الزواوة هي تسمية معربة لمجموعة من الأعراش الأمازيغية من الشمال الشرقي الجزائري وهذا في إطار التفريق بينهم وبين أمازيغ الشمال الأوسط والغربي والمعروفون بتسمية القبائل.

فإذا قيل زواوي في الغرب الجزائري فهذا يعني ان هذا الشخص من المنطقة التي تقع شرق الجزائر العاصمة.

وإذا قيل قبائلي فهذا يعني انه من الأمازيغ الذين يسكنون المنطقة التي تقع شرق الجزائر العاصمة.

وإذا قيل شاوي فمعنى هذا انه يسكن المنطقة التي تقع شرق قسنطينة.

وإذا قيل قبلي فانه من الهضاب العليا

التاريخ

إذا اعتمدنا أميانوس مارسيليانوس في كتابه "الاعمال" (Ammianus Marcellinus , Res gestae, XXIX, 5, 44) فإن التسمية الرومانية الاقرب لهذه المجموعة هوiubalena Natio [1]

اما التسمية الأمازيغية الاقرب فهي ايكاواون، رغم ان المختصين لم يتوصلوا بعد إلى نتيجة نهائية حول الموضوع [2]

ان الاشتقاق اللغوي الاقرب للمصطلح الإثني ETHNONYM من اللهجة القبائلية التي كانت منتشرة في شمال الجزائر هوايزواون ومفردها آزواوالذي يعتمده البعض لقب للأطفال والذي هوفي الاصل صفة لون لشخص وحتى للحيوان ومعناه الأحمر أوالمائل للحمرة، الاصهب، الأشقر وأغنية إيدير المغني القبائلي تصف بطله بذلك :

اي الأحمر صاحب الراية الممضىة، غير ان البعض يعطي لها معنى "الرجل المكتمل" ولوان حدثة "آركاز" هي التي تشير لذلك في اللهجة القبائلية.

ان سالم شاكر اوضح حتى "ايزواون'' هوالتسمية القديمة والأصلية السليمة للقبائل والذين « قمة المفارقة التاريخية نسوا حتى اسمهم الحقيقي »

بالنسبة لسكان الوسط والغرب الجزائري فقد كانت وما تزال تسمية للبربر الذين يقطنون بلاد زواوة (بلاد القبائل الكبرى خاصة) أوالذين هاجروا منها إلى هذه المناطق.

كما ان الفرنسيين اطلقوا اسم زواف وهوتحريف فرنسي (أُخِذ من 'زوافة= zuave 'النطق الهجري لحدثة زواوة) على الجنود المحليين من الزواوة والعرب ومنهم أيضا الكراغلة والزنوج الاوائل الذين تطوعوا في 15 اوت 1830 في الجيش الفرنسي (اي شهر بعد الاحتلال الفرنسي للجزائر) وكان أكثرهم من الزواوةzouave.

تاريخيا وحسب ابن خلدون المتوفي في 1382 وابن حزم المتوفي في 1064م وابن حوقل المتوفي في 988م وابن خلكان المتوفي في1274م وابن بطوطة المتوفي في 1356، هم مجموعة قبلية أمازيغية تاريخية كانت تقطن بين بجاية ودلس ويجاورون كتامة مجموعة قبلية أمازيغية اخرى.

1-اقتباس:

«فأما الزواوي فهم من بطونهم وقد ينطق إذا الزواوي من قبائل كتامة ذكر ذلك ابن حزم ونسابة البربر إنما يدونهم من ولد سمكان كما قلناه والسليم عندي ما ذكره ابن حزم ويشهد له الموطن ونحلة الشيع مع كتامة لعبد الله وعد نسابة البربر ولهم بطون كثيرة: بنومجسطة وبنومليكش وبنوكوفي ومشداله وبنوزريقف وبنوكوزيت وكرسفينة ووزلجة وخوجة وزكلاوه وبنومرانه وينطق إذا بني مليكش من صنهاجة والله أفهم»

2-اقتباس:

