نوبيون

رجال نوبيون
مجموع السكان
1.7 مليون يتحدث اللغة نوبيةحسب(إثنولوج في التقرير الإحصائي عام 1996)
المناطق مع الدلالات الإحصائية
السودان  مصر
اللغات
الأنداندية، نوبية، أخرى لغة نوبية؛ نوبية، لهجة سودانية، لهجة مصرية، لهجة صعيدية انداندي
الديانات
أغلبية الإسلام

النوبيون أهل النوبة، من الشعوب الأصيلة في افريقيا يسكنون منطقة تمتد على ضفتي نهر النيل أقصى شمال السودان وأقصى جنوب مصر.

كان وادى الخوىّ، جنوب الشلال الثالث تعبير عن حوض قديم للنيل طوله حوالي 123 كم إلى الشرق من مجرى النيل الحالى. فمنذ الألفية الرابعة ق.م. كان حوضاً زراعياً غنياً ادي لظهور مجتمعات العصر الحجري الحديث. اكتشف به جبانات كانت تجسيداً على الأرض للتنظيم الاجتماعي لمجتمعاتها إبان الألفية الثالثة ق.م.، ضمت الحضارة النوبية الكوشية ثلاث ممالك أولها كرمة ثم نبتة، وآخرها مروي في وادي النيل القديم.

اللغة

يتحدث أهل النوبة اللغة النوبية وتنقسم إلى قسمين أساسيين لغة نوبية نيلية ولغة نوبة الجبال

وتنقسم النوبية النيلية إلى قسمين هما الكنزية/الدنقلاوية والفادجية/المحسية.

ويتحدث السكان الحاليون بجانب اللغة النوبية اللغة العربية بطلاقة مع لغات أخرى كالإنجليزية والفرنسية والإيطالية بحكم اختلاطهم بالسائحين والزائري الأجانب.

يتم الاحتفاظ باللغة النوبية القديمة في ما لا يقل عن 100.000 من الوثائق والمخطوطات التاريخية، ومعظمها ذات طابع ديني مسيحي، في أبجدية يعتقد أنها تألفت بالاشتراك مع مجموعة متنوعة نسبياً من الأبجدية اليونانية، مع تمديد ثلاث من القبطية، وثلاثة فريدة من نوعها للنوبية القديمة مشتقة من اللغة المروية. وتتراوح هذه الوثائق في التاريخ من القرنثمانية إلى 15 الميلادي.

أولاً القرى في السودان

منطقة دنقلا :

دنقلا – مقاوادا – الغدار – لتي – كدا كول – عرب حاج – أمنتاقو– ناوا – زرايب – أم كرابيج – أم عنطق – تمنار – الكاسورة – الدوم – السليم – أقدي – حامد نارتي – أنقوري – إيماني – السير – الترعة- كلتوس – تبو– كدركة – دبتود – موجراب – دار العوضة – السرارية – أباتة – كمنار – كودي – دبالا – أرقو– البرقيق – رومي البكري – القولد – دمبو– شابتود – الخندق-شيخ شريف – سالي – سوري – أوربي – تيتي – الصحابة – لبب – ود نميري – أقجا – مراغة – كابتود – جرادة – الزورات – كويه – دمبو– بركية – كمنية - حفير مشو– كومي – مقاصر – بنا – إرس – موسي نارتي – مروارتي – بونارتي – آرتي قاشا – كرمة البلد – وادي خليل – كرمة النزل –

ثانياُ : منطقة المحس

جزيرة بدين (سلنارتي – سقدان غرب – تشي – شبة) – سقدان شرق – كبرنارتي الشرقية (مدوق) – أبوفاطمة (أشكان) – تمبس – كبدي – سميت - تنقار- ساديق – إرو– حبراب – همبكول – مسيدة – فاد – أشاو– كباجا –فقو-تولا- تاجاب – جوقل – أملي – أردوان – ملجاب – نوري – مشكيلة – أمنكنجة - فريق – جدي – سبو– كوسي كوجة – دفوي – كجبار – كدين – كدرمة – كدة موسي – مشيرفة – أقتري – دلقو– سعدفنتي – سعدكورتي – أبوساره – كويمتو– واوا – ماريابود – كوكي – الترعة – سودلي – سيسي – هندكة – قرقود – تناري – كوية – عقولة – صلب – موقة – آرتي مري – شدة - نارارتي – سروج – مقجور – توندي .

