الكنيسة الكاثوليكية والإجهاض
عودة للموسوعة| جزء من سلسلة حول |
| الكنيسة الكاثوليكية |
|---|
|
كاتدرائية القديس بطرس في الفاتيكان
|
| نظرة عامة |
|
|
خلفية
|
|
تنظيم
|
|
لاهوت
|
|
فلسفة
|
|
عبادة
|
|
شعائر
|
|
مواضيع مثيرة للجدل
|
|
مواضيع أخرى
|
|
وصلات ومصادر
|
|
بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية |
تعارض الكنيسة الرومانية الكاثوليكية جميع أنواع إجراءات الإجهاض التي يتجسد هدفها المباشر بتدمير البويضة الملقحة أوالكيسة الأريمية أوالجنين، وتقول إذا «الحياة البشرية يجب احترامها وحمايتها تمامًا من فترة الحمل، أي منذ اللحظة الأولى لوجوده. يجب الاعتراف بتمتع الإنسان بحقوقه، ومن بينها الحق المقدس لكل كائن بريء في الحياة». تعترف الكنيسة بإجراءات معيّنة شرعية أخلاقية تؤدي بشكل غير مباشر إلى وفاة الجنين، وذلك عندماقد يكون الهدف المباشر مثلًا هواستئصال رحم سرطاني.
يفرض القانون 1398 من مجموعة المبادئ القانونية لعام 1983 من القانون الكنسي الحرمان الكنسي التلقائي على الكاثوليك اللاتينيين الذين يجرون الإجهاض التام، وذلك إذا استوفوا شروط الخضوع لمثل هذه العقوبة. لا يخضع الكاثوليك الشرقيون للحرمان الكنسي التلقائي، ولكنهم يُطردون بموجب مرسوم إذا ثبتت إدانتهم بشكل قاطع بموجب القانون 1450 من مجموعة قوانين الكنائس الشرقية، ويمكن لهذه القوانين حتى تغفر خطيئة الشخص فقط عن طريق الأسقف الأبرشي. تُدلي الكنيسة الكاثوليكية تصريحات علنية، وتتخذ إجراءات معارضة لشرعية الإجهاض، وذلك بالإضافة إلى تعاليم عدم أخلاقية هذا العمل.
يملك الكثير من الكاثوليكيين حول العالم، وفي بعض الدول الغربية، آراءً حول الإجهاض تختلف عن الموقف الرسمي للكنيسة الكاثوليكية التي تعارض الإجهاض وشرعيته. تتراوح وجهات النظر هذه بين السماح بالاستثناءات في الموقف حيال معارضة الإجهاض بشكل عام إلى إضفاء الشرعية الكاملة والطابع الأخلاقي لهذا العمل. هناك علاقة بين أتباع الكنيسة والاتفاق مع التعليم الرسمي للكنيسة حول هذه القضية، وتتجسد هذه العلاقة في أنه من المحتمل جدًا حتىقد يكون روّاد الكنيسة أكثر عرضةً لأنقد يكونوا معارضين للإجهاض، بينماقد يكون الأشخاص الأقل حضورًا (أونادرًا أوأبداً) أكثر ميلًا تجاه دعم حقوق الإجهاض في ظل ظروف معينة.
العقيدة الكنيسية
الإجهاض غير المتعمّد
يُذكر مبدأ التأثير المزدوج بشكل متكرر عندما يرتبط الأمر بالإجهاض. يمكن للطبيب الذي لطالما اعتبر الإجهاض خطأً أخلاقيًا حتى يزيل الرحم أوقناة فالوب لدى المرأة الحامل على الرغم من معهدته حتى ذلك سيؤدي إلى وفاة الجنين، وذلك في الحالات التي يمكن حتى تتعرض فيها المرأة للموت طالما عدم تطبيق هذا الإجراء (مثل سرطان الرحم والحمل خارج الرحم). يتجسد التأثير المتعمّد في هذه الحالات بإنقاذ حياة المرأة، وليس إنهاء الحمل، ويكون موت الجنين أحد الآثار الجانبية لذلك. وفاة الجنين في هذه الحالة نتيجة غير مرغوب بها ولكنها محتومة.
