يوهان غوته

يوهان فولفغانغ فون غوته (بالألمانية: Johann Wolfgang von Goethe)‏ (28 أغسطس 1749 - 22 مارس 1832) هوأحد أشهر أدباء ألمانيا المتميزين، والذي هجر إرثاً أدبياً وثقافياً ضخماً للمخطة الألمانية والعالمية، وكان له بالغ الأثر في الحياة الشعرية والأدبية والفلسفية،. وما زال التاريخ الأدبي يتذكره بأعماله الخالدة التي ما زالت أرفف المخطات في العالم تقتنيها كواحدة من ثرواتها، وقد تنوع أدب غوته ما بين الرواية والكتابة المسرحية والشعر وأبدع في جميع منهم، واهتم بالثقافة والأدب الشرقيين، واطلع على الكثير من الخط فكان واسع الأفق مقبلاً على الفهم، متعمقاً في دراساته.

ونظراً للمكانة الأدبية التي مثلها غوته تم إطلاق اسمه على أشهر معهد لنشر الثقافة الألمانية في شتى أنحاء العالم وهو"معهد غوته"، والذي يعد المركز الثقافي الوحيد لجمهورية ألمانيا الاتحادية الذي يمتد نشاطه على مستوى العالم.

النشأة

المنزل الذي ولد فيه غوته

ولد غوته في الثامن والعشرين من أغسطس عام 1749 م بمدينة فرانكفورت بألمانيا، كان والداه ميسورين الحال يدعى يوهان كاسبار غوته، وكان جده يعمل حائكاً أما جدته فكانت تملك فندقاً، وهوالأمر الذي جعل العائلة في سعة من العيش.

عمل والدي غوته جاهدين من أجل حتى يحصل ابنهما على قدر وافر من الفهم، وكان والده يرجوا حتى يتبوأ ولده مناصب عالية في الدول، وبالعمل حقق غوته أملهما فتدرج في مراحل التعليم المتنوعة حتى تفهم المحاماة وتخرج من كلية الحقوق. وعلى الرغم من دراسة غوته للحقوق إلا حتى ميوله وعشقه كان للأدب فكان متأملاً للأشياء من حوله واصفاً لها في جمل رقيقة معبرة.

الإبحار في فكر غوته

لم يكن غوته مجرد شاعر عادي يسجل خواطره وأفكاره من خلال قصائده الشعرية، وخطه الأدبية، بل مال إلى التبحر في مختلف العلوم، فأنكب دارساً العلوم والفنون المتنوعة مثل الرياضة والرسم والشعر والموسيقى والتصوير، كما قام بدراسة النبات والطب والهندسة والحقوق والسياسة.

وعكف على تفهم اللغات وساعده والده في ذلك فدرس جميع من اللاتينية، اليونانية، الإيطالية، الفرنسية، الإنجليزية والعبرية، كما سعى غوته نحوالتعهد على ثقافات أخرى فتعمق في الأدب الشرقي، مطلعا على الأدب الصيني والفارسي والعربي، بالإضافة لتعمقه في الفكر الإسلامي، ولم يكتف غوته في مجمل إطلاعه على الثقافة العربية على الشعر العربي، فقط بل أطلع على خط النحووالصرف متلهفاً وساعياً نحوالفهم، جميع هذه الأمور أهلته لأنقد يكون شاعراً متمكناً واسع الثقافة مطلع على الكثير من العلوم.

نظرة في حياته

في عام 1759 وعندما كان غوته في العاشرة من عمره قام الفرنسيون باحتلال مدينة فرانكفورت، وقام أحد الضباط الفرنسيين باحتلال منزل عائلة غوته، مما هجر أثراً بالغاً في نفسيته، وفي سن السادسة عشر قام والده بإلحاقه بكلية الحقوق جامعة لايبزك، ولم تكن ميول غوته تتوافق كثيراً مع دراسة الحقوق فلم يحقق بها الكثير من النجاح فقد كان الأدب هوعشقه الأول، وعلى الرغم من ذلك أكمل دراسته بها.

