تتضمن القائمة التالية الأمثال الشعبية الذائعة في محافظة القطيف مُرتَّبة أبجدياً. تقع محافظة القطيف في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ما يجعلها تأخذ وجه شبه كبير مع أغلب الأمثال السعودية والخليجية، بالإضافة إلى مماثلة لهجة القطيف باللهجة الخليجية. كُتِبت الأمثال باللهجة القطيفية مع الأخذ بعين الاعتبار إرجاع الحرف الأول من الحدثة الأولى لكل مثل إلى أصله العربي. حيث يرمز (گ) للتعبير عن الجيم غير المعطشة بينما يرمز (چ) إلى النطق "ch".

أ

اللَّهْ مَا يِتْحَارَبْ

ما يتحارب: لا يستطيع أحد محاربته فهوالقويّ الغالب.

يضرب للشماتة بمن يدبر سوءاً لأحد فينقلب عليه.

إِدَا حَفَضْ مَا ضَيَّعْ

إدا (إذا): ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط.

حَفَضْ: حَفِظَ وحفظ الشيء منعه من الضياع والتلف.

والمعنى إذا خط الله لأحد النجاة لن يضره شيء.

يضرب لمن ينجومن هلاك محقق.

اللَّهُمَّ لا شَمَاتَة

شَمِتَ بفلانٍ: فرح ببليته.

والمعنى اللّهم إني لست فرحاً ببلية من ظلمني ولكنِّي أحمدك لعدلك فيه وانتقامك منه.

يتمثل به صاحب النفس السامية عندما ينتقم الله له من ظالميه.

اللَّهْ يِغْنِيْهِمْ وْيِغْنِيْ عَنْهِمْ

والمعنى حتى القائل يدعوالله بأن يُكثر أموال المعني بالنادىء وربما كان من الأرحام وأن يزيد من خيراته، وأن يغني المتحدث بجوده ورحمته عن مسألته والحاجة إليه.

يضرب للتعفُّف عمَّا في أيدي الناس.

اللِّيْ عَلَيْهْ دَيْنْ مَا يْنَامْ رَغْدَا

اللَّي: بمعنى الّذي اسم موصول.

عليه: أي مطالب والهاء تعود على المدين.

دين: الدين هوالعَرض المؤجَّل.

ما ينام: لا يستطيع النوم.

رغدا: قرير العين هادئ النفس مرتاح البال.

والمعنى حتى المدين لا ينام قرير العين هادئ النفس مرتاح البال حتى يؤدِّي دينه والدين هنا لا يقتصر على المال فقد يضم الأمانة والامتحان....الخ.

يضرب للقلق المضطرب في نومه نتيجة إحساسه بالمسئولية التي على عاتقه كما يضرب لتأنيب المهمل والمتقاعس عن أداء واجبه وتحمُّل ما عليه من مسئولية.

اللِّيْ فِي بَطْنَهْ رِيْحْ مَا يِسْتَرِيْحْ

اللّي: بمعنى الّذي اسم موصول.

بطنه: المعدة والأمعاء.

الريح: الغازات التي تدخل أوتتولد داخل البطن فتسبب انتفاخاً وألماً في البطن.

ما يستريح: لا يرتاح.

والمعنى حتى من في بطنه غازات لا يرتاح حتى يتخلص منها.

يضرب لمن يضيق صدره بسر من الأسرار فلا يرتاح حتى يُفشيه، أولمن يشعر بالتهمة عندما يسمع حديثا من آخرين، وكأنهم يقصدونه، وذلك لوجود دواعي التهمة في نفسه، بمعنى: لولم تكن كذلك لما ظننت أنك المقصود.

اللِّيْ فِي گلْبَهْ عَلَى لْسَانَهْ

اللّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.

گلبه: قلبه

والمعنى حتى ما يشعر به تجاه الآخرين أويصل إلى مسامعه عنهم، والّذي من الممكن يؤدي إلى إفساد ما بينه وبينهم من علاقة، لا يضمره في قلبه وإنما يتحدث به إليهم ليزيل أي شائبة تؤدي إلى تعكير صفاء علاقته بهم وتبتر الطريق على المغرضين.

يضرب مثلاً لمنقد يكون ظاهره كباطنه، الصريح مع نفسه ومع الناس.

اللِّيْ لَهْ نَصِيْبْ مَا يْفُوتْ

اللَّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.

له: أي مقدّرٌ له.

نصيب: الحصة من الشيء، أوالحظ ينطق (هذا نصيبي)، أي حظّي، كأنه الشيء الّذي حمل لك، والحظ: النصيب من الخير والفضل وقد يطلق على النصيب من الشر.

ما يفوت: لا بد حتى يحصل عليه.

والمعنى حتى من يقدِّر الله له شيء لابد حتى يدركه ولوبعد حين.

يضرب مثلاً لمن يحصل على شيء بعد حتى يئس من إدراكه.

كما يضرب للتأكيد على أنّ قضاء الله وقدره نافذ لا محالة.

اللِّيْ فِي يْدَهْ مَا هُولَه

اللّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.

ما هو: بمعنى ليس.

والمعنى حتى ما بيده من مال وخير لا يحتجزه لنفسه إذا طُلب منه أووُجد من يحتاج إليه.

يضرب مثلاً للكريم شديد الكرم الذي يكرم الضيف ويعين المحتاج ولا يرد السائل.

اللِّيْ مَكْتُوبْ عَلَى الجَبِيْنْ لازِمْ تْشُوفَهْ الْعَيْنْ

وينطق: المَكْتُوبْ عَلَى الجَبِيْنْ لازِمْ تْشُوفَهْ العَيْنْ.

الجبين: الجبهة.

لازم: لا بُد.

تشوفه العين: تراه مترجماً على أرض الواقع.

والمعنى حتى جميع ما قدَّره الله بسابق فهمه على العبد لابد حتى يصيبه إذا خيراً أوشراً.

