هدد

جنود اشوريون يحملون تمثال بعل هدد

هدد (بالأوغاريتية: 𐎅𐎄𐎆) أوبعل هدد أوأدد هوأحد أبرز آلهة الهلال الخصيب إذ انتشرت عبادته بين شعوب المنطقة من شمالها وإلى ساحلها مرورا بدمشق وحتى بلاد الرافدين، وقد كان هدد إلهًا للعواصف والأمطار أوإلها للطقس إذ تذكر الأساطير القديمة عنه بأنه كان يتجول على متن عربته في السماء ويجلد الغمام بالسوط لتتساقط منها الأمطار بينما كان ثوره يزمجر مسببا صوت الرعد الذي يهز أركان الدنيا.

هدد وأدد

يرتبط هذا الإله الأسطوري بالاسم والأصل والوظيفة مع الإله الأكادي أدد، ويلقب حدد أيضا بـ بعل ولكن هذا اللقب لم يحصر به فقط فقد أطلقت شعوب شمال بلاد الشام اسم بعل على آلهة أخرى أيضا.

عبادة هدد

اشتهرت مدن كثير في بلاد الشام بعبادة حدد وعلى رأسها دمشق حيث كان يقع معبده في مكان الجامع الأموي اليوم، كما عثر في مدينة حلب أيضا معبد ذوأهمية كبيرة جدا لهذا الإله وكان يقع في أعلى نقطة من المدينة وهي قلعة حلب حاليا، كما اكتشفت في تلك المنطقة خواتم أثرية نقشت عليها صورة الإله حدد ظهر فيها صولجانه وهوقابض على فأسه وعلى لجام عجلته وثوره رابض عند رجليه.

كانت لهدد أهمية كبيرة في أساطير الساحل السوري لا سيما في ميثولوجيا مدينة أوغاريت.

في أعمال سانشونياثون

في رواية سانشونياثون، يُدعى هدد مرةً باسم أدودوس، لكنه يسمى ديماروس بشكل أساسي. وهذه تسمية تثير الارتباك، قد تكون مشتقة من حدثة دمرن الأوغاريتية، التي تظهر بالتوازي مع هدد، أومن الممكن كانت تحريفًا إغريقيًا للفظ هدد رامان. هدد لدى سانشونياثون هوابن السماء من محظية كانت قد مُنحت آنذاك للإله داجون وهي حُبلى بابن السماء. ويبدوفي هذا محاولة للجمع بين روايتين اثنتين عن نسب هدد، إحداهما هي الرواية الأوغاريتية التراثية التي تقول إذا هدد هوابن داجون. والإله الأكادي المشابه، أدد، هوالآخر عادةً ما يوصف بابن أنو(السماء)، وكذلك الإله تيشوب الحيثي الموافق لهما هوأيضًا ابن أنو(بشيء من التحريف).

وفق رواية سانشونياثون، فالسماء هي من تبدأ بالقتال ضد بونتوس (البحر). تتحالف السماء مع هدد، فيتولى هدد أمر النزاع لكنه يتعرض للهزيمة، ولا يُذكر أي شيء عن الموضوع لسوء الحظ بعد تلك الفترة. يتفق سانشونياثون مع التراث الأوغاريتي في جعل «موث»، وهو«موت» الأوغاريتي، الذي يسميه أيضًا «الموت»، ابنًا لـ«إيل».