألغى التبعية الاقتصادية، والاجتماعية، والقانونية، والملكية للنساء البيض، والهنديات، وذوات البشرة الملونة إلى شركائهم الذكور. كانت النساء قبل هذا القانون يُعتَبَرن قاصرات قانونيًا فور زقابلن من وجهة نظر القانون، الأمر الذي جردهن من الحماية القانونية ومن أي حريات اجتماعية فردية، كما أقر بأن جميع الميزات الاقتصادية والممتلكات يجب حتى توَرَّث إلى الذكور. في 12 ديسمبر من عام 1988، عُدِّل القانون ليضم أيضًا حماية النساء الأفريقيات في النقابات المدنية.

بعد الانتخابات الديمقراطية الأولى للبلاد عام 1994، تم التخلص من الكثير من قوانين التمييز العنصري في جنوب أفريقيا واستُبدلت بقانون العنف المنزلي لعام 1998. أُنشِئت اللجنة الأولى للمساواة بين الجنسين بموجب دستور عام 1994 للتأكد من احترام وتطبيق وتبني الحقوق وأساليب الحماية المنصوص عليها في الدستور الجديد لتناسب الاحتياجات المتزايدة للنساء في جنوب أفريقيا.

التحديات

وفقًا لبحث أُجري حول الاتحاد النسائي في جنوب أفريقيا، وفي البداية يمكننا القول إذا نضال النسوة يقع في شقين: أولًا، معضلة نظام الأبارتايد (نظام الفصل العنصري) الذي كان يتعامل مع النساء غير البيضاوات بعنصرية، وثانيًا، معضلة القوانين والمؤسسات التي تمارس التمييز العنصري ضد المرأة. أثناء فترة تطبيق نظام الأبارتايد، عانت النساء ذوات البشرة الملونة من عدم المساواة بشكل كبير لأنهن كنَّ جزءًا من مجموعتين مقموعتين (كونهن نساء وذوات بشرة ملونة في الوقت نفسه). عانت النساء ذوات البشرة الملونة من العنف المرتبط بالتمييز العنصري ضد ذوي البشرة الملونة، بالإضافة إلى خضوعهن لحالة عدم المساواة التي تعاني منها جميع النساء. وأثّر اضطهاد تلك النسوة على مكانتهن الاجتماعية والاقتصادية أيضًا، لأن الطبقة العاملة تتألف بالكامل تقريبًا من النساء ذوات البشرة الملونة، هذا ما أجبر النساء ذوات البشرة الملونة على لقاءة ثلاثة أشكال مختلفة من الاضطهاد والتمييز العنصري. بالإضافة إلى ذلك، كانت النساء من ذوات البشرة الملونة يشكلن الشريحة الرئيسية من السكان العاملين في مجال الزراعة والخدمة، وهما مجالان للعمل لم تضمهما قوانين حماية العاملين حتى عام 1994. ولعدة عقود، كان لأسباب ومناهضة نظام الأبارتايد (الفصل العنصري) الأسبقية بالمقارنة مع مبادرات المساواة بين الجنسين. بعد إلغاء نظام الأبارتايد عام 1991، والتحول إلى النظام الديمقراطي عام 1994، أُولي المزيد من الاهتمام لحقوق المرأة.

ناقش البعض فكرة حتى النسوية في جنوب أفريقيا لطالما ارتبطت بالنسوة البيض من الطبقة الوسطى. أما بالنسبة إلى النساء ذوات البشرة الملونة في جنوب أفريقيا، فمن الممكن حتى تكون النسوية منصبًا من الصعب تبوّؤه، إذ كان يُعتبر مفهومًا جلبه الاستعمار للبيض من الطبقة الوسطى. توجد نساء ذوات بشرة ملونة معاصرات نسويات من أفريقيا، مثل تولي مادونسيلا.

المراجع

^ Jewkes, Rachel; Abrahams, Naeema (October 2002). "The epidemiology of rape and sexual coercion in South Africa: an overview". Social Science & Medicine. 55 (7): 1231–1244. doi:10.1016/s0277-9536(01)00242-8. ISSN 0277-9536. PMID 12365533.
^ Kadalie, Rhoda (1995). "Constitutional Equality: The Implications for Women in South Africa". Social Politics. 2 (2): 208–224. doi:10.1093/sp/2.2.208. ISSN 1072-4745.
^ Buiten, Denise. "Feminism in South Africa." The Wiley Blackwell Encyclopedia of Gender and Sexuality Studies.
^ Hassim, Shireen (2006-06-26). . Univ of Wisconsin Press. ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2020.
^ Hassim, Shireen. "Voices, hierarchies and spaces: reconfiguring the women's movement in democratic South Africa." Politikon: South African Journal of Political Studies 32, no. 2 (2005): 175-193.
^ Steyn, Melissa (January 1998). "A new agenda". Women's Studies International Forum. 21 (1): 41–52. doi:10.1016/S0277-5395(97)00086-1.
^ Walker, Cherryl (1991). Women and Resistance in South Africa. New Africa Books. صفحة 309.
^ Frenkel, Ronit (April 2008). "Feminism and Contemporary Culture in South Africa". African Studies. 67 (1): 1–10. doi:10.1080/00020180801943065.
^ Porter, Elisabeth (2007-09-18). . Routledge. ISBN . مؤرشف من الأصل في 27 يناير 2020.
^ "Women's struggle timeline 1905-2006". sahistory.org.za. مؤرشف من الأصل في 29 ديسمبر 2018.
^ Blee, Kathleen M., and France Winddance Twine, eds. Feminism and antiracism: International struggles for justice. NYU Press, 2001.
^ "Commando". Cederberg Publishers. مؤرشف من الأصل في 04 سبتمبر 2017.
^ "Data Explorer". Global Gender Gap Report 2017 (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 22 يونيو2019. اطلع عليه بتاريخ 05 أغسطس 2018.
^ "South Africa needs a strong feminist movement to fight patriarchy". The Conversation. مؤرشف من الأصل في 21 يوليو2019.
^ Graybill, Lyn (January 2001). "The contribution of the truth and reconciliation commission toward the promotion of women's rights in south africa". Women's Studies International Forum. 24 (1): 1–10. doi:10.1016/S0277-5395(00)00160-6.
^ Walker, Cherryl (1991). Women and resistance in South Africa. New Africa Books. CS1 maint: ref=harv (link)
^ van der Merwe, Anita S. (December 1999). "The power of women as nurses in South Africa". Journal of Advanced Nursing. 30 (6): 1272–1279. doi:10.1046/j.1365-2648.1999.01226.x. PMID 10583636.
^ Driver, Dorothy (1996). "Transformation through art: writing, representation, and subjectivity in recent South African fiction". World Literature Today. 70 (1): 45–52. doi:10.2307/40151851. JSTOR 40151851.
^ Basu, Amrita (2018). The Challenge Of Local Feminisms: Women's Movements In Global Perspective. New York: Routledge: Taylor & Francis Group. ISBN .