الشيخ الطيب أحمد هاشم
الشــــــــــيخ الطيب أحمد هاشـــم
مفتـــــــى الســـــــــــودان
ولد الشيخ الطيب بقرية الكمير ( كمير الجودلاب أوكمير ود هاشم ) شمال المتمة عام 1273 هجرية ووالده الشيخ أحمد هاشم كان قاضياً لمركز بربر في ذلك العهد ووالدته السيدة آمنة الفكى أحمد من بنات ود العقيد وهى من عمراب شبيلية
أخذه والده بعد ما نشأ وترعرع إلى بربر وأدخله خلوة ألشيخ الفقية (على مصطفى يمانى الشايقى ) وهوشيخ مشهور بالتقوى والصلاح فحفظ القرآن الكريم على يديه. ثم أوفده والده بعد حتى تفهم عليه قدراً من الفقة والنحوإلى ألأستاذ الورع الشيخ محمد الخير عبد الله خوجلى فدرس الفهم لديه . وكان ألأستاذ يقدر تلميذه الشيخ الطيب ويحبه كثيراً ويفضله على كثير من طلبته لما رأى فيه من مخائل النجابة والذكاء ودماثة الخلق ويشاوره فيما يعن له من أمور ثم اجتمــــع بالشيخ الجليل عبد الحى الطرابلسى فأخذ عنه ما تيسر له من الفهم . وأخيراً تفهم أيضاً على الشيخ الكبير والعالم الجليل الشيخ الحسين الزهــــراء. وقد التقى قبل ذلك بالولى الشهير والعارف الكبير السيد محمد المختار الشنقيطى فأحذ عنه الكيفية التجانية ومدحه هووالشيخ أحمد التجانى رضى الله عنهما وهوفي ريعان صباه بقصـــائد جمـــة رتبها على حروف المعجم في ديوان سمـــاه (الفيض الربانى في مدح سيدى أحمد التجانــــى).
وبعد حتى أنتهـــى من الدراســــة عين محرراً بمحكمة بربر الشـــرعية حتى ترقى إلى وكالة ألأفتــــاء بها وذلك في أيام الحكم المصـــرى قبل المهدية واستمر ببربر إلى سقوطها قبل الخرطوم على يد أستاذه الشيخ محمد الخير وكان يحمله رسائل خاصة إلى ألإمام المهـــــدى بأمدرمــــان التى اتخذها مقر دولته بعد فتح الخرطوم .
وعندما صار الشيخ محمد الخير اميرا على دنقلا في ايام الخليفه عبدالله التعايشى اصطحب الشيخ الطيب معه إلى دنقلا محررا له فمكث معه مده وجيزه .ثم انتشر فهمه وتقواه وكريم خلقه في اصقاع السودان حتى بلغ مسامع الخليقه فارسل في طلبه واحضره من دنقلا وعينه محررا في ديوانه ثم أناط به تربيه فلذه كبده وولى عهده الأمير عثمان الملقب بشيخ الدين لتهذيبه وتدرسيه الأحاديث النبويه واد آب اللغة العربيه والتاريخ الاسلامى.
ولما انتهت المهدية احلته حكومه الاحتلال منصبا لائقا بعمله وادبه وفضله فعينته قاضيا لمركز الخرطوم فاقام في القضاء سته اشهر ثم سقط اختيارها عليه ليشغل أول مفتى للدريار السودانييه في سنه 1900م.
أعمالـــــــــــــــــــــــــه
لبث الشيخ في وظيفه الاِفتاء مده ربع قرن وعاشر في اثناء ذلك اصحاب الفضيله من الفهماء المصريين الذين تبوءوا وظيفه قاضى قضاءه السودان امثال الشيخ محمد شاكر والشيخ محمد هرون والشيخ محمد مصطفى المراغى والشيخ محمد امين قراعه وكان الجميع من اعز أصدقائه وعارفي فهمه وفضله وكانوا يجلونه غاية الإجلال وكانت مجالسهم الخاصة مناقشات عمليه وأدبيه ومسائل اجتماعيه ولفيه لوضع الأسس اللازمة لإنشاء المحاكم الشرعية بالسودان. وعندما زار الإمام الأكبر الشيخ محمد عبده مفتى الديار ألمصريه السودان اجتمع به كثيرا فاجله وأخيرا زار الشيخ الطيب مصر في سنه 1905م فكان الشيخ الإمام يعانى داء عضالا فأوصى الشيخ عبد الكريم سلمان وأمثا له من ذويه الاماثل باكرامه والاحتفاء به وفى هذه الفتره الطويله التى تولى فيها مركز الافتاء ونيابه قاضى القضاء كان مستشارا للحكومه لا ترد حدثته ويؤخد برايه.
فى كثير من الامور التى استقرت أسسا إلى العهد الحاضر وكان عونا ورحمه لكل من يؤمه من ابناء السودان طالبا للخدمه الحكوميه فبذل في ذلك جهدا يذكر فيشكر في تعيين اخوانه من فهماء السودان قضاه من الرعيل الأول في المحاكم الشرعيه كما أعان كثيرا من السودانيين في تبوء وظائف لفيه في دوائر الحكومه.
