فيلم الخضوع

سلسلة أفلام الخضوع (Submission)، النص خط بالكامل من قبل آيان حرصي علي، حدثة Submission تطرح في الثقافة الغربية على أنها المكافئة بالمعنى لحدثة (إسلام) بالرغم من انها تصور فقط حالة التسليم لكنها لا تعكس سلمية وطواعية هذا التسليم "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" ومعنى السلام فيه . سلسلة أفلام الخضوع، هي سلسلة تقدم تصور المحرره لخطر الإسلام، بشكل عام وليس المتطرف، على المجتمع الغربي (دير شبيغل). بعض المشاهدين قد يعتبروا الفلم انتقاد لتطبيق الديانة الاسلامية من قبل المسلمين لا إهانة أوإنتقاد للديانة الاسلامية كدين لكن لقاءات المحررة واضحة في إدانتها للإسلام بمجمله كدين وليس للتطبيق .

الجزء الأول الخضوع 1

هوفلم قصير (12 دقيقة) قدم فيه المخرج ثيوفان غوخ تصور المحرره لرسالة النبي محمد للمرأة (بي بي سي). حيث تم تقديم أربعة نساء على أنهن يمثلن الوضع الإعتيادي للمرأة المسلمة، ومن ثم قامت جميع واحدة منهن بمحاورة الخالق أثناء الصلاة. كانت النساء يلبسن خمار شفاف جدا من الأمام يظهر إجسادهن الموسومة بالأيات القرأنية. مع خلفية ضخمة خط عليها قرأن كريم بنفس الأسلوب الذي يخط به على المصاحف. تم إختيار الأيات بشكل متناسق مع ما كانت النساء يقلنه.

حالات المرأة التي عرضها المخرج هي:

الحالة الأولى المرأة التي تتسأل عن الذنب أقترفته بسبب علاقة جنسية مع شاب رأته في السوق فأعجبها وأحبته وهي تسنتكر بصورة شامته على الله المئة جلدة التي نالتها بسبب القرآن وتستنكر معارضة الله للحب بينها وبين عشيقها.
الحالة الثانية وهي المرأة التي زوّجت بدون رضاها لرجل مسلم (تم إظهاره على أنه بشع المنظر ذورائحة عفنة لا تزول حتى لوأستحم، يتمتع بضربها) حيث إضطرت لإطاعته بسبب تعليمات القرأن، بينما هوكان بتفنن بضربها ضربا مبرحا وتمزيق ثيابها معللا أعماله بأن الشريعة تقتضي منه وضع لكماته على وجهها إذا أظهرت عدم الإحترام. وكيف حتى أوامر الله تقيد حريتها خارج هذا الإطار المشحون بالعنف. وتتساءل هذه المرأة عن مثل هذه الشريعة التي تعتنقها بدون نقاش، طبعا ليس عن قبول بل عن خوف.
الحالة الثالثة هي الفتاة الصغيرة الساذجة التي لا تعهد إلا البيت والتي تحلم يوما حتى تشعر بنسيم الهواء يداعب شعرها، تتحدث هذه الفتاه مع الله أثناء صلاتها بإستهزاء عن البيئة المحافظة والرجال الذين أمر الله حتىقد يكونوا قوامين على النساء، وتظهر معنى القوماة المتجسدة في عمها حكيم (أخ والدها)، والذي يدخل عليها غرفتها ويأمرها بلمس مناطقه الجنسية من جسمه. عند محاولتها لصده في أحدى المرات يثور ويمزق خمارها وملابسها الداخلية ويغتصبها بوحشية. عند طلبها من إمها التوسط عند والدها لحمايتها من عمها، يغضب والدها ويعتبر ذلك قذف وإهانة لعمها ويطلب منهما عدم التشكيك في تصرفات العم. وتستطرد في إستهزاء من الله، كيف من الممكن أن حتى حكيم ضل يواقعها إلى حتى ظهر عليها الحمل، فإختفى بعد ذلك.
الحالة الرابعة لفتاه وهي تصلي، تستهزئ بالله وتقول له، "إين أنت؟" وكيف أنها تناديه وتناشده وهولا يرد عليها، إلا أنها تستمر بالصلاة موحية بأنها لا تقوم بذلك إلا لأنها مرغمة على الصلاة لرب لا يرد ولا يجيب.

