الكذب ويكون إما بتزييف الحقائق جزئيا أوكليا أوخلق روايات وأحداث جديدة، بنية وقصد الخداع لتحقيق هدف معين وقد يحدث ماديا ونفسيا واجتماعيا وهوعكس الصدق، والكذب عمل محرم في أغلب الأديان. الكذب قد يحدث بسيطا ولكن إذا تطور ولازم الفرد فعند ذاكقد يكون الفرد مصاب بالكذب السقمي. وقد يقترن بعدد من الجرائم مثل الغش والنصب والسرقة. وقد يقترن ببعض المهن أوالأدوار مثل الدبلوماسية أوالحرب النفسية الإعلامية.

علامات تظهر على الكاذب

• زيغ البصر: يتعمد الكاذب دائماً إزاغة بصره أثناء الحديث.
• استخدام حدثات قليلة: يستخدم الكاذب أقل عدد ممكن من الحدثات وهوفي الحقيقة يفكر فيما يقول من أكاذيب وهناك أيضاً كاذبون ينهجون العكس ليربكوا المستمع ويثبتوا أنهم صادقون.
• التكلف العصبي: يميل الكاذب إلى تكلف منظر الجاد لاسيما في وجهه، إلا أنه يكشف نفسه ببعض الحركات اللاإرادية كمسح النظارة ولمس الوجه...إلخ.
• التكرار: الكاذب يميل عادةً إلى استخدام نفس الحدثات مرات متتالية وكذلك نفس المبررات.
• التعميم: يحاول الكاذب تجنب مسؤلية أفعاله، باستخدام أسلوب التعميم.
• تجنب الإشارة إلى الذات: يتجنب الكذاب عادةً استخدام حدثة (انا) ويقول بدلاً منها (نحن، الناس، معظم).
• إطلاق حدثات الاستخفاف بالأخرين: يميل الكذاب إلى حتى ينسب للآخرين تصرفات وأقوال رديئة خصوصاً رذيلة الكذب التي هومصــاب بها كما أنه سريع النسيان وقد يفضح نفسه بنفسه من كثرة مواقف الكذب التي عاشها وتناقضها أحياناً.
• تغيير وضع الرأس بسرعة.
• تغير وتيرة انتظام التنفس
• الوقوف بثبات مبالغ فيه دون أي حركة حيث أنه من المعروف حتى الأشخاص العاديين يتململون كثيرًا من وضعية وقوفهم أوجلوسهم عند الشعور بالتوتر
• تكرار الجمل والحدثات، حيث أنه يحاول حتى يقنعك بأنه صادق في حدثاته وإدخال الكذبة لعقلك بشكل مريح لتقتنع بها بشكل تام.
• يقوم بالتحدث عن الكثير من المعلومات
• يقوم بلمس أوتغطية فمه
• تتشابك القدمين: هذه حركة يحدثها الجسم بشكل لا ارادي عند الكاذب حيث حتى الجسم يشعر بالتوتر وعدم الارتياح ويعطيك إحساس بأنها أوأنه يريد التخلص من هذا الموقف بسرعة
• يحدق إليه دون حتى ترمش عيناه
• الحديث في تفاصيل في غير موضعها. بأن يتم سرد تفاصيل كثيرة كمقدمة لحكاية ما، ثم عندما يصل إلى لب الحكاية تجده يبخل في التفاصيل، ويحاول إغلاق الموضوع بشكل سريع.
• تسطيح الأمر وهجر الثغرات. أي هجر الجوهر الموضوع والكلام عما ليس مهمًّا؛ وذلك للحصول على ثغرة للتهرُّب وقت الضرورة، وذلك باستخدام عبارات نمطية متعددة.

