الإبادة بالإنجليزية Genocide ، (أوالمحرقة في حالة الإبادة النازيين لليهود ) هومصطلح يطلق على سياسة القتل الجماعي المنظمة ضد مختلف الجماعات.

الفظاعات التي إرتكبت أثناء محاولات الابادة لطوائف وشعوب على أساس قومي اوسلالي اوعرقي اوديني اوسياسي, جعلت هذه الابادة جريمة دولية في اتفاقية وافقت الأمم المتحدة عليها بالاجماع (1948) ووضعت موضع التطبيق (1950) بعد ان صدقت عليها عشرون دوله. صدق الاتحاد السوفييتي علي الاتفاقيه (1954) ولم تصدق عليها الولايات المتحدة ( انظر ايضا جرائم الحرب).

ومن الخطأ قصر الإبادة الجماعية على المذابح المنظورة، ذلك حتى من المذابح ما غير منظور، كملايين الأطفال الآسيويين والإفريقيين الذين يموتون من الجوع، في الحين الذي تستطيع فيه الدول المتقدمة مساعدتهم على البقاء.

تعريف الإبادة

يقصد بالإبادة الجماعية génocide اغتال عرق بشري. بيد حتى هذا التعبير غير دقيق، إذ لاعروق صافية في الأرض. ولم يحدث حتى قضي على عرق ما قضاءً تاماً. والأفضل حتى ينطق: إذا الإبادة الجماعية، هي اغتال جماعة ما، لها بعض الخصائص المميزة، كاللون أوشكل الرأس، أوالانتساب إلى دين ما، أوالأخذ بفكرة سياسية ما، أوبإنكار العقيدة السائدة في المجتمع. وهذا النوع من الإبادة قديم قدم التاريخ، ولواختلفت تقنياته باختلاف تطور المجتمع.

التفسير النفسي والاجتماعي للإبادة الجماعية

تقع الإبادة أكثر ما تقع في أثناء الحروب، وفي أغلب الأحيانقد يكون المسؤولون عنها من كبار القادة العسكريين والسياسيين، فكأن حالة الحرب تقلب سلم القيم، وتجعل الحرام حلالاً. وهذا أمر يدخل في مفهوم الحرب منذ أقدم العصور.

وقد تقع الإبادة أيضاً في أثناء الأزمات الاقتصادية. ذلك حتى هذه الأزمات تورِّث عداء الأكثرية الفقيرة للأقلية الغنية، وعندما تكون هذه الأقلية من دين آخر، أوممضى آخر، أومن شعب آخر، فإن ذلك يسهل العدوان الذي يؤدي إلى الإبادة الجماعية.

وكثيراً ما تقع الإبادة في أثناء تخبط الدول في أزمات سياسية، خارجية أوداخلية، وعندئذٍ قد يحدث التحريض على العدوان بمنزلة إلهاء للناس عن الضيق الذي يشعرون به، ويلاحظ حتى الفرنسيين الذين غُلبوا في الحرب العالمية الثانية، وجدوا متنفساً لهم، في اغتال عدد كبير من الجزائريين في قسنطينة، على الرغم من مشاركة الجزائريين للفرنسيين في مختلف المعارك التي خاضتها فرنسا أثناء الحرب. وكان ماركس قد أشار إلى حتى العامل الذي يُذله رب العمل، ينتقم لنفسه، بإذلال امرأته وأولاده.

وتحدث الإبادة الجماعية كذلك عندماقد يكون الحكم استبدادياً. وإذا كانت فئات من الشعوب قد تعرضت في مراحل التاريخ لإبادات جماعية، فإن ما وقع لها من مذابح قد كان على جميع حال، في البلاد ذات الحكم الاستبدادي، أكثر بكثير مما كان في البلاد ذات الحكم الديمقراطي أوالقريبة منه.

وبطبيعة الحال، فإن في جميع شعب أفكاراً مسبقة خاصة تجاه الشعوب الأخرى، وكذلك تجاه الأقليات العرقية أوالدينية التي تعيش في كنفه. فإذا كانت عواطفه سلبية تجاه بعض هذه الأقليات فإن عدوانه، عندما يوجد ما يدعوإلى العدوان، سيتجه بالضرورة إلى الأقلية المثقلة لديه بكراهيته وبغضائه.

التاريخ

قتل تيمورلنك عام 789هـ/1387م سبعين ألفاً من سكان أصفهان، وصنع من رؤوسهم أبراجاً. وفي عام 795هـ/1393م استولى على الرها وتكريت وأقام في جميع منهما هرماً من الرؤوس. وفي عام 800هـ/1398م استولى على دهلي وقتل ثمانين ألفاً من أهلها. وفي عام 804هـ/1401م باغت بغداد، وقتل ما بين خمسة وعشرين ألفاً، وأربعين ألفاً من سكانها.