«الالمام بذكر الزواوي من بطون كتامة. هذا البطن من أكبر بطون البربر ومواطنهم كما تراه محتفة ببجاية إلى تدلس في جبال شاهقة وأوعار متسنمة ولهم بطون وشعوب كثيرة ومواطنهم متصلة بمواطن كتامة هؤلاء وأكثر الناس جاهلون بنسبهم وعامة نسابة البربر على أنهم من بني سمكان يحيى بن ضريس وأنهم إخوة زواغة المحققون من النسابة مثل ابن حزم وأنظاره إنما يعدونهم في بطون كتامة وهوالأصوب والمواطن أوضح مرشد عليه وإلا فأين مواطن زواغة،يا ترى؟ وهي طرابلس بالمغرب الأقصى من مواطن كتامة. وإنما حمل على الغلط في نسبهم إلى كتامة تصحيف اسم زوازه بالزاي بعد الواووهم إخوة زواغة بلا شك فصحف هذا القارىء الزاي بالواوفعد زواوة إخوان زواغة ثم استمر التصحيف جمعا في نسب سمكان والله أفهم وقد مر ذكرهم هنالك مع ذكر زواغة وتعديد بطونهم.»

هذه المجموعة وبلادها نوه اليها ابن خلدون ومدح سكانها وكذلك الامام أحمد الغبريني في كتاب الدراية وذكرالكثير من فهماءها وأكال لهم المدح والثناء أمثال الفقيه الفاضل الامام عبد الرحمان الثعالبي الذي مضى وتتلمذ على بعض شيوخها هناك وغيره كثيرون.

إمارة كوكو:دامت من 1510 إلى 1857.اسسها في 1510 القاضي أبوالعباس أحمد بن القاضي والمعروف بسيدي أحمد أوالقاضي والذي استدعى الاتراك العثمانيين للقاءة المد المسيحي على السواحل ودخل في صراع مع معهم وهزم خير الدين بربروس في 1520 وتحكم في الجزائر العاصمة من 1520 إلى 1527 ولكن خير الدين وبعد فشله في القضاء على جيش أحمد بن القاضي في الثنية كلف من اغتال هذا الأخير في 1527. ولكن وجود امارة كوكوتواصل في ابنائه وقد حاول الاتراك مهاجمتها عدة مرات.

كما روى بعد ذلك المؤرخ الحسن بن محمد الوزان الفاسي المعروف كذلك بإسم ليون الأفريقي والمتوفي حوالي 1555 م عن غنى جبال مملكة بجاية

روي المؤرخ الإسباني لويس مارمول المتوفي في 1600 م والذي زار هذه المناطق عن غناها والحالة الجيدة لإمارة كوكو

اما الجغرافي الإنجليزي توماس شاوفانه تحدث في كتابه "اسفار في بلاد البربر" والمطبوع في 1734 عن "الزواوة zoouoouh الذين يسكنون الجبال الشاهقة شرق السيبوseboe هم القبائل الأكثر عددا والأكثر غنى في المنطقة."

كما ان العالم الفرنسي جان اندريه بايسونيل والذي زار منطقة زواوة في 1725 اشار في كتابه "سفريات في مناطق تونس والجزائر" إلى خصائص اهل وبلاد زواوة والذين اطلق عليهم تسميتا:Kabayles ou Azouagues لتفردهم ولانتمائهم إلى بقية القبائل.

كما روى الشيخ الورتلاني من القرن 18 والذي زار مصر في طريقه إلى الحج إلى ان بلاد الزواوة أكثر سكانا من دلتا النيل

الجغرافيا

ان بلاد الزواوة التاريخية في الاصل هي حول جبال جرجرة ولوانها تضم مجازا جميع المنطقة من ضواحي بجاية إلى واد سيباوووادي يسر، وتقع بمحاذاة البحر الأبيض المتوسط ما بين خليج الجزائر غربا وخليج بجاية شرقا.

ارض جبال شاهقة ووعرة

أهم جبالها:

تمتاز بلاد زواوة بسيادة كتلة جبلية ضخمة وهي كتلة جرجرة والتي يصل طولها إلى 90 كم من واد يسر إلى بجاية واعلى قممه تتواجد بين واد سيباوووادي الصومام وفي الجنوب الشرقي لـذراع الميزان والأربعاء نايث إيراثن ومنها:

• جبل تامغوت، آكوني عمروس: ارتفاعه 1278 م
• جبل أدرارهيدزرحيزر:2123 م
• جبل راس أكاروتيمداوين:2305 م
• جبل القلعة:1677 م
• جبل لالا خديجة وارتفاعه 2308 م

وكذلك في الشمال الشرقي:

• آزرون ظهر (صخرة الظُهْر أوالظهيرة): 1884 م
• تيزي برت في بلدية شلاتة، دائرة أقبو : 1756 م
• تيروردا (1750 م).
• أكابور مركز تيكجدة (1475 م).
• كويرت(1500 م).