سيكولوجية الكذب

القدرة على الكذب لوحظ في وقت مبكر وبشكل يكادقد يكون عالميا في مجال النموالبشري.فهم النفس الاجتماعي وفهم النفس النموتفسر الكذب من خلال العملية العقلية التي تعتمد على حتى الناس يفحصون محاكاة رد عمل الآخرين لسيرة وتحديد ما إذا كان سيتم تصديق الكذبة. من الجدير ذكره حتى الطفل عندما يبلغ من العمر نحوأربع سنوات ونصف، يبدأ الأطفال القدرة على الكذب المقنع. قبل هذا، يظهر أنهم ببساطة غير قادرين على إنشاء الأحداث ويبدوحتى هناك سوى وجهة نظر واحدة، وهي الخاصة بهم. الأطفال الصغار يتفهمون من التجربة حتى الكذب يمكنهم تجنب عقوبة الأخطاء. ويقول الأطفال أكاذيب لاتصدق لأنهم يفتقرون إلى مرجعية تقرر منطقية الأحداث. فالكذب سلوك متفهم تحدده البيئة وما إذا تم تربية الطفل وتعريضه لمثير ونال مكافأة من الاستجابة بالكذب وتم تكرار الكذب.

Pseudologia fantastica هي مصطلح يطبق من قبل الاطباء النفسيين لسلوك أوعادة إلزامية الكذب.

Mythomania هوحالة توجد فيها ميل للكذب والمبالغة المفرطة أوغير الطبيعية.

الكذب في الإسلام

يحرم الإسلام الكذب، ذكر في القرآن يقول الله تعالى: (إن الله لا يهدي من هومسرف كذاب) [ سورة غافر: 28] وقول الله في سورة الحج:30 (وَاجْتَنِبُوا قَوْلَ الزُّورِ)، ونطق تعالى ﴿ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءَهُ ﴾ [الزمر: 32]، وكان الكذب هوأبغض الأخلاق إلى رسول الإسلام محمد، فعن عائشة بنت أبي بكر (ما كان خلق أبغض إلى النبي محمد من الكذب ولقد كان الرجل يحدث عند النبي بالكذبة فما يزال في نفسه حتى يفهم أنه قد أحدث منها توبة) . والكذب هومن خصال المنافق كما يقول النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم (أربع من كن فيه كان منافقًا خالصًا، ومن كانت فيه خلة منهم كانت فيه خلة من النفاق حتى يدعها: إذا وقع كذب، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد أخلف، وإذا خاصم فجر) ، أيضا روى مالك في موطئه من حديث صفوان بن سليم: أنه قيل للرسول محمد: أيكون المؤمن جبانًا،يا ترى؟ نطق: نعم. فقيل له: أيكون بخيلاً،يا ترى؟ فنطق: نعم. فقيل له: أيكون المؤمن كذَّابًا،يا ترى؟ فنطق: لا

أعظم أنواع الكذب

يعتبر أعظم أنواع الكذب في الإسلام هوالكذب على الله وعلى رسوله، ويكون الكذب على الله بتحليل حرام وتحريم حلال، فقول القرآن: (ويوم القيامة ترى الذين كذبوا على الله وجوههم مسودة أليس في جهنم مثوى للمتكبرين) [ سورة الزمر ]، ويقول النبي محمد (ومن كذب علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار)

متى يجوز الكذب

يبيح الإسلام الكذب في ثلاث حالات فقط، ولا يعتبرها الإسلام كذباً، وهي:

• الكذب للإصلاح بين المتخاصمين.
• خداع الأعداء في المعركة.
• الكذب لإرضاء الزوجة.

والدليل على ذلك قول أم كلثوم بنت عقبة (ما سمعت رسول الله يرخص في شيء من الكذب إلا في ثلاث كان رسول الله يقول: لا أعده كاذبا الرجل يصلح بين الناس يقول القول ولا يريد به إلا الإصلاح والرجل يقول في الحرب والرجل يحدث امرأته والمرأة تحدث زوجها)

كثرة الكذب من علامات الساعة

من علامات الساعة في الإسلام حتى يفشووينتشر الكذب بين الناس فلا يتحرى الرجل الصدق في كلامه وعدم التثبت في نقل الأخبار، وسيكون الكذب كثير مع قبحه وسوءه وأثره وكثرته بين الناس وقد وردت أحاديث نبوية عن كون الكذب من علامات الساعة فعن جابر بن سمرة رضي الله عنه حتى رسول الله نطق ((إن بين يدي الساعة كذابين فاحذروهم)) وعن أبي هريرة حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم نطق ((سيكون في آخر أمتي أناس يحدثونكم ما لم تسمعوأنتم ولا آباؤكم، فإياكم وإياهم)) وعنه نطق: نطق رسول الله صلى الله عليه وسلم ((يكون في آخر الزمان دجالون كذابون يأتونكم من الأحاديث بما لم تسمعوا أنتم ولا أباءكم فإياكم وإياهم، لا يضلونكم ولا يفتنونكم)).