وكان من شده تواضعه كمثل الجندى المجهول يساعد في جميع الشئون الخاصه بالسودان وأهله في غير جلبه ولا ضوضاء ولا يظهر شخصيته في ذلك لنبل صفاته وانكاره لذاته ويسدى المعروف لاهله من غير طلب منهم ولا تشوف وقد بذل مجهودا عظيما مع الحكومه الغابره في تخصيص اراضى بالخرطوم للاوقاف السودانيه وفى بناء المساجد بنواحى السودان المختلفه كما كان عضوا قويا في ما تم تدريجيا بالمعهد الفهمى بامدرمان من تعيين الفهماء الاوائل وغير ذلك مما يدور من شئونه
وعموما فقد كان لاينى ولا يعهد كللا ولا مللا في ايصال الخير لكل من يريد منه أمرا من الأمور الخاصه به .
وأفضـــل العبـــــــاد عند الله من ساعد الناس بفضل الجاه
تأليفه
كان الشيخ مع كثره اعماله يبذل وقته في دراسه الفهم فألف ارجوزه نحويه سميت على سبيل المجاز الفيه وانما هى الف وثلثمائه بيت من الشعر زاد فيها كثيرا على ما في الفيه ابن مالك مما احتوته الخط النحويه وقد نظم قبل ذلك السنوسيه وايساغوجى في المنطق كما الف منظومة في اسماء الله الحسنى وأخيرا نظم العقائد النسفيه وغير ذلك مما أراد تقييده من المسائل الفهميه بالشعر فانه قيد الأوابد كما تقول العرب كما شطر لاميه العجم للطغرائى.
وللشيخ ديونان كبيران في مدح النبى صلى الله عليه وسلم .وكان في أواخر عمره بعد رجوعه من الأعمال ألمخطيه يقرض الشعر في مدح النبى صلى الله عليه وسلم ويقوم بتشطير كثير من القصائد النبويه للشيخ عبد الرحيم البرعى والوزير الجليل لسان الدين بن الخطيب والشيخين الحنفى والشبراوى وغيرهم. كما شطر برده الامام البوصيرى وسماها طيب الورده في تشطير البرده وفد جارى ايضا الشيخ البوصيرى بهمزيه في مدح خير البريه ونسج اخر كالبرده كما عمل مثل ذلك امير الشعراء شوقى بك وله كثير في الاخوانيات وغير ذلك مجموع في مؤلفين كبيرين اشتملا على جميع ما ذكرناه واقتطفنا منهما الزهرات اليانعات هذة رغبه في نشر ماقام به بعض رجالات السودان من الاعمال الفهميه والادبيه .( ألأزهار ألشذية )
وفــــــــاته
كان الشيخ الطيب أول مفتى للسودان ونائب لقاضى القضاه طيله خمسه وعشرين عاما أدى فيها خدمات جلية للبلاد وأبنائها إلى حتى توفى يوم السبت 28 صفر الخير سنه 1343ه الموافق 27 سبتمبر سنه 1924م رجمه الله وفاض على جدثه شآبيب المغفره والرضوان . ويرجـــع له الفضـــل في بنــــاء مســـجد قرية كمير الجودلاب بصورته الحالية عام 1910 م .
نشر له إبنه الشيخ أحمد البشير الطيب أحمد هاشم ديوان (ألأزهار الشذية في مدح خير البرية ) وعثرنا في مخطة حفيده اللواء (م) الزين حسن الطيب أحمد هاشم على مخطوط ديوانة كامـــــلاً تم تصـــويره وحفظه إلى حتى يحين تحقيقة ونشره .
ومن أشعاره ما أورده ألأستاذ ( سعد ميخائيل ) في كتاب شــــعراء الســـودان بعد حتى ترجم لـــه قــــائلاً :
( إذا منصب ألأفتـــاء ليفخر إذ تبوأه صاحب الفضيــــلة الشيخ الطيب بما منحه المولى من ألآداب والتعمق في أصــول الدين والشـــريعة ألإســــلامية . إذا نطق أجــــاد وإذا تكلــــم خرق أشد حجـــاب المشــــاكل كثافةً. وهــوإمـــــام الفلسفة الدينية ومحط الشريعة ألإســـــلامية . وهوعدا ذلك شــــاعر رقيق زكى الفؤاد أولــــع بتشطير أصعب القصـــائد الدينية فاتىت متممة للأصــــل . وإمتــــاز بالتــــواريخ في جميع قصـــائدة فـــلا ترى لة قصيدة دون تاريخـــــها والعجيب المدهش أنة يأتيك بالتـــاريخ ســــلساً ســــــهلاً كأنة خلق للقصــــيدة والقصـــيدة خلقت له).
قــــال مهنئاً أخاه صاحب الفضيلة ألشيخ أبوالقاسم بابنه الشيخ محمد أبوالقاسم:
سرت البشائر بعد طول تقادم تنبى ألأحبة بالحبيب القادم
والطير تسجع فوق بانات الربى سحراً فتشجى جميع صب هائم
والمزن جاد بمائة روضا بة أزهارة ضحكت بثغر باسم
والفضل من رب البرية غامر لجميعنا بمحمد بن القاسم
وقد تحلت صــورته بالأبيات ألاتية والتى تعكس إيمانه الكامل وورعه الجم :
حتى سار غيرى للهوان وللهوى فإلى العلى والمكرمات أسير
أوسامر الناس الحسان سفاهةً فسميرى القرآن و التفسير
المصادر
1. كتاب "شعراء السودان" لى الأستاذ سعد ميخائيل
2. كتاب "رواد الفكر السودانى" لى الأستاذ محجوب عمر باشرى
