خطبة الرسول في حجة الوداع

خطبة الرسول في حجة الوداع أوخطبة الوداع، هي خطبة ألقاها الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع يوم عهدة من جبل الرحمة وقد هبط فيه الوحي مبشراً أنه "اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام ديناً". وكانت فيتسعة ذوالحجةعشرة هـ.

حجة الوداع

بعد حتى منَّ الله على الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- بتأسيس دولة الإسلام ودخول كثير من الناس الإسلام وانتشار الدعوة في أراتى الجزيرة العربية حج الرسول محمد-صلى الله عليه وسلم- حجة الوداع وبين فيها كثيراً من الاحكام الشرعية

في الخامس من شهر ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة أعرب الرسول سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- عن عزمه زيارة بيت الله الحرام حاجاً ، فخرج معه حوالي مئة ألف من المسلمين من الرجال والنساء ، وقد استخدم على المدينة أبا دجانة الساعدي الأنصاري ، وأحرم للحج ثم لبّى قائلاً : "لبيك اللهم لبيك ، لبيك لا شريك لك لبيك ، إذا الحمدَ والنعمةَ لك ، والملك ، لاشريك لك " (سليم بخاري ، كتاب الحج ، باب التلبية.)

وبقي ملبياً حتى ولج مكة المكرمة ، وطاف بعدها بالبيت سبعة أشواط واستلم الحجر الأسود وصلّى ركعتين عند مقام إبراهيم وشرب من ماء زمزم ، ثم سعى بين الصفا والمروة ، وفي اليوم الثامن من ذي الحجة توجه إلى منى فبات فيها ، وفي اليوم التاسع توجه إلى عهدة فصلى فيها الظهر والعصر جمع تقديم في وقت الظهر ، ثم خطب خطبته الشريفة التي سميت فيما بعد خُطبة الوداع ..

خُطبة الوداع

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم لحجة الوداع في الخامس والعشرين أوالرابع والعشرين من ذي القعدة من السنة العاشرة للهجرة، الموافقتسعة فبراير 632م. فبدأ بالمضي ويمشي ورائه الحجيج، وهويقول ويكرر عليهم: " أيها الناس خذوا عني مناسككم، فمن الممكن أنكم لا تلقوني بعد عامكم هذا "

بعض الذي اتى في خطبة الوداع في جبل عهدات فيتسعة ذوالحجةعشرة هـ، الموافق 23 فبراير 632م، ما يأتي :

عند السنة

”

أما بعد، أيها الناس: اسمعوا مني أبين لكم، فإني لا أدري لعلي لا ألقاكم بعد عامي هذا، في موقفي هذا.

أيها الناس: إذا دماء كم وأموالكم حرام عليكم إلى حتى تلقوا ربكم، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا. ألا هل بلَّغتُ،يا ترى؟ اللَّهم اشهد.

فمن كانت عنده أمانة فليؤدِّها إلى من ائتمنه عليها. وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون. قضى الله حتى لا ربا، وإن أول ربا أبدأ به ربا عمِّي العباس بن عبد المطلب. وإنَّ دماء الجاهلية موضوعة… وإنَّ مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية. والعمد قود، وشبه العمد ما اغتال بالعصا والحجر، وفيه مائة بعير، فمن زاد فهومن أهل الجاهلية.

أيها الناس: إذا الشيطان قد يئس حتى يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي حتى يطاع فيما سوى ذلك مما تحقرون من أعمالكم.

أيها الناس: إذا لنسائكم عليكم حقا، ولكم عليهن حق، لكم عليهن ألا يوطئن فرشكم غيركم، ولا يدخلن أحدا تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم، ولا يأتين بفاحشة مبينة فإن عملن فإن الله قد أذن لكم حتى تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع، وتضربوهن ضربا غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم عمليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، فاتقوا الله في النساء، واستوصوا بهن خيرا. ألا هل بلغت،يا ترى؟ اللهم اشهد.

أيها الناس: إنما المؤمنون إخوة، فلا يحل لامرئ مال أخيه إلا عن طيب نفس منه. ألا هل بلغت،يا ترى؟ اللهم اشهد.

فلا ترجعن بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد هجرت فيكم ما إذا أخذتم به لن تضلوا بعده، كتاب الله وسنتي،يا ترى؟ ألا هل بلغت،يا ترى؟ اللهم اشهد.

أيها الناس: إذا ر بكم واحد، وإن أباكم واحد، كلُّكم لآدم، وآدم من تراب، أكرمكم عند الله أتقاكم، وليس لعربي على أعجمي فضل إلا بالتقوى.

ألا هل بلغت،يا ترى؟ اللهم اشهد. فليبلغ الشاهد الغائب، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

“

عند الشيعة

”

الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونتوب إليه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد حتى لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد حتى محمداً عبده ورسوله.

أوصيكم عباد الله بتقوى الله وأحثكم على طاعته وأستفتح بالذي هوخير. أما بعد أيها الناس اسمعوا مني أبين لكم فإني لا أدري لعلى لا ألقاكم بعد عامي هذا في موقفي هذا.

أيها الناس إذا دماءكم وأعراضكم حرام عليكم إلى حتى تلقوا ربكم كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت اللهم فاشهد، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها.

وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وقضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به عمي العباس بن عبد المطلب. وإن دماء الجاهلية موضوعة، وإن أول دم نبدأ به دم عامر بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وإن مآثر الجاهلية موضوعة غير السدانة والسقاية والعمد قود وشبه العمد ما اغتال بالعصا والحجر وفيه مائة بعير، فمن زاد فهومن أهل الجاهلية – ألا هل بلغت اللهم فاشهد. أما بعد أيها الناس إذا الشيطان قد يئس حتى يعبد في أرضكم هذه، ولكنه قد رضي حتى يطاع فيما سوى ذلك مما تحرقون من أعمالكم فاحذروه على دينكم، أيها الناس إنما النسئ زيادة في الكفر يضل به الذين كفروا يحلونه عاماً ويحرمونه عاماً ليوطئوا عدة ما حرم الله فيحلوا ما حرم الله ويحرموا ما أحل الله. وإن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السماوات والأرض، وإن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهراً في كتاب الله يوم خلق الله السماوات والأرض، منها أربعة حرم ثلاثة متواليات وواحد فرد: ذوالقعدة وذوالحجة والمحرم ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

أما بعد أيها الناس إذا لنسائكم عليكم حقاً ولكم عليهن حق. لكم حتى لا يواطئن فرشهم غيركم، ولا يدخلن أحداً تكرهونه بيوتكم إلا بإذنكم ولا يأتين بفاحشة، فإن عملن فإن الله قد أذن لكم حتى تعضلوهن وتهجروهن في المضاجع وتضربوهن ضرباً غير مبرح، فإن انتهين وأطعنكم عمليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف، واستوصوا بالنساء خيراً، فإنهن عندكم عوان لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنكم إنما أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بحدثة الله فاتقوا الله في النساء واستوصوا بهن خيراً – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد.

أيها الناس إنما المؤمنون إخوة ولا يحل لامرئ مال لأخيه إلا عن طيب نفس منه – ألا هل بلغت اللهم فاشهد.

فلا ترجعن بعدى كافراً يضرب بعضكم رقاب بعض، فإني قد هجرت فيكم ما إذا أخذتم به لن تضلوا بعده: كتاب الله وسنة نبيه، ألا هل بلغت ... اللهم فاشهد.

أيها الناس إذا ربكم واحد وإن أباكم واحد كلكم لآدم وآدم من تراب أكرمكم عند الله اتقاكم، وليس لعربي على عجمي فضل إلا بالتقوى – ألا هل بلغت....اللهم فاشهد نطقوا نعم – نطق فليبلغ الشاهد الغائب. أيها الناس إذا الله قد قسم لكل وارث نصيبه من الميراث ولا يجوز لوارث وصية، ولا يجوز وصية في أكثر من ثلث، والولد للفراش وللعاهر الحجر. من ادعى إلى غير أبيه أوتولى غير مواليه عمليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين لا يقبل منه صرف ولا عدل. والسلام عليكم

“

توجيهات ونصائح

من خلال هذه الخطبة الجامعة أشار الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى الكثير من القضايا المهمة كحرم دماء المسلمين وأموالهم إلا بحقها، وهذا يؤكد مبدأ راسخاً في الإسلام وهوحرمة اعتداء المسلم على أخيه المسلم ، سواء بالقتل أوالطعن أوالشتم ، أوالإهانة وغيرها من الأمور المخلة بآداب الإسلام وتعاليمه .

حُرمة الربا وخطورة التعامل به ، وأن اللعن يصيب كلاً من آكله وشاهده ومحرره ومن له علاقة به من قريب أوبعيد ، نظراً لآثاره السلبية على الفرد والمجتمع .
إبطال ما كان من عادات قبيحة عند العرب في الجاهلية ومنها الثأر .
الدعوة إلى احترام النساء وإعطائهن حقوقهن ، ودعوتهن للقيام بما عليهن من واجبات تجاه أزقابلن .
دعوة المسلمين إلى حتى يتمسكوا في جميع زمان ومكان بكتاب الله وسنته نبيه محمد .
التأكيد على أخوة المسلمين ووحدتهم.

وبعد غروب شمس يوم عهدة هبط الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- والمسلمون إلى مزدلفة وصلى المغرب والعشاء فيها جمع تأخير ، ثم هبط صلى الله عليه وسلم إلى منى وأتم مناسك الحج من رمي الجمار والنحر والحلق وطواف الإفاضة ، وعندما كان الصحابة يسألون الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- عن بعض أعمال الحج مثل الترتيب بين الرمي والحلق والتحلل وغيرها ، لا يجدون منه إلا التيسير عليهم ، وهويقول لهم : اعملوا ولا حرج . وقد قدم النبي محمد -صلى الله عليه وسلم- في مكة المكرمة بعد الانتهاء من مناسك الحج عشرة أيام ، ثم عاد إلى المدينة المنورة .

التوجيهات التي تضمنتها خطبة حجة الوداع:

يعمل الحج على توحيد المسلمين باجتماعهم في مكان واحد وزمان واحد ، يلبون تلبية واحدة ويلبسون لباساً واحداً ، يجتهدون على تزكية نفوسهم ، بهجرهم شهوات الدنيا وملذاتها ، فهم يتوجهون إلى الله بصالح أعمالهم ونادىئهم حتى يكفِّر عنهم سيئاتهم ، لعلهم يعودون كيوم ولدتهم أمهاتهم بغير ذنوب ولا معاصٍ فتصفوا نفوسهم ويتجدد إيمانهم ويزداد .
إعلان اكتمال رسالة الإسلام وتمامها .
حِرص الإسلام على التيسير على الناس فكان الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- لا يُسال على أمر إلا نطق : اعمل ولا حرج .