يضرب مثلاً بأن قضاء الله وقدره نافذُ لا محالة وأنه لا مجال للفرار منه.

إِدَا لَهْ گرْشْ يَاخِدْ عَشْرَهْ

إدا: ظرف للمستقبل متضمن معنى الشرط.

كَرش: (قرش) القرش عملة صغيرة تساوي خمس هللات.

ياخد: يأخذ.

والمعنى من يطالبني بدين فليأخذه مضاعفاً والمضاعفة هنا لتأكيد الجدِّيَّة في إعطاء جميع ذي حق حقه.

يضرب للنزاهة والجدِّيَّة في إعطاء جميع صاحب حق حقه.

اللِّيْ عِنْدْ اللَّهْ مَا يْضِيْعْ

اللّي بمعنى الَّذي اسم موصول.

ما يضيع: يبقى.

والمعنى حتى من يعمل الخير لوجه الله فإن الله لابد حتى يكافئه آجلاً أوعاجلاً.

يضرب مثلاً للحث على القيام بالأعمال الصالحة ابتغاء سقماة الله.

اللِّيْ مَا يْخَافْ مِنْ اللَّهْ خَافْ مِنْهْ

وينطق: اللِّيْ مَا يْخَافْ مِنْ اللَّهْ خَافَهْ.

اللِّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.

ما يخاف: لا يخاف أي لا يتق الله.

والمعنى أنّ من ليس له وازع ديني يمنعه من اقتراف الآثام وارتكاب المحرمات فاحذر منه وابتعد عنه لتحفظ عليك دمك ومالك وعرضك.

يضرب مثلاً للحذر الشديد عند معاملة العاصين لله والامتناع عن مصاحبتهم.

اللِّيْ مَالَهْ عَتِيگ مَالَهْ جَدِيْدْ.

اللِّي: بمعنى الَّذي اسم موصول.

ماله: أي ليس له.

عَتِيگ (عتيق): العتيق ضد الجديد.

والمعنى حتى من لم يحتفظ بالقديم الَّذي يمتلكه ويعتني به ويتناوب في لبسه مع الجديد فإن الجديد الَّذي يمتلكه سيسرع إلى البلاء.

يضرب للحث على الاقتصاد في جميع شيء.

كما يضرب مثلا ًللحث على الوفاء للأصدقاء والمعارف فإن من يهجر صاحبه القديم طالما تعرّفه على صاحب حديث سيصبح هذا الجديد قديماً يومًا مَّا ويهجره.

ب

بِلأَرْزگيْ مُوبِلأَحْمَگيْ

الأرزاق بيد الله يسوقها لمن يشاء وما الإنسان إلاّ سبب للمنع أوالعطاء فإذا خط الله لأحد شيئاً لن يضره منع المانعين وإذا حرم أحداً من شئ لن ينفعه سعي الساعين لإعطائه.

يضرب في حصول إنسان على أمر ما أوهبة كانت معدة لغيره، إلا إنها صارت من نصيبه لسبب من الأسباب.

بَايِعْ المَا فِي حَارَةْ السگايين

بايع: بائع والبائع من يعطى شيئاً ويأخذ ثمنه

الما: الماء.

الحارة: جميع مكان دنت فيه المنازل بعضها من بعض ينطق (نزلنا في حارة بني فلان)

السگايين: جمع ساقي والمقصود به هنا من يبيع الماء

يضرب لمن يأتي بفهم لمن هوأفهم منه أويعمل عمل أويمتهن مهنة في مكان جميع أهله أوجلهم يمتهنون هذه المهنة فلا يجني من ورائها سوى تعبه، من باب: كجالب تمر إلى هجر.

بَيْنَهْ وْبَيْن السَّمَا حَبَّةْ شْعِيرْ

والمعنى: حتى بين فلان وبين وصوله إلى السماء مقدار حبّة من الشعير وهذه مبالغة

(وَلَاْ تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً إِنَّكَ لَن تخرق الأرض ولن تبلغ الجبال طولا﴾.

يضرب مثلاً للمغرور والمتكبر

بَيْت الضَّالِمْ خَرَابْ گالْ مَا يِخْرِبْ حَتَّى يْخَرِّبْ.

الظالم (الظالم): من يقوم بالظلم والظلم هوالجور.

خراب: عكس العمار.

والمعنى أنّ الظالم سينتقم الله منه ولوبعد حين.

يضرب مثلاً للحث على الصبر وتفويض الأمر لله.

بُرْمَةْ الشَرْاكَهْ مَا تْفُوحْ.

برمة: قدر من الطين.

الشراكة: الشركة.

تفوح: تغلي.

هذا يعني حتى القدر المشهجر بين أكثر من شخصين لا يجد من يعتني به فكل واحد يعتمد على الآخر في إحضار الحطب وإيقاد النار التي تسبب غليان ما في القدر وإنضاجه.

يضرب مثلاً لذم الشركة التي تؤدي إلى إفساد العمل بسبب اختلاف الشركاء أواتكال بعضهم على البعض الآخر، كما يضرب للحث على تسليم المسئولية بيد الكفء وعدم إطلاقها بين أثنين أوأكثر.

بَيْن الغَرِيْبْ بِفْوَيْبُكْ وْبَيْن الگرِيْبْ بِجْدَيْدُكْ

الغريب: الأجنبي الَّذي لا يعهد من أنت وما حسبك ونسبك.

فويبك: ثويبك، تصغير ثوبك.

الگريب (القريب): هوالقريب منك كأهلك وأصدقائك وكل من يعهدك ويعهد حسبك ونسبك.

جديدك: تصغير جدك لأبيك أولأمك.

والمعنى حتى المظهر الحسن يؤدي إلى احترامك وتقديرك من قبل من لا يعهدك.

يضرب للحث على التجمل والظهور بأحسن مظهر وخصوصاً بين الأجانب.

الْبَعِيدْ عَن العَيْنْ بَعِيْدْ عَن الگلْبْ

البعيد: ضد القريب.