الحمل خارج الرحم
الحمل خارج الرحم من الحالات القليلة التي يُسمح فيها بالموت المتسقط للجنين، فيُصنَّف على إنه إجهاض غير مباشر. نادى البابا بيوس الثاني عشر أيضًا إلى هذا الرأي في خطاب ألقاه في عام 1953 أمام الجمعية الإيطالية لجراحة المسالك البولية.
يتجسد العمل الأخلاقي الوحيد في حالة الحمل خارج الرحم عندما تكون حياة المرأة مهددة بشكل مباشر بإزالة الأنبوب الذي يحتوي على جنين بشري (أي استئصال قناة فالوب)، وذلك باستخدام مبدأ أولوية الكل التوماوي (إزالة جزء سقمي للحفاظ على حياة الشخص) وعقيدة التأثير المزدوج.قد يكون موت الجنين البشري في هذه الحالة غير متعمّد على الرغم من أنه متسقط.
ما زال استخدام علاج الميثوتريكسيت واستئصال قناة فالوب مثيرًا للجدل في المجتمع الطبي الكاثوليكي، ولم تتخذ الكنيسة موقفًا رسميًا من هذه التدخلات. تسمح رابطة الصحة الكاثوليكية في الولايات المتحدة، التي تصدر مبادئ توجيهية للمستشفيات والنظم الصحية الكاثوليكية هناك، باستخدام كلا الإجراءين. الحجة القائلة بأن هذه الأساليب تسبب إجهاضًا غير مباشر تدور حول فكرة حتى إزالة قناة فالوب أواللجوء إلى علاج الميثوتريكسيت، فالتدمير الكيميائي لخلايا الأرومة الغاذية (التي تستمر في تكوين المشيمة) لا تؤثر بشكل مباشر على الجنين في فترة النمو. يمكن للمستشفيات والأطباء اختيار حظر هذه الإجراءات بشكل فردي طالما تفسيرهم بشكل شخصي لهذه الأفعال كإجهاض مباشر.
مواقف الفهمانيين الكاثوليك
الولايات المتحدة
يحمل معظم الكاثوليك في الولايات المتحدة آراءً تختلف عن عقيدة الكنيسة الرسمية بشأن الإجهاض، وذلك على الرغم من أنهم يتخذون مواقف أكثر معارضة للإجهاض من عامة الناس. يعرض الاستطلاع الذي أجرته مجموعة ليك ريسيرش وتارانس جروب في عام 1995 حتى 64% من الكاثوليك الأمريكيين يقولون إنهم لا يوافقون على البيان الصادر بأن «الإجهاض خطأ أخلاقي في جميع حالاته». ينص المسح الذي أجراه مركز بيوللأبحاث في عام 2016 حتى 51% من الكاثوليك الأمريكيين يقولون إذا «الإجهاض خطأ من الناحية الأخلاقية».
تشير الدراسات الاستقصائية التي أجرتها بعض منظمات الاقتراع إلى حتى نسبة من الناخبين الكاثوليك الأمريكيين تتراوح بين 16% و22% يتفقون مع سياسة الكنيسة باعتبار الإجهاض غير قانوني في جميع حالاته. شغل باقي المشاركين مناصب تتراوح بين دعم عمليات الإجهاض القانونية في بعض الظروف المقيدة إلى القبول غير المشروط للإجهاض في جميع حالاته. يقول المسح الذي أجراه مركز بيوللأبحاث في عام 2009 إذا 47% من الكاثوليك الأمريكيين يعتقدون حتى الإجهاض يجب حتىقد يكون قانونيًا في «جميع الحالات أومعظمها»، بينما يعتقد 42% من الكاثوليك الأمريكيين حتى الإجهاض يجب حتىقد يكون غير قانوني في «جميع الحالات أومعظمها».
أجرت مؤسسة غالوب استطلاع رأي في الفترة بين عامي 2006-2008 عندما طُرح السؤال المزدوج حول ما إذا كان الإجهاض مقبولاً أم غير مقبول بدلاً من السؤال حول ما إذا كان ينبغي السماح به أم لا في جميع الحالات أومعظمها. أوضح الاستطلاع حتى نسبة 40% من الكاثوليك الأمريكيين كان مقبولا لديهم، وكانت نفس النسبة المئوية تقريبًا لغير الكاثوليك. يقول المراسل الوطني الكاثوليكي إذا حوالي 58% من النساء الكاثوليكيات الأمريكيات يشعرن بأنه لا يتعين عليهن الالتزام بتعاليم أسقفهن حول الإجهاض.