وأثناء فترة دراسته اتىت أولى قصص الحب في حياة غوته، فأحب فتاه عهدت باسم آنا كاترين شونكويف كانت ابنة رجل يمتلك حانة كان غوته يتردد عليها، وهناك رآها وهام بها حباً حتى أنه ذكرها في الكثير من قصائده الأدبية في هذه الفترة مطلقاً عليها اسم "آنيت"، ولكن لم تستمر سيرة الحب هذه كثيراً فما كادت الفتاة تقابل حبه بحب مثله حتى انصرف عنها.

وفي جامعة لايبزك نظم غوته الكثير من القصائد والروايات الأدبية من أهمها المأساة الموسومة "بمزاج المحبين" والتي قام فيها بتوضيح الأسباب التي جعلته يهجر محبوبته الأولى، ومأساة "الشركاء في الجريمة" والتي عرض فيها العادات السيئة التي كانت منتشرة في الأسر في ذلك الوقت بمدينة لايبزك وغيرها من باقي المدن الألمانية، وفي عام 1767 م قام بنشر مجموعة من أشعاره بعنوان "آنيت".

في عام 1768 م عاد غوته إلى فرانكفورت تاركاً الجامعة قبل حتى يتم دراسته بها نظراً لمحنة سقمية مر بها، حيث أصيب بنزيف حاد أضعفه نظراً لقيامه ببذل مجهود شاق في الدراسة، فلزم فراش السقم لفترة طويلة، وأثناء فترة سقمه هذه قام بالإطلاع على خط الفلسفة والسحر والتنجيم والكيمياء، وكان لإحدى صديقات والدته أثراً كبيراً في نفسه فقد كانت سيدة متدينة، وجهت تفكير غوته نحوالروحانيات، فأصبح غوته بعد فترة من المتصوفين.

غوته في ستراسبورغ

بعد حتى استرد غوته صحته قام والده بإرساله إلى جامعة ستراسبورغ من أجل إكمال تعليمه في الحقوق، وعلى الرغم من حتى مدينة ستراسبورغ كانت تحت السيطرة الفرنسية، إلا أنها كانت تتمتع بالصبغة الألمانية والتي تشبعت بها روح غوتة وانعكست على أعماله بعد ذلك.

كانت جميع فترة في حياة غوته لها أثارها وإنجازاتها، ففي أثناء تواجده في ستراسبورغ قام بجمع المادة اللازمة لكتابة روايته "غوتس فون برليخنغن"، هذه الرواية التي حققت الكثير من الضجة عند ظهورها نظراً لكونها خرجت عن الروح السائدة عند الأدباء في هذه الفترة والتي كان الأدب الفرنسي مسيطراً عليها، واعتبرت دائرة المعارف البريطانية رواية غوته بمثابة فتح حديث في عالم الأدب الألماني، وعلى الرغم من هذا رأي عدد من النقاد حتى هذه الرواية لم ترتق إلى مستوى روايات غوته الأخرى مثل "فاوست" و"ولهلم مايستر" وغيرها وان أهميتها تأتي من كونها قد أدخلت فكر وأسلوب حديث على الأدب الألماني السائد في هذه الفترة فقط.

حصل غوته على إجازته في القانون عام 1771 م، وعاد مرة أخرى إلى مسقط رأسه ليمارس مهنة المحاماة، وبعد ذلك انتقل إلي "فتزلار" وهي مقر المحاكم الإمبراطورية ومحكمة الاستئناف العليا، وذلك حتى يقوم بالتمرن على أعمال المحاماة، وأثناء ذلك تعهد غوته على الكثير القضاة ورجال السلطة، وتوطدت صلته بهم.

