ديلم

الديلم أوالديالمة، هم إحدى الشعوب الإيرانية التي عاشت في شمال الهضبة الإيرانية, وقد اتى ذكرهم على ألسنة المؤرخين حتى حقبة بدايات إنتشار الإسلام. ويذكر أنهم كانوا يتحدثون لغة من فروع اللغات الإيرانية الشمالية الغربية.

تاريخ

أسس الكيشين والبويهيون أحد أبرز سلالات الديلم التي حكمت إيران والعراق. وقد كان لهم دور مهم في الدولة الساسانية. وقد امتد وجود الديلميين في بلاد ما بين النهرين (العراق). أسلم الديلميون مبكراً واحسنوا أسلامهم وشاركوا مع المسلمين العرب في قتال الفرس. فيقول أبومسعود عن المدائني نطق: كان كسرى أوفد إلى جيلان فأتى أربعة آلاف رجل من الديلم. وكانوا خدمه وخاصته، ثم كانوا على تلك المنزلة بعده وشهدوا القادسية. فلما اغتال رستم وانهزم المجوس اعتزلوا ونطقوا: ما نحن كهؤلاء، ولا لنا ملجأ، وأثرنا عندهم غير جميل، والرأي لنا حتى ندخل معهم في دينهم فنعز بهم.

توجد الكثير من النظريات حول ما انتهى به أبناء هذا الشعب فالبعض يعتقد انهم قد استعربوا وأصبحوا ما يعهد بقبيلة الدليم في العراق. في حين حتى النظرية الأخرى تقول حتى شعب الكادوسيين أوالزازائيين هم أحفاد شعب الديلم حيث حتى الإيرانين يسمون الكادوسيين الديلمي أوديمل أوديمله(Diml^ أوD^mla) والتي قد تكون تحريف لحدثة ديلم.

أسلام أهل جيلان

بلاد الديلم أوبلاد جيلان واقعة في الجنوب الغربي من شاطئ بحر الخزر سهلها للجبل وجبالها للديلم وقصبتها روزبار.

كانت في القديم إحدى الأيالات الفارسية إلا حتى أهلها لمقد يكونوا من العنصر الفارسي بل عنصر ممتاز يطلق عليه اسم الديالمة أوالجيل. ولما أذن عمر بن الخطاب رضي اللَّه عنه بالانسياح في بلاد العجم كانت بلاد الديلم مما فتحه المسلمون واستمر الديلم خاضعين للحكم الإسلامي مع بقائهم على وثنيتهم ولم يكن استيلاء المسلمين عليهم مما ينقص من شجاعتهم أويفقدهم جنسيتهم. وكانت تجاورهم بلاد طبرستان وأكثر أهلها دانوا بالإسلام وكان بين الديالمة والطبريين سلم وموادعة.

على هذا كان الحال في صدر الدولة العباسية فلا الديالمة تحدثهم أنفسهم بالخروج إلى بلاد المسلمين ولا المسلمون يحدثون أنفسهم بالتوغل في بلادهم حتى كانت حادثة إقطاع المستعين محمد بن طاهر تلك القطاع التي يقرب بعضها من ثغور طبرستان وأراد رسول ابن طاهر حتى يستلمها ومعها الأرض التي كانت مرافق لأهل تلك النواحي فامتنع من ذلك أهل طبرستان وأظهروا العصيان لمحمد بن طاهر ورؤوا حتى ذلك لا يتم إلا حتىقد يكون على رأسهم رجل يدينون بطاعته فاتفقوا على الحسن بن زيد الذي قدمنا حديثه في خلافة المستعين وكان مقيماً بالري فراسلوه فأقبل إليهم فبايعوه وطلبوا من الديلم حتى يساعدوهم على عمال ابن طاهر فبذلوا لهم ما طلبوا من المساعدة لإساءة كانت من عمال ابن طاهر إليهم. استولت هذه القوة على مدن طبرستان ثم الري وجرجان ولم يزل الحسن مدبر أمرهم حتى توفي سنة271 ثم ولي أخوه ومحمد بن زيد وكانت مدته مضطربة حتى اغتال سنة 287 وكان وجود الحسن بن زيد وأخيه في تلك البلاد سبباً لمواصلة أهل الديلم وشيوع الدعوة الإسلامية بينهم.

بعد ذلك ولج بلاد الديلم الحسن بن علي الملقب بالأطروش وأقام بينهم ثلاث عشرة سنة يدعوهم إلى الإسلام ويقتصر منهم على العشر ويدفع عنهم عدوهم فأسلم منهم خلق كثير واجتمعوا عليه وبنى في بلادهم المساجد.

وتوفي الأطروش سنة304 وكان يلقب بالناصر للَّه وكان له من الأولاد الحسن وأبوالقاسم والحسين وكان الحسن مغاضباً له فلم يوله شيئاً وولى ابنيه الآخرين فكانت طبرستان في أيديهم بمعونة الحسن بن القاسم الداعي.

كان من أبرز مقاصد ابن بويه المسير إلى العراق بعد الاستيلاء على واسط فصار أحمد ابن بويه يسير إلى واسط ثم يعود عنها حتى محرره قواد بغداد يطلبون إليه المسير نحوهم للاستيلاء على بغداد فوصلها في11 جمادى الأولى سنة334 والخليفة بها هوالمكتفي باللَّه فقابله واحتفى به وبايعه أحمد وحلف جميع منهما لصاحبه هذا بالخلافة وذاك بالسلطنة وفي هذا اليوم شرف الخليفة بني بويه بالألقاب فلقب علياً صاحب بلاد فارس عماد الدولة وهوأكبرهم ولقب الحسن صاحب الري والجبل ركن الدولة ولقب أحمد صاحب العراق معز الدولة وأمر حتى تضرب ألقابهم وكناهم على النقود.

وكان يخطر ببال معز الدولة حتى يزيل اسم الخلافة أيضاً عن بني العباس ويوليها علوياً لأن القوم كانوا شيعة زيدية لأن التعاليم الإسلامية وصلت إليهم على يد الحسن بن زيد ثم على يد الحسن الأطروش وكلاهما زيدي فكانوايعتقدون حتى بني العباس قد غصبوا الخلافة وأخذوها من مستحقيها ولكن بعض خواصه أشار عليه ألا يعمل ونطق له إنك اليوم مع خليفة تعتقد أنت وأصحابك أنه ليس من أهل الخلافة ولوأمرتهم بقتله لقتلوه مستحلين دمه ومتى أجلست بعض العلويين خليفة كان معك من تعتقد أنت وأصحابك صحة خلافته فلوأمرهم بقتلك لعملوا فأعرض عما كان قد عزم عليه وأبقى اسم الخلافة لبني العباس.

شخصيات من الديلم

وهرز الديلمي : طارد الأحباش من اليمن.
عبد القادر الجيلاني الديلمي : من مشاهير فهماء المسلمين بالعهد العباسي ببغداد.

وهوحسني علوي مطلبي هاشمي ولكنه من مواليد ارض الديلم

أبوعبد الله فيروز بن الديلمي : صحابي جليل نطق فيه الرسول الأعظم محمد (رجل مبارك من أهل بيت مباركين).
أحمد بن بويه الديلمي (معز الدولة) : من أمراء الديلم ملك بغداد سنة 945 م وحكمها وأعرب نفسه حامي الخلافة.