ثالثاً:- منطقة السكوت وحلفا

عبكة - جمي - ماريا – أشيمتو– أوشبا – حميد – نلوة – نلوتى – أبوراقة - قبة سليم– إرو– صواردا – عبود – كويكة – صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة -آتب– جنس – مفركة – كوشة – فركة – سركمتو– دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص – مرشد – أمكي. مجراب – دغيم – عنقاش – أرقين – حلفا – دبروسة – إشكيت – دبيرة – سيرينمتو– سيرينتنو– فرص.

ثانياً مصر

حيث تنقسم بلاد النوبة إلي ثلاث مناطق:

- منطقة الكنوز : قرشة - المضيق تنقسم لجزئين (كنوز - عرب )من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد مرواو- ماريا - جرف حسين - كلابشة - أبوهور - المحرقة – السيالة - كشتمنة شرق (باشا) - كشتمنة غرب (باشا) - الدكة - دهميت - أمبركاب - دابود ومن ناحية الغرب لطريق أسوان والسكة الحديد قرشة - العلاقي - قورتة ثاني - قورتة أول - قورتة ثالث من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد .

- منطقة العرب جزء من المضيق - وادي العرب - كروسكو-سنقاري السبوع - شاترومة - المالكي، من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد .

منطقة التهجير الفديجات

الديوان - الدر وتننطقة - إبريم - قتة - الجنينة والشباك - مصمص - عنيبة - أرمنا - توشكي غرب - توشكي شرق - أبوسمبل - قسطل - بلانة أول - بلانة ثاني - بلانة ثالث - أدندان - توماس وعافية - من ناحية الشرق لطريق أسوان والسكة الحديد دار السلام بها خليط من الكنوز والفديجات شرق طريق أسوان الطويسة أغلب سكانها من دابود الحربياب ناحية الغرب لطريق أسوان. داروالكنوز بها مجموعة من الكنوز ناحية الغرب لطريق أسوان أبوالريش بها مجموعة من الكنوز من ناحية الشرق لطريق أسوان الفوازة بها مجموعة نوبية هاجرت مع تعلية الخزان عام 1933م نجع أبوضافر بأدفوبها فرع من قبيلة الحقناب الكنزية من قرشة غرب طريق أسوان والسكة الحديد .

- منطقة أسوان قرية غرب أسوان وهي تعتبرأكبر قرية نوبية -الشلال - جزيرة أسوان(سوان آرتي)-عزبة العسكر والمساهمة - تنقار - جبل تقوق - بربر - المحتى - عزبة المنشية -جزيرة سهيل -غرب سهيل -خزان غرب- جزيرة هيسا - منشية النوبة- البيجه- عزبة الحدود- عزبة الدابودية-الكرور- أراشكول -الطيباب-المسي تود-والمناطق التي بها تجمعات نوبية مثل الحصايا- الجُزْيَّرة - جزيرة عواض - الشيخ هارون ـ السيل - الخزان- كيما-المحمودية-الصداقة

