الطاغية (من اللغة الإغريقية القديمة τύραννος, túrannos)، في الاستخدام الإنجليزي الحديث للحدثة، هوالحاكم المطلق غير المقيَّد بالقانون، أوهومن اغتصب السلطة العليا الشرعية. يوصَف عادةً بأنه متوحش، يدافع الطغاة عن مناصبهم بوسائل قمعية. المصطلح اليوناني الأصلي يعني الحاكم المطلق الذي وصل إلى السلطة دون وسائل دستورية، إلا أنه كان للحدثة دلالةٌ محايدة خلال عصر اليونان القديمة والعصور الكلاسيكية الأولى. غير حتى الفيلسوف اليوناني أفلاطون رأى حدثة تيرانوسtyrannos حدثةً سلبية، ونظرًا للتأثير الحاسم للفلسفة على السياسة، لم تشهد دلالاتها السلبية سوى ازديادٍ، واستمر الأمر في العصر الهلنستي.

عهد الفيلسوفان أرسطووأفلاطون الطاغية بأنه شخصٌ يحكم دون اللجوء إلى القانون، مستخدمًا أساليب متطرفة ومتوحشة ضد كلٍ من شعبه والآخرين. تعرِّف الموسوعة المصطلح بمغتصب السلطة الذي يجعل من رعيته «ضحايا أهوائه ورغباته الظالمة، والتي يحلُّها محل القانون». في أواخر القرن الرابع والخامس قبل الميلاد، برز صنف حديث من الطغاة ممن حازوا على دعم الجيش، تحديدًا في صقلية. يستطيع المرء توجيه تهمة الطغيان إلى عدة أنواع من الحكومات:

• إلى حكومة فرد واحد (في أوتوقراطية)
• إلى حكومة أقلية (في أوليغارشية، طغيان الأقلية)
• إلى حكومة أكثرية (في ديمقراطية، طغيان الأكثرية)

الأتيمولوجيا

يظهر استخدام الاسم تايرانت tyrantفي اللغة الإنجليزية في الإنجليزية الوسطى، من الفرنسية القديمة، منذ تسعينيات القرن الثالث عشر. تُستمدّ الحدثة من الحدثة اللاتينية تيرانوس tyrannus، وتعني «الحاكم غير الشرعي»، وهي بدورها مستمدّة من الحدثة اليونانية τύραννος tyrannos «الملك، حاكم بوليس»؛ لحدثة تيرانوس بدورها أصل في لغات ما قبل اليونانية، من الممكن من اللغة الليدية. يبرز الحرف t الأخير في الفرنسية القديمة بارتباطه مع اسم الفاعل في –ant.

تعريف

«تُستخدم حدثة طغيان بعدة معان، لا من قبل الإغريق فحسب، بل أيضًا في تعاليم الخط العظيمة». يقدّم قاموس اوكسفورد تعاريف بديلة: حاكم شرعي أوغير شرعي (مغتصب) أوحاكم مطلق (مستبد) أوحاكم قمعي وظالم ومتوحش. ينطبق المصطلح غالبًا على أوتوقراطيين عنيفين يحكمون رعاياهم عبر وسائل وحشية. ليس للاضطهاد والظلم والوحشية مقياسٌ موحد أوعتبة موحدة.

عرّف الإغريق كلًّا من المغتصبين للسلطة وأولئك الذي يرثون الحكم من المغتصبين بأنهم طغاةٌ.

• تُعرّف الحدثات القديمة بحسب استخدامها التاريخي. لا تستخدم الاقتباسات الإنجيلية حدثة طاغية، لكنها تعبر عن آراءٍ مماثلة بشدة لآراء الفلاسفة اليونانيين، مشيرةً إلى شرور ووحشية وظلم الحكام.
• «أسد زائر ودب ثائر، المتسلط الشرير على شعب فقير، رئيس ناقص الفهم وكثير المظالم. مبغض الرشوة تطول أيامه» أمثال 28:15–16. «الملك بالعدل يثبت الأرض، وقابل الهدايا يدمرها» أمثال 29:4.

شدّد الفلاسفة اليونانيون على جودة الحكم بدلًا من الشرعية أوالمطلقية. «يتحدث جميع من أفلاطون وأرسطوعن الملك بصفته حاكمًا جيدًا وعن الطاغية بصفته حاكمًا سيئًا. كلاهما يقول بأن المَلَكية، أوحكم رجل واحد، ممتازةٌ حين تكون لخير المحكومين، وطغيانيةً حينما تخدم مصلحة الحاكم فقط. كلاهما يجعل الفوضى -إما بانتهاك القوانين القائمة أوبحكومة بأمر شخصٍ دون قوانين راسخة- علامةً على الطغيان».

كان ميل فلاسفة عصر الأنوار إلى تعريف الطغيان بالخصائص الملازمة له.

• «يسمّى الحاكم طاغيةً حينما لا يعهد قانونًا سوى نزواته» فولتير، القاموس الفلسفي.
• «حيثما ينتهي القانون يبدأ الطغيان». جون لوك، أطروحتان عن الحكومة.

النتائج السلبية نسبية. قد يحدث الحكم المتسلط مفيدًا «مثل حكم مصطفى كمال أتاتورك في هجريا» أوبضررٍ محدود الاستمرارية على البلاد (مثل فرانشيسكوفرانكوفي إسبانيا). ينبغي على مُصنّفي الطغاة تقديم تعريفاتٍ ومعايير للمقارنة، أوعليهم حتى يقرّوا بانعدام الموضوعية. قد تضم معايير المقارنة قوائم أوأعداد قتلى. تبيُّن الموتى في الحرب هوقضية إشكالية، إذ بإمكان الحرب بناء إمبراطوريات أوالدفاع عن الجماهير، أوحتى تحافظ على فوز الطغاة بالسلطة.