ورود حدثة الكذب في القرآن الكريم

وردت لفظ الكذب ومشتقاتها في القرآن الكريم في مواضع متعددة وبصيغ متعددة. ، ووردت بعدد (251) موضعًا، على (6) أوجه:

• فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ ﴿184 آل عمران﴾
• فَإِنْ كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ ﴿184 آل عمران﴾
• وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿21 الأنعام﴾
• وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿21 الأنعام﴾
• كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا بَأْسَنَا ﴿148 الأنعام﴾
• فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ﴿157 الأنعام﴾
• فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿37 الأعراف﴾
• فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿37 الأعراف﴾
• فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿17 يونس﴾
• فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ ﴿17 يونس﴾
• كَذَٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿39 يونس﴾
• وَجَاءُوا عَلَىٰ قَمِيصِهِ بِدَمٍ كَذِبٍ ﴿18 يوسف﴾
• وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ ﴿80 الحجر﴾
• وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالْآيَاتِ إِلَّا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الْأَوَّلُونَ ﴿59 الإسراء﴾
• إِنَّا قَدْ أُوحِيَ إِلَيْنَا أَنَّ الْعَذَابَ عَلَىٰ مَنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّىٰ ﴿48 طه﴾
• بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا ﴿11 الفرقان﴾
• بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا ﴿11 الفرقان﴾
• كَذَّبَ أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ الْمُرْسَلِينَ ﴿176 الشعراء﴾
• وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿18 العنكبوت﴾
• وَإِنْ تُكَذِّبُوا فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ﴿18 العنكبوت﴾
• وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ﴿68 العنكبوت﴾
• وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُ ﴿68 العنكبوت﴾
• وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿25 فاطر﴾
• وَإِنْ يُكَذِّبُوكَ فَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ﴿25 فاطر﴾
• إِنْ كُلٌّ إِلَّا كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿14 ص﴾

اما اوجه لفظ الكذب في القرآن الكريم وهي:

• 1- النفاق: في قوله: ﴿ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ ﴾ [البقرة: 10]، ونطق تعالى: ﴿ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ ﴾ [المنافقون: 1].
• 2- القذف: ﴿ وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِنْ كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ﴾ [النور: 7].
• 3- الرد: ﴿ لَيْسَ لِوَقْعَتِهَا كَاذِبَةٌ ﴾ [الواقعة: 2]؛ أي: ليس لها راد.
• 4- الجحود: ﴿ مَا كَذَبَ الْفُؤَادُ مَا رَأَى ﴾ [النجم: 11].
• 5- التكذيب: ﴿ بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ ﴾ [ق: 5].
• 6- الافتراء: ﴿ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ تَرَى الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى اللَّهِ وُجُوهُهُمْ مُسْوَدَّةٌ ﴾ [الزمر: 60].

الكذب في المسيحية واليهودية

الكذب في الديانتين المسيحية واليهودية يعتبر محرماً، حيث يذكر العهد القديم "لاَ تَسْرِقْ، وَلاَ تَكْذِبْ، وَلاَ تَغْدُرْ بِصَاحِبِكَ،" و"وَهَذَا مَا عَلَيْكُمْ أَنْ تَفْعَلُوهُ: لاَ تَكْذِبُوا بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ، وَاحْكُمُوا فِي سَاحَاتِ قَضَائِكُمْ بِالْعَدْلِ وَأَحْكَامِ السَّلاَمِ." . لا يوجد استثناءات لهذه القاعدة.