أما في العصور الحديثة، فقد قام نابليون بقتل ما بين ألفين وثلاثة آلاف من أسراه العرب، عندما أخفق أمام الجزار في عكا عام 1799م، وقتل الصهاينة السكان العرب في قرى عديدة من فلسطين، من بينها دير ياسين، وقبية، وكفر قاسم. وقتل الفرنسيون آلاف الجزائريين، وقتل الأمريكيون عدداً كبيراً من سكان مدينتي هيروشيما ونازغازاكي، بإلقاء قنبلة ذرية على جميع منهما في آب 1945م (ثمانين ألفا ًفي الأولى، وأربعين ألفاً في الثانية، عدا من أصيب منهم بالإشعاعات وهم كثر).

مصطلح الإبادة الجماعية ، الذي لم يكن موجودًا قبل عام 1944 ، هومصطلح ذومدلول خاص جدًا ، حيث يشير إلى جرائم القتل الجماعي المرتكبة بحق مجموعات من الأشخاص. وحقوق الإنسان ، كما هومبين في إعلان الأمم المتحدة العالمي لحقوق الإنسان الصادر في عام 1948 ، هومفهوم يتعلق بحقوق الأفراد.

وفي عام 1944 ، سعى محام يهودي بولندي يدعى رافائيل ليمكين (1900-1959) إلى وضع وصف للسياسات النازية للقتل المنظم ، بما في ذلك إبادة الشعب اليهودي الأوروبي. وقام بتشكيل مصطلح "الإبادة الجماعية"(genocide) عن طريق الجمع بين حدثة "جماعي" (-geno) اليونانية والتي تعني سلالة أوقبيلة ، مع حدثة "الإبادة"(cide-) اللاتنية التي تعني القتل. وحينما كان يقوم بصياغة هذا المصطلح الجديد ، كان ليمكين يضع في اعتباره مفهوم "وضع خطة منظمة تتألف من إجراءات مختلفة تهدف إلى تدمير الأساسيات الضرورية لحياة مجموعات قومية، بالإضافة إلى إبادة المجموعات نفسها." وفي العام التالي، وجهت المحكمة العسكرية الدولية في مدينة نورمبرخ بألمانيا الاتهامات إلى كبار القادة النازيين بارتكاب "جرائم ضد الإنسانية." وقد اشتملت الاتهامات على حدثة "الإبادة الجماعية"، ولكن كحدثة وصفية ، وليست باعتبارها مصطلحًا قانونيًا.

إتفاقية الأمم المتحدة

بقي قانون الغاب مسيطراً، منذ وجدت الخليقة، بين شعوب الأرض، وإلى حد أقل بكثير، بين الأفراد المنتسبين إلى شعب واحد.

ومع تنامي الأخلاق، وظهور الأديان السماوية، والارتقاء إلى مستويات ثقافية وعقلية أكبر فأكبر، أخذ قانون الغاب ينحسر شيئاً فشيئاً عن العلاقات الإنسانية داخل المجتمع الواحد خاصة، وإلى حد ما، بين المجتمعات، وأخذت الحروب تخضع، هي أيضاً، لقواعد دولية، تلطف بعض الشيء من مآسيها. ولكن الإبادة الجماعية ظلت عملاً طبيعياً في نظر المتحاربين ومقبولاً أخلاقياً، في أثناء الحرب.

ولم يوضع أي نظام لضبط هذه الإبادة وتحريمها إلا غداة الحرب العالمية الثانية. ففيثمانية آب 1945 اتفقت الدول المنتصرة على إنشاء محكمة نورمبرگ لمعاقبة القادة النازيين على جرائم من ثلاثة أنواع: جرائم على السلم، وجرائم الحرب، وجرائم على الإنسانية، كما لوحتى تلك الدول ليست مثقلة تاريخياً، بمثل هذه الجرائم.

وبطبيعة الحال، فقد تولى هذه المحكمة قضاة منحازون سلفاً للمنتصرين، وأعدم الكثيرون ممن عدوا مسؤولين عن هذه الجرائم. وظل الهاربون منهم يلاحقون باستمرار، ويحرمون من التمتع بحماية الدول التي يلتجئون إليها، ومن الإفادة من حق التقادم الذي لم تذكره الاتفاقية التي نصت على منع جرائم الإبادة الجماعية والمعاقبة عليها والتي أقرتها الهيئة العامة للأمم المتحدة في جلستها المنعقدة بتاريخ 9/12/1948، نظرًا للجهود المتواصلة التي قام بها ليمكين بنفسه وعلى نطاق واسع في أعقاب الهولوكوست،والتي أصبحت نافذة بتاريخ 12/1/1951. وقد استنتجت محكمة العدل الدولية، في رأيها الاستشاري المؤرخ في 28 أيار 1951، حول التحفظات على اتفاقية 1948، حتى المبادئ التي هي في أساس الاتفاقية ملزمة لجميع الدول. والإبادة الجماعية تُعهد على أنها:

[الإبادة الجماعية] تعني ارتكاب أي عمل من الأعمال الآتية بنية الإبادة، الكلية أوالجزئية، لجماعة ما على أساس القومية أوالعرق أوالجنس أوالدين، مثل:

- اغتال أعضاء الجماعة.