أهم انهارها:

• وادي سيباو: يتشكل من مجموعة من الروافد والتي تنبع من ثنية اكفادووجبل تيزي برت (جنوب شرق جرجرة) ويأخذ هناك تسمية واد بوبـحير نسبة إلى مسجد بوبـحير ويحافظ على هذه التسمية حتى مدينة مقلع ليأخذ تسمية واد سيباوثم يتجه نحوالشمال الغربي ويهجر تيزي وزوعلى يساره ثم يتجه الا الشمال ليصب في البحر علىستة كيلومترات غرب دلس بعد مسيرة 100 كم.

من أبرز روافده في الضفة الغربية وادي عيسي وواد بوغدورة.

• وادي يسر
• وادي الصومام قديما وادي الساحل

الثقافة

من فهماءهم المشهورين:

ذكر معجم اعلام الجزائر ان هناك ما يناهز 26 عالم يحملون لقب الزواوي خط اكثرهم في التاريخ والفقه

القدماء منهم والمحدثون:

-الفقيه أبويوسف يعقوب المنڤلاتي الزواوي (القرن 13م)

-علي بن عثمان المنڤلاتي الزواوي (القرن 14م)

-إبراهيم بن فايد الزواوي (القرن 15م)

-العلامة ناصر الدين المشذالي (القرن 14م) الذي أدخل مختصر ابن الحاجب إلى المغرب الإسلامي بعد عودته من مصر، واشتهر بإحداث إصلاحات عميقة في طرائق التدريس، على أساس "الدراية قبل الرواية"، وساهم إلى حد بعيد في تكريس الممضى المالكي في شمال إفريقيا

-عمران المشذالي (القرن 14م).

- أبوالعباس الغبريني صاحب كتاب عنوان الدراية (القرن 14م)

-يحي بن يدير الدلسي الزواوي (القرن 15) الذي انتفع الكثير من الطلبة من فهمه، منهم محمد بن عبد الكريم المغيلي.

-أبومحمد الزواوي (القرن 14) الذي تولى التدريس بجامع مدينة ألمرية بالأندلس

-محمد بن يعقوب بن يوسف المنڤلاتي الزواوي (القرن 14) في مدينة المرية.

-عمر بن علي المليكشي (القرن 14) الذي انتقل إلى غرناطة بعد معاناته من تعسف السلطة الحفصية.

-العلامة أبي سرحان الزواوي (القرن 14) الذي قصد المغرب الأقصى وتنقل تنقل في الكثير من مدنه.

أبويعلى الزواوي:1862-1952م وكتابه تاريخ الزواوه الذي يمكن تحميل النسخة المنقحة منه من هنا [3]

طاهر الجزائري: 1852-1920م

إبراهيم بوسحاقي :1908-1996م

باعزيز بن عمر :1906-1977م

الرزقي الشرفاوي الأزهري : 1880 م - 1942 م الذي الف خط كثيرة ومنها كتابه الذي وجدت منه صفحات فقط :الخلاصة المختارة في فضلاء زواوة [4]

سي اعمر اوسعيد بوليفة، Boulifa, Ammar ou Saïd،1865-1931،هومدرس وباحث في التاريخ والثقافة البربرية باللغة الفرنسية وقد الف كتاب حول زواوة وقواميس خاصة بلهجة زواوة

مواضيع ذات صلة

• عروش زواوة

ملاحظات ومراجع

وصلات خارجية

زواوة في المشاريع الشقيقة

---

• صور وملفات صوتية من كومنز

• منطق :رحلة في كتاب قبيلة زواوة ما بين القرنين12م- 15م للدكتور مفتاح خلفات في جريدة الشروق الجزائرية للمحرر الصحفي أرزقي فراد
• منطق حول:العلاقات الثقافية بين بلاد زواوة والحواضر الفهمية