الگلب: القلب.

والمعنى حتى من لا أراه بعيني عن طريق الاتصال به وتبادل الزيارات معهقد يكون بعيداً عن مودتي ومحبتي.

يضرب مثلاً للتأكيد على حتى عدم الاتصال بين الأفراد والجماعات يؤدي إلى بتر العلاقات وتلاشي المودة فيما بينهم.

البِيْرْ الْلِّيْ تِشْرَبْ مِنْهْ لا ادِّبْ فِيْه حَجَرْ

وينطق: بِيْرٍ تِشْرَبْ مِنْهْ لا ادِّبْ فِيْهْ حَصَا.

البير: البئر.

اللّي: الَّذي اسم موصول.

لا ادِّب (لا تذب): لا تلقي.

والمعنى حتى البئر الذي تستقي منه لا تلقي فيه أحجاراً فذلك يؤدي إلى طمره وبالتالي عدم استفادتك منه.

يضرب مثلاً للحث على مجازاة المحسن بالإحسان إليه أوعلى الأقل عدم إيذاءه.

كما يضرب للإنكار على من يؤذي أوينكر جميل من قدم له المعروف.

بَاب اللِّيْ فِيْهْ وَارْ مَالِيْ بَهْ كَارْ

اللّي: الذي اسم موصول.

وار: شبهة أومشاكل وهي لفظة فارسية.

كار: شغل أوعمل وهي لفظة فارسية أيضاً.

مالي: ليس لي.

والمعنى حتى أي طريق أومسلك يؤدي بي إلى البلاء فإني أبتعد عنه طلباً للعافية.

يضرب مثلاً لطلب السلامة والابتعاد عن مواطن التهلكة.

ت

تْبَرَّا الحَسَبْ وِالنَّسَبْ وِالْجَارْ مِنِّيْ بَعْدْ ... حَتَّى اخْوَتِيْ وَ ابْوَتِيْ وُوْلاَد عَمِّيْ بَعَدْ

تْبرّا: تَبرَّأ وتبرّأ من الذنب تخلَّص منه.

الحَسَبْ: شرف الأصل.

النَسَب: القرابة.

اخْوتي: أخوتي.

ابْوَتي: آبائي.

وولاد: وأولاد.

والمعنى أنه لا يوجد من يهتم بأمري ويحل مشاكلي.

يضرب مثلاً لمن يكثر أولاده وأقاربه ولا يستفيد منهم مع حاجته إليهم واستطاعتهم.

التَّعْبَانْ وْلَوْ عَلَى كِسْرَةْ حَجَرَهْ يْنَامْ

التعبان: المتعب، من أصابه التعب، والتعب ضد الراحة

لو: حتى

كسرة: بترة

يضرب مثلاً لمن أخذ منه التعب مأخذه فنام في مكان غير مريح وربما لا يصلح للنوم.

تَيْسْ تَبَعْ إِمْبَاعَوْهْ

ويُنطق حَالَهْ حَالْ اِمْبَاعَوْهْ.

تيس: ذكر الماعز(المَعَز).

تبع: تَبِعَ فلانٌ فلاناً إنقاد إليه.

اِمباعوه: ماع: صوت الماعز.

يضرب للإمعة الذي ينساق وراء الناس فيقلدهم دون تفكير ولا روية.

تِنْگطِعْ مِنْ جَانِبْ وْتِنْوِصِلْ مِنْ جَانِبْ

تنگطع: تبتر أي تُفصل وتُمنع.

جانب: جهة.

تنوصل: تُوصل ضد تبتر.

يضرب لمن يُسدّ في وجهه باب من أبواب الرزق فيفتح الله له باب آخر يعوضه به.

تَحْت الأَمْرْ وِ الشَوْرْ

الشور: النصح.

والمعنى: أنَّ فلاناً رهن الإشارة وطوع الأمر يستمع للنصيحة ويأخذ بها.

يضرب لمن يضع نفسه تحت تصرف امرئ يجله ويحبه.

ث

ثَوْرْ هَايِجْ

الثور: الذكر من البقر

هايج: هائج، ثائر وغاضب

والمعنى: أنَّ فلاناً في ثورته وغضبه كالثور في حالة هيجانه.

يضرب مثلاً لمن يشتد غضبه فيؤذي الآخرين بلسانه أوبيده أوبالاثنين معاً

الفَوْبْ اللِّيْ أَطْوَلْ مِنْكْ يْعِنُّكْ

الفوب: الثوب.

اللَّي: الَّذي اسم موصول.

يعنَّك: يعيقك عن المسير وربما أدى بك إلى الوقوع

يضرب مثلاً للحث على الاختيار المناسب في جميع شيء كاختيار الصاحب والزوج...إلخ

فَوبْ العِيْرَهْ مَا يِغْنِيْ

فوب: ثوب.

العيره: المستعار.

والمعنى حتى الثوب الَّذي تستعيره لن يسد حاجتك إلَّا بشكل مؤقت حيث يأتي اليوم الَّذي تعيده لصاحبه وبالتالي ستظل حاجتك قائمة.

يضرب مثلا للحث على القناعة والاستغناء عن ما في أيدي الآخرين.

الفَوبْ مَا يِتْرگعْ إلا مِنَّهْ وْ فِيْهْ

الفوب: الثوب.

يترگع: يصلح خرقه ببترة قماش.

والمعنى حتى الثوب الّذي يصلح خَرقه من نفس القماش المصنوع منه لا يلفت النظر ولا يخجل كما لوأصلح خرقه من قماش آخر.

يضرب مثلاً للتأكيد على مصاهرة الأكفاء.

ج

جَلْسَةْ لَحِبَّه تْزِيلْ الكُرْبَهْ

لحبه (الأحبة): جمع حبيب.

تزيل: تمضى.

الكربة (الكربة): الحزن والمشقة.

