المهرجانات الأثينية

ضم جدول تقويم مهرجانات أثينا الكلاسيكية إقامة الكثير من المهرجانات سنويًا، ويضم ذلك المهرجات التي تُقام تكريمًا لأثينا، وديونيسوس، وأبولو، وأرتيميس، وديميتر، وبيرسفون، وهيرمس، وهيراكليس، كما أُقيمت مهرجانات أثينية أخرى عن العائلة، المرأة، المواطنة والتضحية.

أثينا

كان «باناثينايا» أومهرجان عموم أثينا (باليونانية القديمة: Παναθήναια)، أبرز مهرجان لأثينا وواحدًا من أكبر المهرجانات في العالم اليوناني القديم بأكمله. يمكن لجميع سكان المدينة «بوليس» اليونانية –باستثناء العبيد منهم-المشاركة في المهرجان. يُعتقد بأن هذا العيد العريق كان احتفالًا بميلاد أثينا، وتكريمًا للآلهة حامية المدينة (إلهة الحكمة والقوة والحرب) «أثينا بولياس» (أثينا المدينة). حيث تجمّع الموكب قبل الفجر عند «بوابة ديبيلون» Dipylon gate في القِطاع الشمالي من المدينة. انطلق الموكب الذي يقوده الـ«كانيفوروس» إلى صخرة «أريوباغوس» وأمام معبد أثينا نيكه بالقرب من الـ«بروبيلايا» (الهيكل الذي يتشكّل منه مدخل المعبد)، والذي يُتاح لمواطني أثينا فقط عبوره ودخول «الأكروبوليس». مرّ الموكب عبر معبد «البارثينون» وتوقّف عند مذبح أثينا العظيم أمام معبد «ارخيثون». كانوا ينسجون ثوب «البيبلوس» مخصصًا لأثينا جميع أربع سنوات (ثوبٌ بطول الجسم كان يُحاك كملابس نموذجية للنساء في اليونان القديمة في الفترة الكلاسيكية).

ديونيسيوس

كان ديونيسيا من أكبر المهرجانات الدينية في أثينا القديمة الذي يُقام تكريمًا للإله «ديونيسوس»؛ إله الخمر، كان الحدث الأساسي لهذا المرجان عندما يبلغ ذروته بعرض المسرحيّات التراجيدية، ومن عام 487 قبل الميلاد كانت تُعرض المسرحيّات الكوميدية. كان ديونيسيا ثاني أبرز مهرجان بعد باناثينايا، وقد تضمّن مهرجانين مترابطين يُقامان بفترات مختلفة من العام وهما: مهرجان ديونيسيا الريفي، ومهرجان ديونيسيا المدينة. كانت هذه المهرجانات أيضًا جزءً أساسيًا من أَسرار ديونيزيان أوالمسارية الإغريقية.

اللينايا (باليونانية القديمة: Λήναια)، كان مهرجانًا سنويًا يُقام مع مسابقة درامية، لكنّه كان أحد أصغر المهرجانات في أثينا و«إيونيا» في اليونان القديمة. أقيم اللينايا في أثينا تكريمًا لِ «ديونيسوس لينايوس» في الشهر الإغريقي «جاميليون» والذي يُعادل تقريبًا شهر يناير. وربما تعود تسمية «لينايا» من ليناي، اسم آخر «للميناد»؛ عابدات ديونيسوس.

كانت «أنثيستيريا» واحدة من المهرجانات الأثينية الأربعة المُقامة تكريمًا ل ديونيسوس (تُسمى المهرجانات مجتمعةً ديونيسيا)، حيث كانت تُقام سنويًا لمدة ثلاثة أيام بدءً من الحادي عشر وحتى الثالث عشر من شهر «أنثستيريون» (تقابل هذه الأيام فترة اكتمال القمر بين شهري يناير وفبراير)؛ وكان مسبوقًا بمهرجان «لينايا». وفي قلب احتفاليات مهرجان استهلك النبيذ هذا الاحتفال بالنبيذ المُعتّق والمُخزن من موسم خلق النبيذ السابق، حيث تُفتح جرار بيثوي (Pithoi) التي تحتويه بمراسم احتفالية، وكذلك بداية الربيع. كان الأثنييون في العصر الكلاسيكي يُدركون بأن المرجان قديم جدًا، حيث يُشير والتر بوركيرت (عالم ميثولوجيا إغريقية) إلى حتى الانعكاس الأسطوري لهذا هوتسليم الملك الأتيكي المؤسس ثياسوس لأريادني إلى إله الخمر ديونيسوس، ولكن لم يعد يُعتبر هذا كإشارة موثوقة على حتى المهرجان قد احتُفِل به في عهد الملك مينوس. وبما أنه قد احتُقِل بالمهرجان من قِبل أثينا وكل المدن الإيونية، فإنه من المفترض حتىقد يكون قد تجاوز الهجرات الإيونية في أواخر القرن الحادي عشر أوأوائل القرن العاشر قبل الميلاد.

المراجع

^ والتر بوركرت, Greek Religion 1985 §V.2.4, pp 237-42, offers a concise assessment, with full bibliography.
^ ثوسيديديس (ii.15) noted that "the more ancient Dionysia were celebrated on the twelfth day of the month of Anthesterion in the temple of Dionysus Limnaios ("Dionysus in the Marshes").
^ Burkert 1985: §II.7.7, p 109.