آلام فيرتر

لهذه الرواية سيرة مؤثرة في حياة غوته والتي أبدعها عقب تعرضه لمأساة غرامية، ففي "فتزلار" كان الحب الثاني في حياة غوته بانتظاره، فهناك تعهد على فتاة تدعى شارلوت، أحبها غوته كثيراً، ولكنها كانت خطيبة أحد أصدقائه، وتألم في حبه لها، فقام بتخليد هذا الحب في روايته الشهيرة "فرتر" والتي تعد واحدة من أبرز روايات غوته وأكثرها انتشاراً، وعبر من خلالها عن تجربته الشخصية من خلال بطل الرواية. وقد حازت هذه الرواية على إعجاب الشباب وتعاطفوا مع ألم العاشق فرتر.

كانت الفترة الواقعة بين أعوام 1771 و1775 م فترة هامة في تاريخ غوته الأدبي فأنتج بها أشهر رواياته نذكر منها: "غوتس، كلافيغو، آلام فرتر، ستيلا، غوتر، وأروين" والكثير من المؤلفات الأدبية الأخرى، مما جعله يرتقي سريعاً بين الأدباء الألمان، وفاقت شهرته وتجاوزت حدود ألمانيا.

غوته والدوق

في عام 1774 تعهد غوته على "كارل أوغست" دوق مقاطعة ( ساكسن - فايمار - أيزيناخ ) بمدينة "كالسر" بمقاطعة بادن، فقام بدعوته لزيارة فيمار وبعد عام تقابلا مرة أخرى في فرانكفورت فنادىه ثانية لزيارة فيمار، وبالعمل لبى غوته الدعوة ومضى إليها فيسبعة نوفمبر عام 1775، وقد توطدت علاقة جميع من الدوق وغوته فأصبحا صديقين حميمين، وقام بتعيينه في أحد مناصب الدولة، على الرغم من كون (ساكسن - فايمار - أيزيناخ) دوقية صغيرة فقيرة ومعظم أهلها من الفلاحين، إلا أنها كانت قبلة لرجال الفن والأدب والفهم.

ومما شجع غوته على البقاء في فيمار الدوقة إماليا والدة الدوق، والتي كانت من المهتمين بالأدب والموسيقى، فرحبت بغوته واستضافته، وكان قصر الدوق مركزاً أدبياً يلتقي فيه الكثير من الفهماء والأدباء والشعراء، عُين غوته راعياً ومديراً (لمخطة انا اماليا) حتى وفاته، كانت بداية فترة إقامة غوته بفايمار فترة ركود أدبي بالنسبة له فلم يخرج أي مؤلف له في هذه الفترة، ولكنه نطق إذا هذه الفترة كانت فترة إعداد لإبراز مؤلف جديد.

العمل في حياة غوته

كان منصب غوته الذي قام الدوق بتعينه به يدر عليه مبلغاً مالياً مرتفعاً، فكثر حوله الحاقدون ولكن لم يأبه الدوق بكل هذا وتوطدت علاقته بغوته كثيراً وقام بمنحه منزلاً فخماً على ضفاف أحد الأنهار ليمكث به. وعكف غوته خلال عشر سنوات على دراسة شئون الدولة والتفاني في عمله، وعمل على الاهتمام بالفنون والعلوم المتنوعة والارتقاء بها، كما قام بتنظيم مدينة فيمار وتجميلها وتحسينها وإصلاح الحدائق والزراعة بها، وتنظيم النواحي الحربية والمالية وتطبيق مختلف الأعمال التي تعود بالنفع في النهاية على الدولة، وقد بذل غوته الكثير من الجهد في سبيل ذلك.

ولم تمر هذه الفترة في حياة غوته دون حتى يقدم بها أعمال أدبية مميزة فقدم الكثير من الروايات والتي قدم بعض منها على مسرح فيمار، وكانت من ضمن الروايات التي قدمها في هذه الفترة رواية "فوز العواطف".