والمعنى حتى اجتماع الأحبة ومجاذبتهم أطراف الحديث يمضى الحزن ويحمل المعنويات النفسية.

يضرب مثلا لتوضيح الأثر النفسي الذي تخلفه زيارة الأحباب واجتماعهم ومحادثتهم.

جَارْ كَافِيْنِيْ خَيْرَهْ شَرَّهْ گالْ يَا نِعْمَ الجَارْ

كافيني: صرف عني ومنع.

گال: نطق.

يضرب مثلا للجار المسالم الذي لا ينفع جاره ولكنه لا يؤذيه أيضاً.

الجَمْرَهْ مَا تحْرُگ إلا وَاطِيْهَا

ما تحرگ (لا تحرق): أي لا تؤثر.

واطيها: الذي يدوس الجمرة برجله والهاء تعود على الجمر.

يضرب لمن يصيبه أذى فلا يشعر بالألم إلا هووحده

كما يضرب لمن يتجاهل ألم الآخرين ولا يهتم بمشاعرهم

جَنَّهْ مِنْ غَيْرْ نَاسْ مَا تِنْدَاسْ

الإنسان اجتماعي بالفطرة لا يستطيع حتى يعيش منفرداً حتى وإن توفرت له جميع وسائل الراحة.

يضرب للحث على الاجتماع ومخالطة الناس.

جَارْ الزَّيْنْ تِبچيْ عَلَيْه العَيْنْ.

تبچي: تبكي.

والمعنى: حتى الجار طيب المعاشرة، لفراقه تتألم النفس وتبكي العين.

يضرب مثلاً لفراق الجار أوالصاحب طيب المعاشرة.

جَارُكْ إِذَا طَلَبْ المِلْحْ تْحَوَّلْ عَنْهْ

تحول عنه: انتقل من جواره.

والمعنى حتى الملح هومن أرخص الأمور فإذا طلب جارك استعارته دلّ ذلك على دناءة نفسه واستغلاله فخير لك الانتنطق من جواره إلى مكان آخر.

يضرب مثلاً للحث على عدم مجاورة أومصاحبة الاستغلاليين وأصحاب النفوس الدنيئة.

الجَايَّاتْ أَكْفَرْ مِنْ الرَّايْحَاتْ

الجايات: يقصد بها الأعمال أوالمواقف القادمة.

أكفر: أكثر.

الرايحات: ضد الجايات.

يضرب مثلاً للتهديد والوعيد بأن يعامل عديم الوفاء بمثل معاملته.

كما يضرب للاعتذار والوعد بتطبيق المطلوب مستقبلاً

كأن يمضى إنسان ما لزيارة صديق له فيطلب منه البقاء لتناول العشاء فيعتذر إليه بهذه الحدثة وكأنه يقول سأكرر زياراتي لك وسأستجيب لدعوتك في إحدى هذه الزيارات.

ح

الحِمِلْ لا مِنْ طَاحْ تِنْهَضْ بَهْ هَلَهْ ... وْعَلَى لِمْفّزَّعْ مَا يْدِبُونْ البَلاَ

الحمل: المسئولية.

المفزع: من يدعى للنجدة.

هله: أهله.

يضرب مثلاً للتأكيد على حتى من يفكر ويسعى لحل المشكلة ويقوم بتحمل المسئولية هم أصحاب المشكلة أنفسهم.

وأصل المثل

والحِمِلْ لوثِقل تِنْهَضْ بَيهْ هَلَهْ ... وْعَلَى مَفِزعْ مَا يْدِبُونْ البَله

وهوبيت شعر شعبي عراقي من مرثية للسيد ميرزا الحلي في أنصار الحسين مطلعها:

عافت انصار لحسين أوطانها

كلها لجله وطلقت نسوانها

حَگك فِي البَايِتْ مُوفِي الفَايِتْ.

حگك: حقك، الهدية التي لم أصلك بها بعد والكاف هي كاف المخاطب.

في البايت: مخبأ إليك.

موفي الفايت: موبمعنى ليس، والفايت الشيء الذي لم يدرك.

والمعنى حتى الهدية أوالصلة التي تعتب عليَ أني لم أهديك إياها لم تفت وإنما هي مرفوعة إليك وسأعطيك إياها لاحقاً أوسأصلك بما يعوضك عنها.

يضرب مثلاً للاعتذار للصديق أوالقريب العاتب الذي لم يُهدى بهدية في مناسبة وُزعت فيها الهدايا.

حَلِّي السَانُكْ جَمِيْعْ النَّاسْ خِلانُكْ

حلِّي السانك: أي اجعل كلامك طيباً.

خلاَّنك: جمع خليل والخليل هوالصديق المخلص

والمعنى حتى المعاشرة بخلق حسن منادىة لاستعباد قلوب الناس.

يضرب مثلاً للحث على التعامل بأخلاق عالية وتوضيح أثر ذلك على النفوس البشرية.

حَجَّهْ وِزْيَارَهْ وِالْجَزَا شَوْفَةْ العَيْنْ

يضرب مثلاً لمن يجهد نفسه في العبادات المستحبة والواجبة ولا يرتدع عن مساوئ الأخلاق كالغيبة والنميمة فتصبح حسناته لغيره فيكون جزاءه على عمله ما يراه بعينه

حُطْ رْجُوْلُكْ عَلَى رْجُولْ السَّعِيدْ تِسْتِعِدْ

حط: ضع.

والمعنى حتى مصاحبة الناجحين تؤدى إلى النجاح.

يضرب مثلاً لبيان أثر الصحبة في سعادة المرء أوشقائه.

حَطْ رَاسَهْ فِي الخِيَّهْ.

حط: وضع.

الخِيّه: بترة من الخشب أوالحديد تثبت في الأرض ويربط فيها الطرف الآخر للحَجَمَه (حبل سميك يربط أحد طرفيه بعنق الحيوان والطرف الآخر بالخِيَّه وذلك لمنع الحيوان من الهرب).

يضرب لمن يورط نفسه في أمر فتسوء عاقبته.