المملكة المتحدة
أشار استطلاع للرأي في عام 2010 إلى حتى واحدًا من جميع أربعة عشر كاثوليكيًا بريطانيًا يقبل تعاليم الكنيسة التي تنص على عدم السماح بحدوث بالإجهاض تحت أي ظرف. عثر استطلاع وقع في عام 2016 حتى الكاثوليك في أيرلندا الشمالية كانوا أكثر تحفظًا في وجهات نظرهم تجاه الإجهاض من الناس في بريطانيا.
بولندا
وجد استطلاع أجرته مؤسسة بيوللأبحاث في عام 2017 في بولندا، حيث يشكل الكاثوليك نسبة 85% من سكان البلاد، حتى 8% من المشاركين البولنديين يعتقدون حتى الإجهاض يجب حتىقد يكون قانونيًا في جميع الحالات، و33% منهم يعتقدون أنه يجب حتىقد يكون قانونيًا في معظم الحالات. افترض 38% منهم أنه يجب حتىقد يكون غير قانوني في معظم الحالات، و13% منهم أنه يجب حتىقد يكون غير قانوني في جميع الحالات.
أستراليا
يظهر أحد الاستطلاعات حتى 72% من الكاثوليك الأستراليين يرون حتى الإجهاض «يجب حتى يُهجر للنساء بشكل فردي ولأطبائهن».
إيطاليا
تقول منظمة الاستطلاع الإيطالية أوريسبيس إذا ما بين 18.6% و83.2% من الكاثوليك الإيطاليين يقبلون الإجهاض اعتمادًا على الظرف الذي أدى إلى حدوثه. يؤيد 83.2% الإنهاء الطوعي للحمل طالما كانت حياة الأم في خطر.
انظر أيضًا
- الدين والإجهاض
- المسيحية والإجهاض
- لاهوت أخلاقي كاثوليكي
- حق الحياة
- الفصل بين الكنيسة والدولة
مراجع
- ^ "Catechism of the Catholic Church - IntraText". www.vatican.va. مؤرشف من الأصل في 18 نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 05 يوليو2017.
- ^ Code of Canon Law, canon 1398 نسخة محفوظة February 3, 2012, على مسقط واي باك مشين.
- ^ Code of Canon Law, canons 1321-1329 نسخة محفوظة December 24, 2007, على مسقط واي باك مشين.
- ^ Code of Canons of the Eastern Churches, canon 1450 §2 نسخة محفوظةتسعة سبتمبر 2013 على مسقط واي باك مشين.
- ^ Code of Canons of the Eastern Churches, canon 728 §2 نسخة محفوظة 22 فبراير 2014 على مسقط واي باك مشين.
- ↑ Karkabi, Barbara (October 31, 2008). "Abortion not main issue for Catholics: Survey results contradict bishops' stance". Houston Chronicle. مؤرشف من الأصل في ثلاثة فبراير 2016.
- ↑ "Notre Dame Should Not Disinvite Obama, U.S. Catholics Tell Quinnipiac University National Poll; Attitudes On Abortion Similar Among All U.S. Voters". Quinnipiac University Polling Institute. May 14, 2009. مؤرشف من الأصل في August 6, 2016. اطلع عليه بتاريخ 17 يونيو2016.
- ↑ Smith, Gregory; Pond, Allison (September 16, 2008). "Slight but Steady Majority Favors Keeping Abortion Legal". Pew Research Center. مؤرشف من الأصل في 16 أكتوبر 2012.
- ↑ "Most UK Catholics support abortion and use of contraception". The Independent. 19 September 2010. مؤرشف من الأصل في 15 سبتمبر 2019.
- ↑ "Obama, Catholics and the Notre Dame Commencement". Pew Forum on Religion and Public Life. April 30, 2009. مؤرشف من الأصل فيتسعة مارس 2013.
- ↑ Newport, Frank (March 30, 2009). "Catholics Similar to Mainstream on Abortion, Stem Cells". Gallup. مؤرشف من الأصل في 14 يوليو2017. The same poll reported American Catholics as more permissive than American non-Catholics on sex between an unmarried man and woman, divorce, medical research using stem cells obtained from human embryos, having a baby outside of marriage, gambling and homosexual relations.