في إيطاليا

في عام 1786 قام غوته بالسفر إلى إيطاليا ومكث هناك أكثر من عام ونصف، وكانت هذه الرحلة بمثابة فترة راحة واستجمام لغوته الذي انبهر بالسحر والجمال الإيطالي، فتعمق في حضارتها وسحرها وقام بإبداع عدد من أجود وأفضل رواياته التمثيلية مثل "افيجينيا، ايجمونت، ناسو"، وقد اعتبر غوته رحلته لإيطاليا أفضل شيء وقع له في حياته.

غوته ونابليون

عقب عودة غوته إلى فايمار قام الفرنسيون بقيادة بونابرت باحتلالها، وقد كان هناك لقاء بين جميع من غوته ونابليون وقد هجر غوته أثراً طيباً في نابليون الذي أبدى إعجابه الشديد بشخصيته ونطق عنه عقب انصرافه "هذا إنسان"، ومن الجانب الأخر تعاطف غوته مع نابليون عندما بدأ نفوذه في الاضمحلال في أواخر عهده عام 1813، مما جعل البعض يشكك في وطنيته.

غوته وشيلر

تمثال غوته وشيلر،في مدينة فايمار

من الشخصيات التي أثرت في حياة غوته الشاعر الألماني والمحرر المسرحي الكبير فريدريش شيلر والذي ارتبط مع غوته بصداقة قوية، تحمل جميع منهم بها على المنافسات والأحقاد التي قد تنشأ بين الشعراء والأدباء الكبار، وعلى الرغم من محاولات البعض للإيقاع بينهما إلا حتى هذا لم يحدث، وظل الاثنان في علاقة وطيدة حتى اتىت وفاة "شيلر" عام 1805 م، فنعاه غوته وخط إلى أحد أصدقائه يقول " إنني قد فقدت نصف حياتي" وهي الجملة التي تعبر عن المكانة التي كان يحتلها شيلر في حياة غوته، كما نطق شيلر إذا صداقته لغوته أبرز وقع في حياته.

اتجاهه الأدبي

كان غوته يميل في اتجاهه الأدبي إلى منهج "العاصفة والتيار" وكان هذا هوالتيار السائد في هذا العصر والذي وقف في لقاءة تيار أخر عهد بـ "عصر التنوير" أوعصر الدليل المادي، هذا التيار الذي كان يعمل العقل في جميع النواحي، ولا يؤمن بوجود أي شيء إلا إذا كان هناك دليلاً مادياً على وجوده، بينما كان منهج العاصفة والتيار منهجاً متجدداً مفعم بروح الشباب رافضاً وضع أي قيود على المشاعر والأحاسيس، مؤمناً بحرية التعبير. ثم ما لبث غوته في فترة أخرى من حياته حتى تحول إلي "الكلاسيكية" والتي تسير على نهج الحضارة الرومانية اليونانية القديمة.

مؤلفاته

تنوعت مؤلفات غوته بين الرواية والقصيدة والمسرحية نذكر من مؤلفاته: ألام الشاب فرتر، من المسرحيات نذكر نزوة عاشق، المتواطئون، جوتس فون برليخنجن ذواليد الحديدية، كلافيجو، ايجمونت، شتيلا، إفيجينا في تاورس، توركواتوتاسو، ومن قصائده بروميتيوس، فاوست "ملحمة شعرية من جزأين"، المرثيات الرومانية، وسيرة ذاتية بعنوان من حياتي..الشعر والحقيقة، الرحلة الإيطالية، الأنساب المختارة. كما قدم واحدة من أروع أعماله وهي "الديوان الغربي والشرقي" والذي ظهر فيه تأثره بالفكر العربي والفارسي والإسلامي، ولعل غوته هوأول شاعر أوروبي يقوم بتأليف ديوان عن الغرب والشرق مجسداً قيم التسامح والتفاهم بين الحضارتين، هذا بالإضافة للعديد من المؤلفات القيمة الأخرى.