الحَمَالَهْ نُصْفْ العُمْرْ گالْ العُمُرْ كِلَّه

الحَمالَه: العناية والرعاية.

گال: نطق.

والمعنى حتى الاهتمام بالأحياء والأمور، يؤدي إلى تأخر إتلافها.

يضرب مثلاً لمن تكون العناية والرعاية سبب بقائه.

خ

خَلَگْ وْ مَا تَرَكْ

خلگ: خَلَقَ.

ما هجر: لم يهجر تدبير أمور عباده.

والمعنى حتى الله خلق الإنسان وتكفل بتدبير أموره عند أخذه بالأسباب.

يضرب مثلاً للتسلية والصبر والتأكد على حتى الله لابد حتى يدبر الأمور ويغير الحال إلى الأفضل.

الخِدْمَهْ سَمَادْ العَافْيَهْ

الخدمة: يقصد به العمل العضلي وإن كان بسيطاً.

العافية: الصحة.

والمعنى حتى العمل والحركة أساس لصحة الجسم وقوته.

يضرب مثلاً للحث على العمل وبيان أهميته في المحافظة على صحة الإنسان.

كما يضرب مثلاً للتحسر طالما عجز الإنسان عن القيام بعمل كان من المفروض حتى يقوم به.

خِذْ الگلِيْلْ منْ اللَّئِيمْ وْذِمَّهْ

الگليل: القليل.

اللئيم: البخيل.

ذِمَّه: إشتمه.

والمعنى إذا اضطررت إلى التعامل أوطلب المساعدة من لئيم فاقبل ما يقدمه لك وإن كان قليلاً تافهاً.

يضرب مثلاً لقبول القليل الذي يقدمه البخيل.

الخَيْرْ يْخَيُّرْ وِالشَّرْ يْغَيُّرْ

يضرب مثلاً في أثر الفقر والغنى أوالراحة النفسية وعدمها على حالة المرء وتصرفاته.

الخَوْفْ يگطَعْ الجَوْفْ.

يگطع: يبتر.

الجوف: كناية عن القلب.

يضرب لمن يمنعه خوفه من ارتكاب ما يعاقب عليه وإن كان صواباً.

خَشْرگةْ مَرَادَوْهْ

خشركة: الأمور المبعثرة.

مرادوه: إنسان اسمه مراد وأضيف إليه الواووالها للتصغير.

يضرب مثلاً للمتاع المبعثر.

خَل لُكْ فِي كِلْ بَلَدْ صَاحِبْ.

خل: اجعل.

يضرب في الحث على حسن المعاملة مع الناس والإكثار من الأصحاب.

د

دَوَّدْ المِلْحْ

دوَّد الشيء: صار فيه الدود

من المعروف حتى الملح يستخدم في تمليح بعض المواد الغذائية لمنعها من التعفن أوتكون الدود فيها، فكيف يدّود ما يستخدم لمنع الدود‍؟

يضرب مثلاً لوقوع أمر كان من المستبعد حدوثه

دْهَيْنَهْ عَلَى عْوَيْشَهْ

دهينه: تصغير دهنه، والدهنة والدهن الزبدة التي تخرج من اللبن بالمخض تم تغلى على النار لبضع دقائق.

اعويشه: تصغير عيشه والمقصود كمية من الأرز المطبوخ

والمعنى حتى هذين الشخصين كأنهما إنسان واحد لتقاربهما واتحادهما تماماً كالدهن عندما يوضع على الأرز فإنه يختلط به ويصبحان وكأنهما شيئا ًواحداً.

يضرب مثلاً للمتقاربين المتحدين.

دَخَّل عُصَّهْ بْشِي مَايْخُصَّهْ

وينطق: يا مْدَّخِلْ عُصَّهْ بْشيٍ مَا يْخُصَّهْ.

العص: الذيل.

ما يخصه: لا يعنيه.

والمعنى: أنّه تدخل فيما لا يعنيه.

يضرب مثلاً للفُضُوليّ.

دَاخِلْكِمْ نَاخِلْكِمْ.

داخلكم: من يدخل عليكم كالمعارف والأصدقاء.

ناخلكم: ينخل الشيء يغربله، ويقصد انه عارف بشؤونكم وتفاصيل حياتكم.

والمعنى حتى من يعهدك أكثرقد يكون قادرا على إيذائك أكثر، من باب:

إحذر عدوك مرة واحذر صديقك ألف مرة

فلربما انقلب الصديق وصار أفهم بالمضرة

يضرب مثلاً للشخص الذي يذيع أسرار معارفه أوأصدقائه وقد يتسبب في أذيّتهم بقصد أومن غير قصد.

كما يضرب مثلاً لأخذ الحيطة والحذر عند التعامل مع الأصدقاء والمعارف.

دْياجَةْ اِمْ احْمَدْ.

دياجة: دجاجة.

ام احمد: كنية امرأة.

يضرب مثلاً للشخص البليد ضعيف الهِمَّة.

ذ

دَابْحِنَّهْ العَجَزْ‌‍

دابحنَّه: ذبحه، ويقصد منعه عن الحركة والسعي.

العَجَز: الكسل.

يضرب لمن يتثاقل ويتوانى عن أداء واجباته أوما يطلب منه.

دَمْبَهْ عَلَى جَمْبَهْ

دمبه (ذنبه): إثمه والإثم عمل ما لا يحل

جمبه (جنبه): جسمه، حيث يقولون في اللهجة العامية بَبِلْ جَمْبِي أي يفترض أن اغتسل بالماء.

يضرب للتذكير بأن من يرتكب المعصية يعاقب عليها وحده﴿فمن يعمل مثنطق ذرةٍ خيراً يره ومن يعمل مثنطق ذرة شراً يره﴾.

دَنَبَةْ الچلْبْ عَوْجَا

وينطق دَنَبةْ چلْبْ دَوْمْهَا عَوْجَا

ذنبة: ذيل.