- ^ Jones, Robert P.; Cox, Daniel; Laser, Rachel (June 9, 2011). "Committed to Availability, Conflicted about Morality: What the Millennial Generation Tells Us about the Future of the Abortion Debate and the Culture Wars" (PDF). Public Religion Research Institute. مؤرشف من الأصل (PDF) في 29 مارس 2016.
- ^ McIntyre, Alison. "Doctrine of Double Effect". In Edward N. Zalta (المحرر). Stanford Encyclopedia of Philosophy (الطبعة Summer 2006). مؤرشف من الأصل في ثلاثة نوفمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 18 أغسطس 2007.
- ^ , (Georgetown University Press, 2004. (ردمك 978-1-58901-030-7)), pp. 111-13 نسخة محفوظةسبعة يناير 2020 على مسقط واي باك مشين.
- ^ "Indirect abortion". مؤرشف من الأصل في 24 ديسمبر 2018.
- ^ "ALL: The moral management of ectopic pregnancies". مؤرشف من الأصل في 26 مايو2010.
- ^ "The National Catholic Bioethics Center – When Pregnancy Goes Awry". مؤرشف من الأصل في 13 يونيو2013.
- ^ "Early Pregnancy Complications and the Ethical and Religious Directives". www.chausa.org. مؤرشف من الأصل في 2 مايو2014. اطلع عليه بتاريخ 20 أبريل 2016.
- ^ NW, 1615 L. St; Washington, Suite 800; Inquiries, DC 20036 USA202-419-4300 | Main202-419-4349 | Fax202-419-4372 | Media. "Views about abortion - Religion in America: U.S. Religious Data, Demographics and Statistics". Pew Research Center's Religion & Public Life Project (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في ثلاثة يناير 2020. اطلع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2019.
- ^ "BBC – Religions – Abortion". مؤرشف من الأصل فيتسعة مايو2019. اطلع عليه بتاريخ 05 يناير 2012.
- ^ Lipka, Michael; Gramlich, John (January 26, 2017). "5 facts about abortion". مركز بيوللأبحاث. مؤرشف من الأصل في 2 يونيو2019.
- ^ O'Brien, Jon; Morello, Sara (Spring 2008). "Catholics for Choice and Abortion: Pro-choice Catholicism 101". Perspectives: Catholic. Religious Coalition for Reproductive Choice. مؤرشف من الأصل في 11 يونيو2011. اطلع عليه بتاريخ 19 أبريل 2011.
- ^ Swicord, Jeff (April 14, 2008). "Many US Catholics Out of Step with Church on Contraception, Abortion". Voice of America.
- ^ "NatCen Social Research". www.natcen.ac.uk. مؤرشف من الأصل في 14 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 16 ديسمبر 2019.
- ^ "Poland Religions - Demographics". www.indexmundi.com (باللغة الإنجليزية). مؤرشف من الأصل في 12 ديسمبر 2019. اطلع عليه بتاريخ 12 ديسمبر 2019.
-
^ (PDF) https://web.archive.org/web/20191201162121/http://assets.pewresearch.org/wp-content/uploads/sites/11/2017/05/09154356/Central-and-Eastern-Europe-Topline_FINAL-FOR-PUBLICATION.pdf. مؤرشف من الأصل (PDF) في 01 ديسمبر 2019. مفقود أوفارغ
|title=(مساعدة) - ^ BBC – Religions – Christianity:Abortion نسخة محفوظةتسعة مايو2019 على مسقط واي باك مشين.
- ^ "Cattolici italiani favorevoli ai Pacs e anche a divorzio e aborto". La Repubblica (باللغة الإيطالية). 17 January 2006. مؤرشف من الأصل في أربعة مارس 2016.
التصنيفات: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والإجهاض, قالب أرشيف الإنترنت بوصلات واي باك, صفحات بها مراجع بالإنجليزية (en), صفحات تحتوي مراجع ويب بدون عنوان, صفحات تحتوي مراجع ويب برابط تشعبي فقير, صفحات بها مراجع بالإيطالية (it), بوابة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية/مقالات متعلقة, بوابة المسيحية/مقالات متعلقة, جميع المقالات التي تستخدم شريط بوابات, صفحات تستخدم خاصية P244