اللغة العربية في حياة غوته

مما نطقه غوته في وصفه للغة العربية " من الممكن لم يحدث في أي لغة هذا القدر من الانسجام بين الروح والحدثة والخط مثلما وقع في اللغة العربية، وإنه تناسق غريب في ظل جسد واحد"، وقد عكف غوته على دراسة الشريعة الإسلامية دراسة متعمقة، وأطلع على الأشعار والملاحم العربية وتأثر بعدد من الشعراء مثل المتنبي، وقام بإدراج بعض من ملامح أشعاره في روايته "فاوست"، كما تأثر بأبي تمام، والمعلقات السبع فقام بترجمة عدد منها إلى اللغة الألمانية عام 1783 م بمساعدة مفهمه هيردر، وقرأ لفحول الشعراء مثل امرؤ القيس، طرفة بن العبد، عنترة بن شداد، زهير بن أبي سلمى وغيرهم، وكانت للأشعار والمفردات العربية تأثير بالغ على أشعار وأدب غوته.

وفي سياق اهتمامه باللغة والآداب المشرقية أصدر غوته عام 1819 ديوان شعري بعنوان (الديوان الغربي-الشرقي)، أراد من خلاله تقريب المسافات بين الغرب والشرق، واطلاع الغربيين على الآداب الشرقية. صدر الديوان في 12 كتاب وموضوع، تأثر فيه غوته بديوان حافظ الشيرازي. وإلى جانب القصائد احتوى الديوان على ملاحظات وتعليقات تساعد في الفهم، وتلقي الضوء على تاريخ الآداب العربية والفارسية والعبرانية.

الوفاة

اتىت وفاة غوته في الثاني والعشرين من مارس 1832 بفايمار، وهوفي الثانية والثمانين من عمره، وذلك بعد حتى أثرى المخطة الألمانية والعالمية بالكثير من المؤلفات الأدبية القيمة، وقد كان لغوته أثرٌ كبيرٌ في الحياة الأدبية في عصره الأمر الذي أهله لأن يظل التاريخ يردد اسمه كواحد من أعظم الأدباء.

من أقواله

ينبغي حتى يسمع الإنسان جميع يوم قليلا من الموسيقى، ويقرأ قصيدة جيدة، ويرى صورة جميلة، ويقول إذا أمكن حدثات قليلة معقولة.
ليس أفظع من جهل فاعل
مع الفهم يكبر الشك
أخطر الاضرار التي يمكن ان تصيب الإنسان هوظنه السئ بنفسه.
إنه لأمر عسير حتى المرء لا يمكنه الوثوق تماماً بالأطباء ومع ذلك فلا يمكنه الاستغناء عنهم.
يمكنك حتى تصنع الجمال حتى من الحجارة التي توضع لك عثرة في الطريق
وضوح الغاية عند الإنسان يسبب له الاطمئنان ويؤدي إلى السعادة.
الكثير من الناس يحسبون أنهم يفهمون ما يتخيلون.
من الخطأ حتى تكون الامور الأكثر أهمية تحت رحمة الامور الاقل أهمية.
لقد بنيت بيتي على لا شيء، ولذلك فإن العالم بأكمله هوملكي.
المرأة هي الإناء الوحيد الباقي لنا لنفرغ فيه مثالياتنا.
أعمق موضوع في تاريخ الإنسان هوصراع الشك واليقين.
من لا يحب ولا يخطئ فليُدفن.
تمتع بما يسهل عليك، وتحمل ما يجب عليك.
يمكن للأبناء حتى يولدوا مؤدبين لوكان آباءهم كذلك.
السخرية هي ذرة الملح التي تجعل ما يقدم إلينا مستساغاً.
من يحتمل عيوبي أعتبره سيدي ولوكان خادمي.
كل حل هومعضلة جديدة.
السفر طويل لولا الوصول
إن الدجاجة حينما تقول "قيط قيط" وتريد حتى تبيض تظن أنها يفترض أن تبيض قمراً سيّاراً.
لا ينفع القطيع حتىقد يكون الراعي خروفاً.
من أراد حتى يخطوبثقة عمليه حتى يخطوببطء.
لا شيء يظهر شخصية المرء أكثر من الاشياء التي تضحكه.
لا نتفهم إلا من الخط التي لا نستطيع تقييمها، أما الكتاب الذي نستطيع تقييمه عملى محرره حتى يتفهم منا.
الوطنية تفسد التاريخ.
أي شيء تقدر القيام به أوتحلم بالقيام به فابدأ به.
لا يسافر المرء لكي يصل، بل لكي يسافر.
أمنياتنا هي رسل قدراتنا الكامنة.
عندما تنام جميع العيون، تظل عيون الحب وحدها ساهرة.
إذا أردت إجابة جيدة عمليك حتى تطرح سؤالا جيدا.
لا يضل من يسير على طريق مستقيم.
عندما تفشل الأفكار تصبح الحدثات في متناول اليد.
ما لا نستطيع فهمه بالكامل لا نستطيع السيطرة عليه.
من أراد حتى يفهم جميع القوانين فلن يتبقى له من الوقت ما يكفي لخرقها.
الفهم وحدها لا تكفي، لابد حتى يصاحبها التطبيق.
ليس أسوأ من مفهم لا يَعْرِف سوى ما يجب حتى يعهده تلاميذه.

