غسل (إسلام)

الغُسل في الإسلام يعني تعميم البدن بالماء الطاهر، وهومشروع واجب أومُستحب أومباح. نطق الله تعالى في القرآن في سورة المائدة: ﴿وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ﴾ وسورة البقرة: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُواْ النِّسَاء فِي الْمَحِيضِ وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ

الغسل في القرآن والسنة

في القرآن الكريم

{وَإِن كُنتُمْ جُنُباً فَاطَّهَّرُواْ المائدة6
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْرَبُواْ الصَّلاَةَ وَأَنتُمْ سُكَارَى حَتَّىَ تَعْلَمُواْ مَا تَقُولُونَ وَلاَ جُنُباً إِلاَّ عَابِرِي سَبِيلٍ حَتَّىَ تَغْتَسِلُواْ النساء43

في السنة

روي عن عائشة في الجامع السليم:

أن النبي: كان إذا اغتسل من الجنابة، بدأ فغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء، فيخلل بها أصول شعره، ثم يصب على رأسه ثلاث غرف بيديه، ثم يفيض الماء على جلده كله.

روي عن أبي هريرة في سنن أبي داود:

أقيمت الصلاة وصف الناس صفوفهم فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا قام في مقامه ذكر أنه لم يغتسل فنطق للناس مكانكم ثم عاد إلى بيته فخرج علينا ينطف رأسه وقد اغتسل ونحن صفوف.

موجبات الغسل

يجب الاغتسال للأسباب التالية:

خروج المني في النوم أواليقظة من ذكر أوأنثى.
التقاء الختانين، أي تغيب حشفة القضيب في الفرج وإن لم يحدث إنزال للمني.
انقطاع الحيض والنفاس لقول الله تعالى في القرآن: ﴿وَلاَ تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىَ يَطْهُرْنَ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّه﴾.
الموت وهومفارقة الروح الجسد، أي غسل الميت.
الدخول في الإسلام.
غُسل من يغسل أويمس الميت (عند الشيعة)

الأغسال المسنونة

الغُسل المُستحب لا يُغني عن الوضوء.

وهذه الأغسال المسنونة هي 17 غسلًا. أوردها أبوشجاع في متنه في الفقه الشافعي:

الاغتسال يوم الجمعة وهوسنة مؤكدة لقول الرسول: «الغسل يوم الجمعة واجب على جميع مُحتلم» (.
الاغتسال يوم العيد، ووقته من طلوع الفجر إلى غروب الشمس على الأظهر، والأفضل حتى يؤتى به قبل صلاة العيد.

ونطق ابن قدامة في "المغني": "وَوَقْتُ الْغُسْلِ (يعني للعيد) بَعْدَ طُلُوعِ الْفَجْرِ فِي ظَاهِرِ كَلامِ الْخِرَقِيِّ، قَالَ الْقَاضِي، وَالآمِدِيُّ: إنْ اغْتَسَلَ قَبْلَ الْفَجْرِ لَمْ يُصِبْ سُنَّةَ الاغْتِسَالِ"

غسل الاستسقاء: حيث يسن قبل صلاة الاستسقاء.
غسل الخسوف، وكذلك غسل الكسوف. ويكون قبل صلاة الكسوف.
الاغتسال عند الإحرام للحج أوالعمرة. ذلك حتى النبي صلى الله عليه وسلم ( تَجَرَّدَ لإِهلالِهِ وَاغتَسَلَ ).
الاغتسال بعد تغسيل الميت: فعن أبي هريرة رضي الله عنه حتى رسول الله نطق: (من غسل ميتًا فليغتسل).
غسل الكافر إذا أسلم: حيث يسن له ذلك بعد إسلامه. ومن أدلة ذلك حديث عن قَيس بن عاصم رَضِيَ اللهُ عنه نطق: ((أنَّه أَسلَمَ فأمَر النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتى يَغتسلَ بماءٍ وسِدْرٍ)).
غسل الإفاقة من الجنون، وكذلك المغمى عليه: فيكون عليهما الغسل سنة إذا لم يحصل إنزال في تلك الفترة، فإن حصل فيكون حينها واجبًا.
غسل الوقوف في عهدة: حيث يغتسل الحاج في التاسع من ذي الحجة.
غسل المبيت بمزدلفة: لمن أراد المبيت فيها.
غسل رمي الجمرات: وذلك في أيام التشريق.
غسل الطواف: وذلك قبل الطاف.
غسل السعي: ويكون قبله.
غسل دخول المدينة: وهوقبل دخولها.

وقد نظم العمريطي فيها قصيدة ضمتها كلها فنطق:

وَهَاكَ أَيْضًا عَدَّ أَغْسَالٍ تُسَنْ		بِسَبْعَةٍ وَعَشْرَةٍ عَدًّا حَسَنْ
جُمْعَةٍ وَالْعِيدِ وَالْكُسُوفِ		وَغُسْلِ الاِسْتِسْقَاءِ وَالْخُسُوفِ
وَمَنْ يُغَسِّلْ مَيِّتًا وَمَنْ دَخَلْ		فِي دِينِنَا مِنْ بَعْدِ كُفْرٍ اغْتَسَلْ
وَمَنْ بِهِ إِغْمَاءٌ اوْ جُنُونُ		إِذَا أَفَاقَ غُسْلُهُ مَسْنُونُ
وَقَاصِدُ الدُّخُولِ فِي الْإِحْرَامِ		كَذَا دُخُولُ الْبَلْدَةِ الْحَرَامِ
وَلِلْوُقُوفِ بَعْدَهَا فِي عَرَفَةْ		وَلِلْمَبِيتِ بَعْدُ بِالْمُزْدَلِفَةْ
وَفِي مِنًى ثَلَاثَةً لِلرَّامِي		وَلِلطَّوَافِ سَائِرَ الْأَيَّامِ

الغسل المباح

من أمثلته : الاغتسال للنّظافة، الاغتسال للتبرّد، والاغتسال في برك السباحة لمجرد الأنس والمرح.