لماذا نكذب؟

لكي يكذب الإنسان يحتاج لقدرات ذهنية (تفكير جيد وذاكرة قوية ومنطق متطور وخيال واسع وتبريرات جاهزة)، وقدرات نفسية وانفعالية، مثلا لتحكم بمشاعره وتعابير وجهه وتصرفاته وتكييفها حسب الوضع الذي يخلقه عندما يكذب، وهذه القدرات اللازمة للكذب يجب حتى ترافقها استعداد الشخص أخلاقياً وتربوياً للكذب. وبشكل عام الضعيف والذي قدراته محدودةقد يكون لديه دوافع أكثر للكذب، بعكس القوي والذي يملك الكثير من القدرات تكون دوافعه للكذب أقل، وهذا ليس سليم دوماً. والكذب صفة لدى غالبية الأطفال، وإن كانت طبيعية في صغار السن نتيجة الغموض القائم في ذهنه وعدم التمييز بين الحقيقة والخيال.

يتطور الكذب عند الاطفال في عمر الثلاث أوأربع سنوات، حيث يكتشف الولد حتى هناك خياراً جديداً في الحياة، وهوأنه يستطيع حتى لا يقول جميع شيء! بعدها يكتشف أنه بإمكانه حتى يقول أشياء غير موجودة (مثل اختراع السيرة). إذا الانتنطق من الاكتشاف الأول إلى الاكتشاف الثاني مرتبط بشكل وثيق جداً بتطور النطق، فالكذب عند الطفل هوتأكيد له حتى عالمه الخيالي الداخلي يبقى له هووملكه الشخصي، من هنا تأتي رغبته بأن لا يقول جميع شيء وأن يخفي بعض الأمور عن الآخرين، وبما حتى الطفل في هذه الفترة، لا يملك القدرة الذهنية لتمييز العالم الحقيقي من العالم الخيالي، آخذين بعين الاعتبار النمط السريع لتطور النطق المرافق لهذه الفترة، نفهم لما يستمتع الطفل باختراع وتأليف القصص أمام الآخرين.

عند عمر 6-7 سنوات، يبدأ الولد بالتمييز بوضوح بين السليم والخطأ في محيطه، وهذا أمر طبيعي في مجرى التطور الأخلاقي عند الإنسان، ففي مثل هذا العمر تترسخ الأخلاق والقيم الاجتماعية الصالحة بشكل وطيد، إلى غير ذلك يتفهم الطفل من ناحية حتى قول الحقيقة شيء مرغوب فيه اجتماعياً، ومن ناحية أخرى يتفهم حتى الكذب قد يساعده في الدفاع عن نفسه في ظروف معينة. والطفل يتفهم الصدق من المحيطين به إذا كانوا يراعون الصدق في أقوالهم وأعمالهم ووعودهم، والطفل الذي يعيش في بيت يكثر فيه الكذب لا ريب أنه يتفهمه بسهولة، خصوصاً إذا كان يتمتع بالقدرة الكلامية واللباقة وخصوبة الخيال ؛ لأن الطفل يقلد من حوله، فيتعود منذ طفولته علي الكذب. والكذب سلوك مكتسب، وليس سلوكًا موروثاً، وهوعند الأطفال أنواع مختلفة تختلف باختلاف الأسباب الدافعة إليه.

أما في ما يخص التعهد عن الشخص في إذا ما كان صادقا أم العكس فيمكن تطبيق هذه الملاحظة البسيطة: تعتبر بعض ' السمايلات ' على الدردشة الإليكترونية تعبير واضح عن الشعور الداخلي للمتحدث، لذلك قد تأخد مكانة حدثة معينة كشعور بالرضى أوالغضب أوالفرحة أوماشابه ذلك.

انتشار الكذب

ينتشر الكذب في المجتمع بشكل كبير لاسباب كثيرة منها التهرب من قول الصدق. والصراحة تكشف الكذب. ويسهل التواصل الحقيقي بين الأفراد على زيادة الصراحة والنقد وانكشاف الصدق من الكذب. ويمثل الانفعال لدى التحاور الطبيعي أولى دوافع انكشاف حقيقة الفرد. فالانسان الطبيعي لا يمكن حتى يسيطر على نفسه لحظات الانفعال وقد يسقط الكذب إذا تم استفزازه. وبذلك، فان اللقاءة الطبيعية بين الأفراد والتواصل والتحاور تقلص من فرص الكذب.