چلب: كلب

دَوْمها: دائماً.

عوجا: عواتى أي غير معتدلة.

يضرب مثلاً لمنقد يكون الانحراف متمكن منه فلا ينفع معه الإحسان ولا يأخذ بالنصيحة ولا تغيره القسوة.

دِلْ فِلْسُكْ وَلاَ ادِّل نَفْسُكْ

دل(ذل): أهن

ولا ادِّل: أي لا تذل

والمعنى أبذل مالك واحتفظ بكرامتك

يضرب دعوة للإباء وعزة النفس، وبذل المال في سبيل حفظ الكرامة.

دِمَّةْ الإِنْسَانْ أَلْزَمْ عَلَيْهْ

دمة: ذمة

والمعنى: حتى ذمة الإنسان أولى حتى يرعاها

يضرب للتحذير من الاعتداء على حقوق الناس وحرماتهم

ر

رَبِّيْ تْوَلِيْنِي عَلَى سَنَانِيرْ عِمْيَانْ.

توليني: اجعلني والياً.

سنانير: جمع سِنَّور وهوالقط.

والمعنى: اللهم مكني من الولاية ولوعلى الضعفاء.

يضرب لحب السيطرة، كما يضرب لمن يتولَّى على أحد فلا يرحمه.

رِگعَةْ العَوْجَا وَلاَ شُرْخْ العَدِلْ

رگعة (رقعة): الرقعة بترة النسيج التي يرقع بها الثوب.

عوجا: عواتى أي غير معتدلة.

شرخ: الشق.

العدل: المستقيم.

والمعنى: أسرع إلى إصلاح ما فسد ولا تتوانى في ذلك بحجة عدم المقدرة على الإصلاح كما يجب فإن المحاولة خير من هجر ما فسد فربما أدى الهجر إلى استفحال الفساد.

يضرب للإسراع في إصلاح الفاسد من الأمور وعدم السماح بتفاقمه

ومنهم من يروي هذا المثل بقوله:

رِگعَةْ العَوْجَا ولا چرخْ العَدِلْ

چرخ العدل: الخياطة الجيدة

والمعنى: حتى اعتماد الإنسان على نفسه في قضاء حاجته وإن لم يتقنها في بادئ الأمر أفضل من الإنسان الذي لا يعمل.

يضرب للاعتماد على النفس والحث على الاقتصاد في النفقة وحسن التدبير.

الرَّبَى عَلَى المَرْبَى

الربى: الولد الذي تمت تربيته أولا يزال في طور التربية

مربى: مكان التنشئة

والمعنى: حتى صلاح الولد أوفساده يعتمد على مكان تنشئته ومن يشرف على تربيته وتعليمه.

يضرب للتأكيد على حتى التكوين الديني والأخلاقي للإنسان يعتمد على تربيته

رَحْمَةْ الغَرِيْبْ رَحْمَهْ وْرَحْمَةْ الگرِيْبْ أَلْفْ

الگريب: القريب، من تربطك به علاقة رحم أومصاهرة.

الغريب: ضد القريب.

والمعنى: حتى لصلة ذوي القربى والإحسان إليهم، ميزات خاصة.

يضرب للإسراع إلى نجدة ذوي الأرحام فهم أولى بالإحسان من غيرهم

رَاوَهْ المَوْتْ حَتَّى يُرْضَى بِالْمَرَضْ.

راوه: أره.

يضرب لمن يضيق ذرعا عندما يصيبه ضرر أوبعض الأضرار الهينة حتى إذا ما رأى أموراً أكثر ضرراً منها يمكن حتى تصيبه هان ذلك عليه.

رَايَةْ السَّوْدَهْ لُطُّوْ بْهَا بَشِيْرَوْهْ

لطوبها: ألقوا بمسئوليتها.

بشيروه: اسم إنسان يدعى بشير وأضيفت الواووالهاء للتصغير

والمعنى: حتى الأعمال السيئة يتهم بها الضعيف

يضرب مثلاً لمن يحمَّل وزر الآخرين

رَحَمَ اللهْ عَدُوٍّ بچانِيْ ولا صَدِيْگٍ ضَحَكْ عَلَيَّهْ

بچانِيْ: أبكاني، تسبب في بكائي.

صَدِيْگٍ: صديق.

والمعنى: إذا المرء الذي يؤذيك بكلامه ليلفت انتباهك لما أنت عليه من خطأ خير من امرئ.تحسبه صديقك فيغشك بتزيين الخطأ إليك.

يضرب للحث على الأخذ بالنصيحة مهما يكن مصدرها

ز

زَمَانْ امْسَفِّلْ بَهْلَهْ

امسفل: جعلهم أنذالاً أوسَفَلة

والمعنى: هذا زمان لا خير في أهله

يضرب عند سماع أورؤية الأعمال المنكرة الدخيلة على المجتمع والمخالفة للعهد والدين

زَمَاْنْ اللِّيْ تِشْكِيْ مِنْهْ تْرِدْ تِبْچي عَلَيْهْ

ترد: ترجع.

تِبْچي: تبكي.

يضرب للتسلية فإن اليوم أفضل من الغد وإن الحاضر أفضل من المستقبل فالأحوال تتغير من سيء إلى أسوأ.

زْيَارَهْ وْتِجَارَهْ.

يضرب لمن يحصل على أكثر من فائدة من عمل واحد

زَاْدَهْ مَيْكُولْ وْهُوهْ فِيْ الدَمِيْمَهْ

زاده: طعامه.

ميكول: مأكول.

الدميمة: الذميمة والشتم.

يضرب لمن يكرم اللئام فيعود المعروف عليه بالإساءة.

زَادُكْ يَخَالِي حْلُوگالْ مِنْ شَگاوَتِي يابنْ اخْتِي.

زادك: طعامك.

گال: نطق.

شگاوتي: شقائي.

يضرب مثلا لمن يقدم يد العون والمساعدة للناس فيطمعون في المزيد.