- إلحاق الأذى الجسدي أوالنفسي الخطير بأعضاء الجماعة.

- إلحاق الأضرار بالأوضاع المعيشية للجماعة بشكل متعمد بهدف التدمير العملي للجماعة كليًا أوجزئيًا.

- فرض إجراءات تهدف إلى منع المواليد داخل الجماعة.

- نقل الأطفال بالإكراه من جماعة إلى أخرى.

وفي 26 تشرين الثاني سنة 1968 تبنت الهيئة العامة للأمم المتحدة اتفاقية «عدم تقادم جرائم الحرب والجرائم المرتكبة ضد الإنسانية» التي أصبحت نافذة بتاريخ 11/11/1970 وقد نصت المادة الأولى منها على عدم قابلية «التقادم» في هذه الجرائم، ومن ضمنها الإبادة الجماعية.

وقد طرحت اتفاقية 1948 على التصويت في هيئة الأمم المتحدة في 1/1/1970 فلم توافق عليها إلا 74 دولة من أصل 140 دولة وكيان دولي ولم يكن بين الدول الموافقة لا الولايات المتحدة ولا المملكة المتحدة ولا الصين الشعبية على وزنها الكبير في الحياة الدولية.

ويعد إعلان حقوق الإنسان في 10/12/1948 دعماً للتشريع المتعلق بالإبادة الجماعية، لكن هذا الإعلان قلما يطبق في غير الأمم المتقدمة التي اتفقت على صياغته.

وفي الوقت الذي شهد فيه التاريخ الكثير من الحالات التي يستهدف فيها العنف الجماعات المتنوعة وحتى منذ بدء سريان الاتفاقية، هجرز التطور الدولي والقانوني للمصطلح حول فترتين تاريخيتين بارزتين: الفترة الأولى وهي الفترة التي بدأت منذ صياغة المصطلح وحتى قبوله كقانون دولي (1944-1948) والفترة الثانية هي فترة تفعيله في ظل تأسيس المحاكم العسكرية الدولية للبت في جرائم الإبادة الجماعية (1991-1998). غير حتى منع الإبادة الجماعية باعتباره الالتزام الرئيسي الآخر للاتفاقية يظل التحدي الذي تقابله الدول والأفراد باستمرار.

إلى غير ذلك، فإنه على الرغم مما بذل من جهود لحمل الأمم المتحدة على قبول الاتفاقية المتعلقة بالإبادة الجماعية، وعلى الرغم من إسقاط حق التقادم عن المتهمين بها، وتجويز تسليمهم لطالبيهم في المؤسسات القضائية، فإنه لم يوجد حتى اليوم أي تشريع دولي لإقامة محكمة جنائية دولية لهذه الجريمة، كما لايوجد لها محاكم وطنية، ومازال الاعتراف بحق المخالفة في الرأي، في القضايا السياسية بعيداً عن دول العالم الثالث، وبالتالي فإنه كثيراً ما تقع إبادات جماعية للمعارضين، في هذه الدول، ويظل الخوف من وقوعها قائماً.

عمليات الإبادة

أشهر عمليات الإبادة هوما قام به النازيون، أثناء الحرب العالمية الثانية، من اغتال لحوالي 11 مليون ، من بينهم يهود وسلافييون وشيوعيون ومثليون ومعاقون ومعارضون سياسيون وغجر والكثير من الشعوب غير الألمانية. وتعد الإبادة الأرمنية (أنظر مذابح الأرمن) من أول محاولات الإبادة في التاريخ الحديث عام 1915 ويتفق المؤرخون حتى عدم قصاص من أقترف هذه المجازر قد مهد للعديد من محاولات الإبادةكـ هولوكوست أوالمحرقة اليهودية وغيرها من الجرائم التي أقترفت بحق الأنسانية.