أشكال الكذب لدى الأطفال

• 1/كذب التقليد: يقوم الطفل بملاحظة وتقليد سلوك الوالدين أوالمحيطين به.
• 2/كذب اللذة:يمارسه الطفل لتأكيد قدراته على الإيقاع بالآخرين والنيل منهم، وهوشبيه بالكذب العدواني.
• 3/الكذب الكيدي: يلجأ إليه الطفل لمضايقة من حوله نتيجة مشاعر الغيرة أوإحساسه بالظلم والتفرقة.
• 4/الكذب العدواني السلبي: يتبنى الطفل أعذاراً غير حقيقية أومبالغ فيها ليواصل سلبيته عندما يطلب منه عمل ما.
• 5/كذب التفاخر: يلجأ الطفل لتعويض النقص الذي يشعر فيه بتضخيم ذاته ومكانته الاجتماعية وممتلكاته بين الآخرين.
• 6/الكذب الإنادىئي (السقمي): إنادىء الطفل بأنه مضطهد أومحروم أويعاني من السقم بهدف الحصول على الرعاية والاهتمام والعطف.
• 7/كذب الانتباه: يلجأ إليه الطفل عندما يفقد اهتمام من حوله رغم سلوكياته الصادقة من أجل نيل الاهتمام والانتباه.
• 8/الكذب الخيالي: سعة خيال الطفل تدفعه لتحقيق مشاعر النجاح وتحقيق الذات من خلال أوهام ورغبات غير واقعية. فالطفل الصغير لا يميز بين الحقيقة والخيال، ومن هنا فإن كلامهقد يكون قريباً من اللعب، فيتحدث وكأنه يلعب ويتسلى، ويكون حديثه نوعاً من التعبير عن أحلام طفولته أوما يطلق عليه (أحلام اليقظة)، التي تعبر عن رغباته وأمنياته التي يصعب التعبير عنها في الواقع. وهذا النوع من الخيال لا يعتبر كذباً، ولا ينذر بانحراف سلوكي أواضطراب نفسي،

9/الكذب الدفاعي: يتخلص الطفل من الموقف عن طريق نسبه إلى الآخرين ويعد من أكثر أنواع الكذب شيوعاً بين الأطفال، وتجدر الإشارة إلى حتى أكثر ما يدفع الطفل إلى الاستمرار في الكذب هوشعوره بنفعه.

اقوال عن الكذب

• نطق الرسول  : " إذا الكذب يهدي إلى الفجور وإن الفجور يهدي إلى النار".
• تخصصه عن احد الكاذبين: " لست منزعجاً لأنك كذبت علي، لكنني منزعج لأنني لن أصدقك بعد هذه المرة".
• " أبلغ صديقك كذبة فإن حفظها سراً فأبلغه الحقيقة". مثل شعبي
• " الحقيقة العارية أفضل دوماً من أجمل كذبة لباساً". آن لاندرس
• " اكذب كذبة كبيرة ثم حاول تبسيطها وكررها، في النهاية ستصدقها". أدولف هتلر حول القدرة على خداع الشعوب بالكذب
• " كذبة واحدة تدمر سمعة إنسان بالكامل". بالتسار غراسيان
• " الكذبقد يكون بالحدثات وكذلك بالصمت".أدرين ريتش، حول اساليب الكذب
• " البشر لا يصدقون الكذب لأنهم مجبرون على ذلك، لكن لأنهم يريدون ذلك". مالكولم ماغيريدج
• "من السهل تصديق كذبة سمعناها في الماضي على حتى نصدق حقيقة نسمعها للمرة الأولى".

انظر أيضا

• جهاز كشف الكذب
• كذبة أبريل
• رؤية غير كاملة
• بول إيكمان
• ظن (خلق)

مصادر