المناطق السكانيه الواقعة في التقسيم الاداري السوداني

• وادي حلفا :-

وتسمى أيضا حلفا القديمة وتقع في أقصى شمال السودان بالولاية الشمالية وهي من المدن القديمة وكانت مركز القوات الإنجليزية في السودان في فترة الاحتلال.ويتحدث أهلها اللغة النوبية وربما هذا هوتسميتها بحلفا التي تطلق على أسماء مدن عدة لدى الأمازيغ في شمال أفريقيا كما هوالحال بالنسبة لحي الحلفاوين في تونس مثلاً. كانت تزخر بالكثير من الآثار النوبية والفرعونية الهامة إلى حتى تم اغراقها في مياه بحيرة السد العالي وتم نقل أبرز أثارها إلى أبوسمبل ومتحف السودان القومى وهي معابد بوهين وسمنة شرق وسمنة غرب وكاتدرائية فرس. وتمتد حدودها الإدارية جنوبا حتى قرى دال وسركمتوفي أقصى شمال السكوت.

• منطقة السكوت :-

مسمى نوبى ينطق (بكسر السين وسكون الكاف وضم الواو)، لمنطقة كبيرة تقع جنوب وادى حلفا وتمتد إلى مناطق المحس جنوبا به الكثير من المعالم التاريخية القديمة والحديثة نسبيا وبه بعض الآثار الإسلامية، المدينة الوحيدة هي مدينة عبرى ويوجد بالمنطقة أيضا مسجدى سيدى عكاشة وقبة الشيخ ادريس، ويتحدث سكان تلك المناطق اللغة النوبية المطابقة تقريبا للغة سكان حلفا.

• المحس :-

المحس من القبائل السودانية النوبية الكبيرة ويقطنون ديار المحس، وغالب ولايات السودان كالولاية الشمالية ونهر النيل وولاية الجزيرة والخرطوم والنيل الأبيض وأراتى من البطانة وكسلا والبحر الأحمر والقضارف وكردفان وسكن المحس منذ القرن الخامس عشر جزيرة توتي الكبري بولاية الخرطوم.

وقد اشتهر المحس بنشر الفهم الإسلامي والقرآن الكريم وقد اشتهر شيوخهم أيام دولة الفونج ومنهم : إدريس ود الأرباب وأرباب العقائد الخشن، وخوجلي أبوالجاز، وإمام أبوجنزير.

• دنقلا:-

اللفظ دُنْقُلا مشتق من الدنقل (بضم حرف الدال وتسكين النون وحمل القاف) وهوالطوب الأحمر باللغات النوبية، وسميت كذلك لأن مبانيها كانت تبنى من الطوب الأحمر على خلاف ما جاورها من أمصار مشيدة بالطوب اللبن -الطوب النيء(أي طوب الطين المجفف بالشمس قبل حرقه) وهناك من يقول بأن دنقلا حدثة نوبية تتكون من مبترين هما «دونقي» أي المال، و«لا» (النافية) أي انعدام المال، وبذلك يشير لفظ دنقي–لا إلى مكان «بلا مال». ثمة رواية ثالثة تمضى إلى حتى الحدثة مركبة من لفظين هما «دا» بمعنى دار و«قُل» (بضم القاف) بمعنى قلب، أومركز فيكون معنى الاسم «قلب الديار». وتنسب رواية رابعة الاسم إلى ملك نوبي حكم المنطقة يسمى دنقل.

وتطلق الحدثة أيضاً على جميع ما قوي وصلب ولهذا ينسب البعض اسم المدينة إلى صفة ملكها الدنقل أو، دو- إذا - قل بالنوبية أي القوي المقيم في قلعة كبيرة على النيل، بل حتى البعض يرى بأن دونقلا هوتحريف لحدثة دور القلاع (أودار القلعة) نسبة إلى قلعة كبيرة في المكان كانت مطلة على النيل.

انظر أيضا

• تاريخ بلاد النوبة
• أهرامات النوبة أهرامات مروي
• مملكة كوش
• بعنخي
• طهارقة
• حركة كتالة

مصادر ومراجع

الروابط الخارجية

• رحلة إلى إثيوبيا وشرق السودان ونغريتيا خطه بيير Trémaux في 1862-63. ويتميز صفا مسهبا والرسومات النوبة.