حركة الثقافة الجديدة

بدأت حركة الثقافة الجديدة خلال منتصف العقد الأول من القرن العشرين، واستمرّت إلى عشرينيات القرن ذاته. انبثقت هذه الحركة نتيجةً لخيبة الأمل في الثقافة الصينية التقليدية أعقاب فشل الجمهورية الصينية (التي تأسست في عام 1912)، هدفت الحركة إلى حل مشاكل الصين. تلّقى بعض من الفهماء تعليمًا كلاسيكيًا لكنّهم قادوا التمرّد ضد الكونفوشية، بما في ذلك، تشن دوكسيووكاي يوانبي وتشن هينجزي ولي تا تشاوولوشون وتشوزورين وروبرت هوتونغ وتشيان زونتونغ وليوبانونغ وبينغ شين وهوشيه. نادى هؤلاء الفهماء إلى خلق ثقافة صينية جديدة مستندة إلى المعايير العالمية والغربية، بالأخص في إطار الديمقراطية والعلوم. نادى المناصرون الأصغر سنًّا إلى:

الأدب العامّي.
وضع حدّ للأسر القائمة على سلطة الأب لصالح الحرّية الفردية وتحرير المرأة.
جعل الصين أمة بين الأمم، بدلًا من اعتبارها ثقافةً كونفوشية فريدة.
إعادة دراسة النصوص الكونفوشية والكلاسيكية القديمة باستخدام الأساليب النصّية والنقدية الحديثة، تُعهد باسم مدرسة الشكّ في العصور القديمة.
القيم الديمقراطية والقائمة على المساواة.
التوجّه نحوالمستقبل بدلًا من الماضي.

احتجّت مجموعة من الطلاب في بكين بتاريخ أربعة مايومن عام 1919 بشأن منح مؤتمر باريس للسلام الحقوق الألمانية على شاندونغ للإمبراطورية اليابانية؛ ما حوّل هذه الحركة الثقافية إلى حركة سياسية تحت اسم حركة الرابع من مايو.

تاريخها

اعتُبرت جميع من بكين -موطن جامعتي بكين وتسينغ هوا- وشنغهاي –حيث يزدهر قطّاع النشر- مركزين رئيسين للأدب والنشاط الفكري. تجمّع مؤسسوحركة الثقافة الجديدة في جامعة بكين، حيث طوّعهم المستشار كاي يوانبي. طوّع جميع من العميد تشن دوكسيووأمين المخطة لي تا تشاوشخصيات بارزةً مثل الفيلسوف هوشيه، والباحث في البوذية ليانغ شومينغ، والمؤرّخ غويانغانغ، وغيرهم الكثير. أسس تشن مجلة الشباب الجديد في عام 1915، التي أصبحت واحدةً من أبرز المنشورات الجديدة الموجّهة لعامّة الطبقة الوسطى الجديدة.

حاول يوان شيكاي إرساء النظام والوحدة، باعتباره وارثًا لجزء من جيش سلاسة تشينغ الحاكمة بعد انهيارها في عام 1911. فشل شيكاي في حماية الصين من اليابان، وفشل في محاولته لإعلان نفسه إمبراطورًا أيضًا. تُوفّي شيكاي في عام 1916، فبدأ النظام التقليدي بالانهيار كاملًا. بدأ البحث المكثّف لإيجاد بديل قادر على إحداث تغيير جذري مقارنةً بالتغييرات التي طرأت على الأجيال السابقة، التي جلبت مؤسسات جديدة وأشكال سياسية حديثة أيضًا. نادى الشجعان من القادة إلى خلق ثقافة جديدة.

هيّأ جميع من المؤسسة الأدبية الهامة ودور النشر والدوريات والجمعيات الأدبية والجامعات أساسًا لترسيخ المشهد الأدبي والفكري الفعّال على مدار العقود التالية. ألقت مجلّة الشباب الجديد اللوم على الثقافة الكونفوشية، إذ كانت هذه المجلّة بمثابة منتدى رائد لمناقشة مسببات عجز الصين. نادى تشن دوكسيوإلى استبدال «سيّد العلوم» و«سيّد ديمقراطية» بـ«سيّد كونفوشية». اعتُبر النهوض باللغة الصينية العامية المكتوبة بدلًا من الصينية الأدبية أوالكلاسيكية أحد النتائج الأخرى لهذه الحركة. أعرب هوشيه أنّ «اللغة الميّتة غير قادرة على تقديم نتاج أدبي حيّ». ومن الناحية النظرية، جاز الشكل الجديد للغة الصينية للأشخاص ذوي المستوى التعليمي المحدود بقراءة النصوص والموضوعات والخط.

أضاف هوشيه أنّ الصينية الأدبية أوالكلاسيكية –التي لم يُخط إلا بها قبل الحركة- لم يفهمها سوى الفهماء والمسؤولين (ومن المفارقات حتى اللغة العامية الجديدة متضمّنة عددًا من الحدثات الأجنبية والحدثات المبتكرة اليابانية [شبه الدخيل الصيني في اللغة اليابانية]، ما يجعل من قراءتها أمرًا صعبًا). شرع بعض الفهماء مثل واي. آر. تشاو(تشاويوان رين) في دراسة اللغة الصينية ولهجاتها باستخدام الأدوات اللغوية الغربية. كان هوشيه واحدًا من الفهماء الذين اعتمدوا الدراسة النصّية لرواية حلم الغرفة الحمراء وغيرها من القصص الخيالية العامّية بصفتها أساسًا للغة الوطنية. ازدهرت بعض الجمعيات الأدبية في تلك الفترة، بما في ذلك جمعية القمر الهلالي.

مراجع

^ Nishi, Masayuki. "March 1 and May 4, 1919 in Korea, China and Japan: Toward an international History of East Asian Independence Movements". The Asia Pacific Journal: Japan Focus. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو2014. اطلع عليه بتاريخ 14 يوليو2010.
^ Joseph T. Chen, The May Fourth Movement in Shanghai; the Making of a Social Movement in Modern China (Leiden,: Brill, 1971)
^ Furth, Charlotte (1983). "Intellectual change: from the Reform movement to the May Fourth movement, 1895-1920". In John K. Fairbank (المحرر). Republican China 1912-1949, Part 1. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 322–405. ISBN .
^ Schwartz, Benjamin I (1983). "Themes in Intellectual History: May Fourth and After". In John K. Fairbank (المحرر). Republican China 1912-1949, Part 1. Cambridge: Cambridge University Press. صفحات 406–451. ISBN .
^ Chow, May Fourth Movement, pp. 277, 46, 59
^ Leo Ou-fan Lee, Voices from the Iron House: A Study of Lu Xun (Bloomington: Indiana University Press, 1987), pp 53-77; 76-78.