من أعماله

آلام الشاب فيرتر 1774 (رواية في شكل رسائل)
المتواطئون 1787 (مسرحية هزلية)
غوتس فون برليشنجن ذواليد الحديدية 1773 (مسرحية)
بروميتيوس 1774 (قصائد)
كلافيغو1774 (مسرحية مأساوية)
إيجمونت 1775 (مسرحية مأساوية)
شتيلا 1776 (مسرحية)
إفيغينا في تاورس 1779 (مسرحية)
توركواتوتاسو1780 (مسرحية)
فاوست (ملحمة شعرية من جزأين)
من حياتي..الشعر والحقيقة 1811/ 1831 (سيرة ذاتية)
الرحلة الإيطالية 1816 (سيرة ذاتية عن رحلته في إيطاليا)
المرثيات الرومانية 1788/ 1790 (قصائد)

مختارات شعرية

أشعار الحب

افتتاحية

باسمِ الذي أوجدَ نفسه!

ويعيشُ مهنةَ الخلق منذُ الأزَل،

باسمه هوالذي يُبدع الإيمانَ

والثقةَ والحبَّ والنشاط والقوةَ،

باسمِ ذلك الذي، غالبًا ما يُذكرُ

لكنَّ جوهرَه يظلٌّ غَامضًا أبدا:

على امتدادِ السمْعِ والبصر

لا تجدُ إلا شيئا معرُوفًا يماثله،

وأسمى تعال ناري لعقلك

يكتفي بالرَّمز، ويكتفي بالصورة،

يجتذبك ويقودك في بِشْر،

فيزهولك الطريق والمكان أنى اتجَهْتَ.

المصادر

^ http://data.bnf.fr/ark:/12148/cb11905269k — تاريخ الاطلاع:عشرة أكتوبر 2015 — الرخصة: رخصة حرة
^ وصلة : http://www.culture.gouv.fr/public/mistral/leonore_fr?ACTION=CHERCHER&FIELD_1=COTE&VALUE_1=LH/1163/7 — الناشر: وزارة الثقافة الفرنسية
^ "شعراء على خطى غوته". الشرق الأوسط. مؤرشف من الأصل في 16 يوليو2019. اطلع عليه بتاريخ 22 يوليو2019.
^ "الديوان الشرقي للمؤلف الغربي.. غوته المتيم بالإسلام". البيان. 2015-08-14. مؤرشف من الأصل فيسبعة مارس 2018. اطلع عليه بتاريخ 22 يوليو2019.