كيفية الغسل

شروط الماء المُستخدم

يشترط في الماء الذي يُغتسل به أمور هي:

طهارة الماء؛ حيث لا يصح الاغتسال بالماء المتنجس بشيء من النجاسات.
إطلاق الماء؛ أي كونه ماءً خالصاً، فلا يجوز الاغتسال بالماء الذي أُضيف اليه شيء آخر بحيث أخرجه من إطلاقه، كما لوأضيف اليه كمية من السكر أوالملح أوشيء آخر بحيث عُدَّ ماءً مضافاً.
إباحة الماء؛ أي يجب حتىقد يكون الماء الذي يغتسل به مباحاً غير مغصوب.

الغًسل له طريقتان سليمتان هما:

.

عند أهل السنة

الغسل الكامل

هوالغسل الموافق للسنة وهوأفضل الصفتين، وكيفيته على النحوالتالي :

ينوي
يغسل كفيه ثلاث مرات
يغسل فرجه بيده اليسرى ثم ينظفها
يتوضأ وضوء الصلاة ولا يغسل قدميه
يخلل أصول شعر رأسه بالماء ثم يغسله ثلاث مرات
يغسل جميع بدنه مبتدئا بالجانب الأيمن ثم الأيسر مع ذلك ما استطاعه من بدنه ثم يغسل قدميه .

الغسل المجزئ

وكيفيته: حتى ينوي ويسمي ويغسل جميع بدنه بالماء مع المضمضة والاستنشاق

عند الشيعة

في كلا الغُسلين يجب وصول الماء إلى سائر أجزاء الجسد.

الغُسل الترتيبي

وهوالأفضل، وطريقته:

النية في القلب.
غسل تمام الرأس والرقبة.
غسل البدن، وعند بعض الفقهاء يجب غسل الجانب الأيمن ثم الأيسر وعند بعضهم يُستحب.

الغسل الارتماسي

وهوغمس الجسد بكامله بالماء دفعة واحدة بنية الغسل.

الأمور المحرمة على من عليه وقع أكبر

من وجب عليه الاغتسال لأحد الأسباب السابقة فإنه أحدث حدثا أكبر، يحرم عليه بسببه عدة أشياء هي :

الصلاة
الطواف بالبيت
حمل المصحف
دخول المسجد والبقاء فيه، لكن له حتى يدخل المسجد ولا يبقى فيه كأن يمر من داخله، أويأخذ شيئا، وإن توضأ الرجل الجنب جاز له حتى يبقى في المسجد، أما المرأة الحائض والنفساء فلا يصح منهما ذلك.

مصادر

فتح الباري شرح سليم البخاري.
شرح سليم مسلم للنووي.
كتاب الذخيرة
منهج الفقه الصف الثالث المتوسط. المملكة العربية السعودية

مراجع

^ الجامع السليم/245 - البخاري
^ سنن أبي داود/235 - أبوداود
^
وسائل الشيعة: ج2 ص929 ب1 ح11.
وسائل الشيعة: ج2 ص929 ب1 ح12.
الكافي: ج3 ص161 ح8.
تهذيب الأحكام: ج1 ص447 ب23 ح91.
فقه الرضا (عليه السلام): ص174، باب غسل الميت.
فقه الرضا (عليه السلام): ص171، باب غسل الميت.
فقه الرضا (عليه السلام): ص81، باب الغسل.
تحف العقول: ص108.
وسائل الشيعة: ج2 ص929 ب1 ح13.
وسائل الشيعة: ج2 ص927 ب1 ح1.
الكافي: ج3 ص160 ح2.
تهذيب الأحكام: ج1 ص429 ب11 ح11، ومثله في وسائل الشيعة: ج2 ص927 ب1 ح2.
وسائل الشيعة: ج2 ص928 ب1 ح3.
وسائل الشيعة: ج2 ص928 ب1 ح4.
تهذيب الأحكام: ج1 ص429 ب23 ح13.
وسائل الشيعة: ج2 ص928 ب1 ح7.
وسائل الشيعة: ج1 ص462 ب1 ح3.
مستدرك الوسائل: ج2 ص491 ب1 ح2538.
^ الغسل المستحب - الاستفتاءات - مسقط مخط سماحة المرجع الديني الأعلى السيد علي الحسيني السيستاني نسخة محفوظة 19 يونيو2017 على مسقط واي باك مشين.
^ الإقناع في حل ألفاظ أبي شجاع - الجزء الأول، ص. 190
^ رواه البخاري في كتاب الجمعة)
^ المغني، ابن قدامة
^ الترمذي، 830
^ رواه أحمد، 2/454
^ رواه الترمذي، 605
^ نيل الأوطار، الشوكاني، 2/243.
^ نظم العمريطي على متن أبي شجاع، باب الغسل
^ ما كيفية الغسل لدى الشيعة الامامية بالتفصيل ،يا ترى؟ | مركز الإشعاع الإسلامي نسخة محفوظة 20 يوليو2017 على مسقط واي باك مشين.