«تشين شيه هوانغ هوالإمبراطور الأول للصين. وحّد سبع ممالك منفصلة في أمة واحدة. بنى سور الصين العظيم ودُفن مع جنود التيرا كوتا. يشعر الصينيون بمشاعر مختلطة حياله. هم فخورون بالأمة التي صنعها، لكنه كان طاغية مهووسًا». جيني لوين يانغ. وحّد القادة القمعيون دولًا (الإسكندر المقدوني، جوزيف بروز تيتو).

يُعرّف الطاغية الحديث موضوعيًا بانتهاكٍ مثبت للقانون الجنائي الدولي مثل الجرائم ضد الإنسانية.

تاريخ مبكر

الدولة هي نتاج للحضارة. أتاحت الزراعة هجرّزًا بشريًا أكبر مما أدى إلى المزيد من الصراعات. ظهر قادة عسكريون وسياسيون لإدارة الصراعات. جميع القادة كانوا يومًا طغاةً بطرقهم الخاصة. كان جوهر السياسة ذاته في ]الحضارات الزراعية[، بحسب معاييرنا الديمقراطية المعاصرة، طغيانيًا. برزت في النهاية صيغ ووسائل بديلةٍ لحكومة أتاحت تعاريف ونقدًا متأخرًا.

أشكال تاريخية

صنّف التاريخ مجموعة من القادة اليونايين والصقليين على أنهم طغاة. يذكُر التاريخ الحكام وصعودهم وأساليبهم وغاياتهم والبيئة التي حكموا فيها. عاش المنظران السياسيان القديمان أفلاطون وأرسطوآخر سنينهم في عهد الكثير من الطغاة. شهدا ملكيات وديمقراطيات ليقارنوا بينها. يُفهم التعريف التاريخي بأفضل صورة من وجهات نظرهم التاريخية.

في اليونان القديمة، كان الطغاة انتهازيين أصحاب نفوذٍ وصلوا إلى السلطة بتأمين دعم فصائل مختلفة من الديم. يعود أصل حدثة تيرانوس tyrannos، ومن المحتمل أنها من اللغات قبل اليونان، إلى اليونانية القديمة أوإلى أصل شرقي، لم تكن تحمل آنذاك أية إدانة أخلاقية؛ كانت تشير ببساطة إلى حيازة أي أحدٍ، جيد أوسيء، سلطةً تطبيقية في بوليس بواسطة وسائل غير تقليدية. أتى دعم الطغاة من الطبقة الوسطى المتنامية ومن الفلاحين الذين لمقد يكونوا مالكين لأرضٍ أومديونين لملاك أراضٍ أثرياء. سليم أنه لم يكن لديهم أي حق ليحكموا، إلا حتى الناس فضلوهم على الملوك أوالأرستقراطية.

بقي الطغاة اليونانيون في السلطة عبر استخدام جنود مرتزقة من خارج بلدانهم أومدنهم على التوالي. خط طاليس ساخرًا من الطغيان، حتى أغرب شيء يمكن رؤيته هو«طاغية متقدم في السن»، قاصدًا حتى الطغاة لا يمتلكون الدعم الشعبي لينجوا طويلًا.

الحاكم

كان للحاكم Aesymnetes نطاق مماثلٌ من السلطة التي لدى الطاغية، مثل بيتاكوس ميليتين (نحو640-568 قبل الميلاد)، الذي انتُخب مدى الحياة أولمدة محددة من قبل دولة مدينة في وقت الأزمة -الفرق الوحيد كان في كون الحاكم مَنصِبًا دستوريًا، وكانت مقارنته ممكنة مع الديكتاتور الروماني. كان القضاة في بعض دول المدن يُسمَّون أيضًا حكامًا.

الشعبية

نشأ الطغيان اليوناني من صراع الطبقات الدنيا ضد الأرستقراطية، أوضد ملوكٍ كهنة، إذ سمحت التنطقيد القديمة والميثولوجيا بالحقوق الوراثية و/أوالمتوارثة في الحكم. إجمالًا، نصّبت الانقلابات الشعبية طغاةً، عادة ما بقيوا أوأصبحوا حكامًا شعبيين، على الأقل في الفترة الأولى من حكمهم. على سبيل المثال، تذكر المخيلة الشعبية حادثةً -يرويها أفلاطون (باسم مستعار)، وقد تكون خيالية- يعفي فيها بايستراتوس مزارعًا من الضرائب بسبب قحل أرضه.

من الناحية الأخرى، لم يكن أبناء بايستراتوس هيبياس وهيبارتشوس، قادةً أقوياء، وعندما ذبح هارموديوس وأرستوجياتين الأرستقراطيان الساخطان هيبارتشوس، تحول حكم هيبياس بسرعة إلى حكمٍ قمعي، نتج عنه طرد بيسيستراتيدس عام 510 قبل الميلاد، الذي أقام منذ تلك الآونة فصاعدًا في بيرسيبوليس كتابعٍ لشاهان شاه الفارسي (ملك الملوك).

روابط خارجية متعلقة

• تدوينة أنارشية نقدية ساخرة تحت عنوان: الديكتاتورية ومؤخرة الإمبراطور

مراجع

• طاغية - الموسوعة العربية الميسرة، 1965