شهد التاريخ الإنساني لعدة حالات من القتل الجماعي العنصري، منها:

• هولوكوست أوالمحرقة اليهودية.
• إبادة آسيوية
• إبادة إفريقية
• إبادة كمبودية
• إبادة صينية
• إبادة هيروشيما
• إبادة أوكرانية
• إبادة أرمنية
• إبادة الأمريكيين الأصليين
• إبادة الفلسطينيين من قبل عصابات الهاغانا اليهودية إبان الإحتلال الصهيوني لفلسطين.
• إبادة في الشيشان
• إبادة في دارفور

قراءات إضافية

خط

• Frank Chalk and Kurt Jonassohn, The History and Sociology of Genocide: Analyses and Case Studies, Yale University Press, 1990
• Israel W. Charny, Encyclopedia of Genocide, ABC-Clio Inc, 720 pages, ISBN 0-87436-928-2 (December 1, 1999)
• Daniele Conversi, 'Genocide, ethnic cleansing, and nationalism', in Gerard Delanty and Krishan Kumar (eds) Handbook of Nations and Nationalism. London: Sage Publications, 2005, vol. 1, pp. 319-333
• Barbara Harff, Early Warning of Communal Conflict and Genocide: Linking Empirical Research to International Responses, Westview Press, August 2003, paperback, 256 pages, ISBN 0-8133-9840-1
• Michael J. Kelly, Nowhere to Hide: Defeat of the Sovereign Immunity Defense for Crimes of Genocide & the Trials of Slobodan Milosevic and Saddam Hussein (Peter Lang 2005)
• Alexander Laban. Genocide: An Anthropological Reader, Blackwell Publishing 2002 ISBN 063122355X
• Catharine A. MacKinnon Are Women Human?: And Other International Dialogues, The Belknap Press of Harvard University Press, 2006
• Powers, Samantha, "A Problem from Hell": America and the Age of Genocide Harper Perennial (2003) paperback, 656 pages ISBN 0-06-054164-4
• Rosenfeld, Gavriel D. The Politics of Uniqueness: Reflections on the Recent Polemical Turn in Holocaust and Genocide Scholarship Holocaust and Genocide Studies 1999 13(1):28-61; doi:10.1093/hgs/13.1.28
• R.J. Rummel, Death By Government, Transaction Publishers, 496 pages, ISBN 1-56000-927-6 (March 1997)
• Martin Shaw, What is Genocide? Cambridge: Polity Press, 2007.
• Lyal S. Sunga, The Emerging System of International Criminal Law: Developments in Codification and Implementation , Kluwer (1997) 508 p. (ISBN 90-411-0472-0)
• Lyal S. Sunga, Individual Responsibility in International Law for Serious Human Rights Violations, Nijhoff (1992) 252 p. (ISBN 0-7923-1453-0)
• Samuel Totten, William S. Parsons, and Israel W. Charny, Century of Genocide: Critical Essays and Eyewitness Accounts, 2nd edition, Routledge, 2004
• Benjamin A. Valentino, Final Solutions: Mass Killing and Genocide in the 20th Century, Cornell University Press, 2004

• Preventing Genocide and Mass Killing: The Challenge for the United NationsPDF (366 KiB), report by Minority Rights Group International, 2006

قراءات

• Aegis Trust (genocide prevention trust) An independent international organisation dedicated to eliminating genocide
• BBC on defining genocide
• Committee on Conscience of the United States Holocaust Memorial Museum; Responding to Threats of Genocide
• Convention on the Prevention and Punishment of the Crime of Genocide at Law-Ref.org - fully indexed and crosslinked with other documents
• Documents and Resources on War, War Crimes and Genocide
• Facing History and Ourselves
• Genocide Intervention Network
• Genocide Watch stages of genocide
• Institute for the Study of Genocide/International Association of Genocide Scholars
• Never Again International youth genocide prevention organization; organized the 2004 Rwanda Forum at the Imperial War Museum in London.
• Never Again Wiki
• OneWorld Perspectives Magazine: Preventing Genocide (April/May 2006) - global human rights and development network looks at genocide from a variety of perspectives
• Staff, The Crime of Genocide in Domestic Laws and Penal Codes, Prevent Genocide International
• Voices of the Holocaust - a learning resource at the British Library
• Worst Genocides of the 20th Century - a list of the some of the worst genocides in the 20th century. Listing from the most amount of victims to the least amount.
• Test of Genocide in Cambodia and Reparations for the Khmer Rouge (Democratic Kampuchea) period (Court Monitoring and Analysis)
• Genocide & Crimes Against Humanity - a learning resource, highlighting the cases of Myanmar, Bosnia, the DRC, and Darfur

برامج بحث

• Center for Holocaust and Genocide Studies, Amsterdam, the Netherlands
• Center for Holocaust and Genocide Studies, University of Minnesota
• Genocide Studies Program, Yale University
• GenoDynamics: Understanding Genocide Through Time and Space by Christian Davenport (University of Maryland) and Allan Stam (Dartmouth University)
• Montreal Institute for Genocide Studies, Concordia University
• Minorities at Risk project at the University of Maryland
• The Inforce Foundation (International Forensic Centre of Excellence), UK

المصادر

• Kakar, M. Hassan. Afghanistan: The Soviet Invasion and the Afghan Response, 1979–1982. Berkeley: University of California Press, 1995. ISBN 0520085914.