العجلي

أبوالحسن أحمد بن عبد الله بن صالح بن مسلم العجلي الكوفي. (182 هـ - 261 هـ)، أحد كبار فهماء الحديث والجرح والتعديل عند أهل السنة والجماعة، كوفي الأصل له رحلة واسعة في طلب الحديث، إلى حتى استقر في طرابلس وتوفي فيها.

حياته ووفاته

ولد في الكوفة عام 182هـ، ابتدأ طلبه للحديث وعمره خمس عشرة سنة. انتقل مع أبيه إلى بغداد، ما بين 201هـ و206هـ وحوالي سنة 217هـ ابتدأ العجلي رحلته، فدخل البصرة، ومكة، والمدينة، وجدة، واليمن ، وبلاد الشام، ودخل أنطاكية وتوجه منها إلى الساحل، ثم مصر، إلى حتى هاجر إلى طرابلس المغرب واستقر هناك إلى حتى توفي بها وقبره على الساحل، وقبر ابنه صالح إلى جنبه .

أما عن سبب هجرته إلى المغرب العربي، فقد نطق الخطيب البغدادي: "قَالَ الوليد: قلت لزياد بْن عَبْد الرَّحْمَن أي شيء أراد أَحْمَد بْن عَبْد اللَّه بْن صالح بخروجه إِلَى المغرب،يا ترى؟ فَقَالَ: أراد التفرد للعبادة، يحكى ذلك عَنْ مشايخ المغرب" ونطق المضىي: "نزح إِلَى الغرب أيّام المحنة بخلْق القرآن."

شيوخه وتلاميذه

من شيوخه: أبوه عبد الله بن صالح، وحماد بن أسام، ويحيى بن آدم، ومحمد بن يوسف الفريابي، وأبونعيم الفضل بن دكين، وعفان بن مسلم، ويحيى بن معين، وأحمد ابن حنبل، ويزيد بن هارون الواسطي، ومسدد بن مسرهد، ونعيم بن حماد وغيرهم.

من تلامذته: ولده صالح بن أحمد، وسعيد بن عثمان الأعناقي، ومحمد بن فطيس، وعثمان بن حديد الإلبيري، وسعيد بن إسحاق وغيرهم.

ثناء الفهماء عليه

عن يحيى بن معين أنه نطق عنه : "ثقة ابن ثقة ابن ثقة"
نطق الخطيب البغدادي: "نطق الحافظ أبوالحسن اللؤلؤي: سمعت مشايخنا بهذا المغرب يقولون: لم يكن لأبي الحسن أحمد بن عبد الله عندنا بالمغرب شبيه ولا نظير في زمانه في فهم الحديث وإتقانه، وفي زهده وورعه.".
وسئل مالك بن عيسى بن نصر القفصي أحد أئمة الحديث ونقاده بالمغرب: "من أعظم من رأيت بالحديث؟" فنطق: "أما من الشيوخ فأبوالحسن أحمد بن عبد الله بن صالح الكوفي الساكن بطرابلس المغرب"
نطق علي بن أحمد بن زكريا بن الخصيب الأطرابلسي : " إذا ابن معين واحمد بن حنبل قد كانا يأخذان عن العجلي"
ونطق المضىي: "الإمام الحافظ الأوحد الزاهد" ونطق: "له مصنف مفيد في الجرح والتعديل طالعته وعلقت منه فوائد تدل على تبحره بالصنعة وسعة حفظه"
ونطق ابن ناصر الدين الدمشقي: " كان إماماً، حافظاً، قدوة، من المتقنين وكان يعد كأحمد بن حنبل ويحيى بن معين ".

مؤلفاته

أشهر مصنفاته هوكتابه في فهم الجرح والتعديل والمسمى كتاب (الثقات) ويسمى أيضا (فهم الثقات)، وهوكتاب في فهم الرجال وخلافا لما يوحي اسم الكتاب فهولا يورد الثقات من الرواة فقط، بل كتابه يتناول الجرح والتعديل وتاريخ الرواة وفهم الرجال. وقام بترتيب الكتاب الحافظ الهيثمي.

المراجع

↑ تاريخ بغداد - أبوبكر أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي الخطيب البغدادي
^ بغية الطلب في تاريخ حلب - عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي، كمال الدين ابن العديم
^ تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام - شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز المضىي
↑ سير أعلام النبلاء - شمس الدين أبوعبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز المضىي
^ شذرات المضى في أخبار من مضى - عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العَكري الحنبلي