زْيَارَةْ مُبْغُضْ

مبغض: كارِه

من المعروف حتى المكان الذي لا يرتاح فيه الإنسان لا يمكث فيه إلا برهة يسيرة لذلك سميت الزيارة القصيرة زيارة مبغض.

يضرب مثلا للزيارة القصيرة، ويقصد به إحراج الزائر حتى يمكث أكثر.

زَيْ الأَطْرَشْ فِي الزَفَّهْ

زي: مثل

الأطرش: الأصم

الزفة: مراسيم الزفاف

يضرب مثلاً لمن لا يفهم أولا يشعر بما حوله

س

سَلِّمْ ولا تْعَلِّمْ

سلم: أعطي أوأنفق

والمعنى: أنفق وكرر النفقة ولا تخبر أحداً بما أنفقت عليَّ

يضرب في الإنفاق الزائد دون اكتراث لا سيما من قبل المنفق عليه.

السَّاتُرْ مِنْ يِسْتُرْ عَلَى نَفْسَهْ

والمعنى من أراد حتى يحفظ حرمته فليكرم نفسه عن مجاراة السفهاء ويبتعد ما أمكن عن الاحتكاك بهم

يضرب للابتعاد عن مجاراة بذيء اللسان

سَبْعِيْنْ نَصْلَهَ مَا تْعَادِلْ مْحَشْ

نَصْلَهْ: حديدة المحش

ما تعادل: لا تساوي.

المحش: آلة حادة تستخدم لحش (لبتر) الأعشاب، وتتكون من قوس معدني قعره يشبه حد المنشار ومقبض خشبي.

والمعنى: حتى الشيء الواحد الذي تتوفر فيه الصفات المطلوبة لأداء العمل على أكمل وجه خير من الكثرة التي لا فائدة منها.

يضرب لاختيار الشيء أوالشخص المناسب للمكان المناسب.

السَّالِمْ لَهْ طَرِيگْ

طريگ: طريق.

يضرب في حتى من خط الله له السلامة هيأ له مسببات النجاة.

السَّاكِتْ عَنْ حَگهْ مَيْكُولْ حَگهْ

حگه: حقه.

ميكول: مأكول.

يضرب لذم السكوت الذي يضيِّع الحقوق، فما ضاع حق وراؤه مطالب.

سَبْعِيْنْ زَلَّهْ لِلْصَّاحِبْ مَغْفُوْرَهْ

وينطق سَبْعِيْن زَلَّهْ إِلَى الصَّاحِبْ غَفَرْنَاهَا.

زلة: خطيئة.

مغفورة: معفيٌ عنها.

الإنسان ليس معصوما من الخطأ لذلك التسامح مطلوب بين الناس وبشكل خاص بين الأقارب والأصدقاء

سَنُّوْرْ ابُوسَبْعَةْ ارْوَاحْ

سنور: قط.

يضرب لمن يتعرض لمصائب متكررة فينجومنها

سَنُّورْ يَاكِلْ وْيِنْكُرْ

سنَّور: قط.

اشتهرت بعض الحيوانات بصفات خاصة فوصف الثعلب بالمكر والأسد بالقوة والكلب بالوفاء والقط بالجحود والنكران.

ومعنى المثل: إذا فلان لا وفاء له.

يضرب لمن ينكر المعروف وينسى الجميل.

السَّمَچهْ مَا تِسْبَحْ إِلا فِي بَحُرْهَا

السَّمَچهْ: السمكة

ما تسبح: لا تستطيع السباحة.

والمعنى حتى السمكة إذا أخرجت من البحر فقدت الحياة

يضرب للإنسان الذي تعود العيش في بيئة معينة وبطريقة معينة ولا يمكنه هجر ذلك المكان

سَبْعْ صَنَايِعْ وِالبَخْتْ ضَايِعْ

صنايع: مواهب أومهارات.

بخت: حظ.

ضايع: ضائع.

يضرب لمن تتعدد مواهبه ويقل حظه.

ش

شعبان ولعبان، وشهر رمضان وشهر لصيام، والفطر وفاني فطر، وشهر أخدتني فيه وشهر أخدتك فيه، وشهر يوليد عمي بغالطك فيه

وأصل المثل حتى امرأة غير حصان تزوجت من مغفل وبعد ثلاثة أشهر ولدت، فلما سألها زوجها عن ذلك نطقت له نعم حمل المرأة تسعة أشهر، ولكن دعنا نعد الأشهر معاً فأسمت الأشهر وهويعد على أصابع يده فنطقت شعبان ولعبان ... حتى أكملت التسعة، فأقنعته وأزالت الشك من نفسه.

يضرب للمغالطة والدهاء.

شَگا افَّادِيْ وَلا شَگا ولادِيْ

شَگا: شقاء والشقاء ضد السعادة.

افادي: فؤادي.

والمعنى: أشقي نفسي ليَسعد أولادي.

يضرب لمن يركب الصعاب ويتحمل الأذى، في سبيل إسعاد أولاده.

شِدَّهْ وِتْزُولْ.

شدّة: ما يحل بالإنسان من مكاره الدهر.

تزول: تتنحَّى أي تبتعد.

والمعنى: حتى ما حل بك من مكروه سيبتعد عنك بإذن الله.

يضرب للتسلية والصبر وبث روح التفاؤل في نفس من أصابه مكروه كالمريض وغيره.

شَاوُرْ أََصْغَر مِنْكْ لَوْ أَكْبَرْ مِنْكْ لَوالزَمَانْ يِتْگاضَى مِنْكْ.

شاور: اطلب المشورة.

لو: أو.

يتقاضى منك: يلقي بك في التهلكة.

والمعنى: حتى عدم العجلة وطلب المشورة من أهلها يشير على وجه الصواب وينجي من المهالك.

يضرب للتريث وطلب المشورة من الآخرين.

شَهْر اللِّيْ مَالُكْ فِيْهْ حْسَابْ لا تْعِدّ اَيَّامَهْ.