ثم ينتهي الفلم والفتاه تسلم على اليمين والشمال لإكمال صلاتها.

تم عرض الفلم في 29 اغسطس 2004 على شبكة تلفزيونية ليبرالية في هولندا. بعد عرض الفيلم تلقى ثيوفان غوخ الكثير من رسائل التهديد ولكنه رفض حتى يأخذها بمحمل الجد ورفض أي نوع من الحماية. بعد حادث اغتال المخرج ثيوفان غوخ، منعت شركة المنتجة للفلم Column Productions عرضه وسحبت الفلم من التوزيع. [1].

بعد تهديدها بالقتل، صرحت آيان بأنها لم تتواجدها في مسقط التصوير، إلا أنه بعد نشر صورها في مسقط تصوير الفلم وهي تدرب الممثلات على كيفية وإسلوب الصلاة، على صفحات NRC Handelsblad، عادت لتقول أنه قد تم فهم تصريحاتها بصورة خاطئة، وقررت الهروب من هولندا، حيث كان خيارها نيويورك، الولايات المتحدة. نصحها سلمان رشدي بالتوجه إلى الولايات المتحدة، حيث قامت بذلك ولكنها عادت بعد شهرين إلى هولندا وهي الأن تحت الحماية 24 ساعة يوميا.

هناك إختلاف على تصنيف الفلم، فالـIMDB تصنف الفلم كوثائقي وفلم قصي [2]، أما بعض الناس قد يختلفوا ولا يعتبروا الفلم وثائقي بل فني، وبعض آخر من الناس يعتبرون الفلم مجرد فلم جنس.

الجزء الثاني الخضوع 2

تم اغتال المخرج قبل البدء بتصوير الجز الثاني، والذي قامت بكتابته في صيف 2004. حيث تناقش فيه كيف من الممكن أن ان المثلية بين الرجال والممارسات الجنسية منتشر على مر التاريخ في المجتمع الإسلامي وكيف كان المثلية في الطبقات البسيطة، وكيف يعانون في ظل الإسلام. بينما يتمتع الشيوخ والأئمة بمارسة الجنس بدون حتى يطبق عليهم ما يطبق على غيرهم. ويعالج الفلم القضية من مبدأ حتى المثليين جنسيا هم من مخلوقات الله أيضا.

الجزء الثالث الخضوع 3

أعربت المحررة عن نيتها العمل على إنتاج الجزء الثالث. حيث صرحت لوكالة الأنباء الهولندية أنها ترغب حتى تظهر الله في الفلم، حيث ستوكل دور له، ولكنها ما تزال تبحث عمن يمكن حتى يقوم بذلك الدور.

طاقم العمل

رفض جميع أفراد الطاقم المشارك بالعمل إدراج أسمائهم في الفلم، ولم يظهر إلا إسمي المحررة والمخرج. كان السبب الرئيسي في الرفض هوتخوف الطاقم من ردة العمل بعض المسلمين على العمل. حيث وصل الأمر إلى رفض إستلام مستحقاتهم عن طريق البنك وأصروا على إستلامها باليد، حفاظا على سرية هويتهم. المخرج أصر على وضع إسمه معتبرا حتى الأمر يشكل مبدأ لا يمكن التراجع عنه بالنسبة له.

التغطية الإعلامية بعد مقتل المخرج

تم ربط حادث اغتال غوخ بالفلم؛ حيث تم تعليل قتله كرد عمل غاضب لمسلم متعصب أصولي رافض لوضع الأيات القرأنية على جسم النساء، وقام الإعلام العربي بنقل الرواية حرفيا من الإعلام الغربي، مثل الإيكونومست والتي تجاهلت بصورة كاملة مضمون ورسالة الفلم، وقدمت الشعب الهولندي كشعب مرعوب من تنامي الأصولية الإسلامية، ونقلت التصريحات الحكومية بأن اغتال المخرج لا يخرج عن كونه عمل ضد حرية التعبير.