اللي: الذي، اسم موصول.

ما لك فيه: أي لا يناسبك فيه.

والمعنى حتى الأمر الذي لا مصلحة فيه لا تهتم به.

يضرب لمن يشغل نفسه بصالح الأمور ويهجر ما دون ذلك.

شَايِب بْمَالَهْ وَلا صَبِىْ بْدَلالَهْ.

شايب: مسن، رجل تقدم به العمر وظهر عليه الشيب.

صبي: يقصد به الشاب.

ومعنى المثل حتى الشيخ الغني يفضل على الفتى الفقير.

يضرب لمن يرى المال الميزة الأساسية والأفضل لاختيار الزوج.

الشَيْخْ مَا ضَاگهَا وِالْفَقِيْرْ مَا شَافْهَا.

ماضاگها: لم يتذوقها.

ما شافها: لم يرها.

يضرب مثلاً لندرة الشيء.

ص

صَفِّيْ النِيَّه وْنَامْ فِي البَرِيَّهْ.

صفي: أخلص.

البرية: الصحراء.

والمعنى حتى من قصد بعمله وجه الله طالبا سقماته لا يخاف أشرار الناس.

يضرب لإخلاص النية لله والعمل على سقماته.

الصَّرْفْ صَرْفَ مْلُوْكْ وِالأَكِلْ أَكِلْ صُعْلُوكْ.

الصرف: النفقة.

صُعْلُوكْ: فقير.

يضرب للطعام قليل الجودة الذيقد يكون أقل بكثير من المال المبذول للحصول عليه.

صَدُّگْ الجْاهِل وْچدِّبْ اَهْلَهْ.

الجاهل: الطفل

الطفل كالمرآة الصافية تعكس الأقوال والأفعال بمنتهى الأمانة.

يضرب لصدق الأطفال وعدم مقدرتهم على المكر والخديعة.

صَخّ الفَرِيْگْ وْمَاتَتْ الشَّريَّهْ.

صَخّ: أصبح هادئاً.

الفَرِيْگْ (الفريق): الحي، يتكون من عدة بيوت.

الشريه: مصدر الضجة والصخب.

والمعنى اصبح المكان هادئاً بعد موت من كان سبباً في حدوث الضجة.

يضرب للتعبير عن الارتياح عند انتهاء الضجة أوذهاب سببها.

صدِيْگْ اِمْخَسُّرْ گالْ عَدُوٍ مُبِيْنْ

صدِيْگْ: صديق.

امخسِّرْ: من يتسبب بحدوث الخسارة.

ليس الصديق من يلحق بك الضرر مادياً أومعنوياً كأن يستنزف مالك أويسرق جهدك أويزين لك الخطأ ويشجعك عليه أويغشك إذا طلبت النصيحة إنما هوعدوبل أشد الأعداء خطراً لأنه يرتدي حِلة صديق فيأتيك من مأمنك.

يضرب مثلاً للابتعاد عن مدعي الصداقة المتسبب في الخسائر.

الصَّدِيْگْ حَزَّةْ الضِيْگْ

الصَّدِيْگْ: الصديق.

حزة: أي وقت أوأثناء الشدة.

الضِيْگْ(الضيق): الشدة والشدة ما يحل بالإنسان من مكاره الدهر.

ما أكثر الأصدقاء أيام الرخاء وما أقلهم أيام الشدائد لذلك فالشدائد تكشف معادن الأصدقاء الحقيقيين من غيرهم.

ما أكثر الإخوان حين تعدهم ولكنهم في النائبات قليل

يضرب مثلاً في حتى الشدائد تكشف معادن الأصدقاء.

الصَّافِي لَهْلَهْ

الصافي: الباقي.

لهله: لأهله.

يضرب لعدم الاهتمام ببقاء أوعدم بقاء الشيء الذي لا تملكه فإذا كان مالاً أنفقت منه بإسراف وإن كان عقاراً لم تصنه.

ض

ضَاگتْ به الوَسِيْعَهْ

وينطق: ضَايگهْ الدِنْيَا عَلَيْهْ.

ضاگت: ضاقت.

الوسيعه: الدنيا.

يضرب للإنسان الذي يحل به مكروه فيشتد حزنه ويضيق صدره ويشعر وكأن الدنيا تضيق به.

الضُحْكْ بَلاَ سَبَبْ مِنْ گلَّة الأَدَبْ

وينطق: الضُحْكْ مِنْ غَيْر سَبَبْ مِنْ گلَّة الأَدَبْ.

گلَّة: قلة.

يضرب للضحك الذيقد يكون في غير محله والذي يسبب إيذاء شعور الآخرين أوإحراجهم.

الضَّامِنْ غَارِمْ.

وينطق: الگابض غارم.

الضامن: الكفيل والملتزم.

غارم: الذي يؤدي دين مكفوله.

يضرب في حتى الكفيل ملزم بأداء دين مكفوله أوالوفاء بوعده إذا لم يؤدي المكفول دينه أولم يوف بوعده.

ضَرْبْ اَعْمَىْ

المعنى حتى الأعمى يسدد ضرباته على غير هدى فتأتي في أي اتجاه.

يضرب مثلاً للعمل الغير متقن نتيجة لعدم اهتمام أوعدم مقدرة العامل على إتقانه.

ضَاعَتْ الگالَهْ يَخَالَهْ

الگالَهْ: المقولة الحقة.

يضرب للحقيقة التي تضيع بسبب كثرة الأقوال وتناقضها.

ضَرَبْنيِ وْبَكَا سَبگنِي واِشْتَكىْ.

سَبگنِي: سبقني.

يضرب لمن يؤذي الآخرين ويسبق للشكوى مدعياً إيذاءهم له.

انظر أيضاً

• لهجات القطيف.
• قائمة أمثال حجازية.
• قائمة أمثال عراقية.
• قائمة أمثال مصرية.

مراجع

وصلات خارجية