شعيب أبومدين
سيدي أبومدين شعيب بن الحسين الأنصاري (509 -594 للهجرة)، المعروف أيضا باسم سيدي بومدين أوبومدين سيدي الصوفي مدرس، كان باحث ومحرر وشاعر. وهومؤسس واحدة من أبرز مدارس التصوف في بلاد المغرب العربي والأندلس. ولقب ابن عربي أبومدين "مفهم المفهمين". هوالشيخ شعيب بن الحسن الأندلسي التلمساني من مشاهير السادة الصوفية أصله من الأندلس وأقام بفاس وسكن بجاية في الجزائر وكثر أتباعه حتى خافه السلطان يعقوب المنصور وتوفي بتلمسان سنة 594هـ عن عمر ناهز الثمانين.
ولد في 1126 لعائلة من أصل عربي في قطنيانة بالقرب من إشبيلية في إسبانيا مسلم. تفهم أبومدين في اشبيلية ، ثم انتقل إلى فاس، حيث حصل على شروعه في الصوفية وخضع لتأثير تعاليم الجيلاني، بعد دراسته في المشرق العربي، وعاد للتدريس في بجايه (الجزائر حاليا). حيث توفي في 1198. وهومدفون في تلمسان حيث يوجد ضريح ومسجد مجاور.
يعد الشيخ شعيب الرجل الثاني بعد عبد القادر الجيلاني في تسلسل أخذ الطريقة الشاذلية لأبي الحسن الشاذلي الذي أخذ عن الشيخ عبد السلام بن مشيش عن أبي مدين شعيب عن سيدي عبد القادر الجيلاني رضوان الله عيهم والتي آلت لسيدي أبوالعباس المرسي رحمه الله
كما يعد الجد الأكبر لآل مدين الأسرة الصوفية العريقة بمصر ولقبه أبومدين التلمساني نسبة إلى أبنه مدين الأول وتلمسان المدينة التي فاضت روحه بها وكان آخر قوله الله الحي والشيخ شعيب كم كان يعهد في بلاد المغرب من أعيان مشايخها في القرن السادس الهجرى، وكان جميل الخلقة متواضعا زاهدا ورعا محققا ظريفا متحليا بكل مكارم الأخلاق، فأجمعت المشايخ على تعظيمه وإجلاله وتأدبوا بأدبه وكثر تلاميذه ومريدوه وذاعت شهرته في جميع شمال أفريقيا. وقد نشأ الشيخ شعيب في بلدة بجاية بالجزائر وأنجب ولده مدين هناك فعهد بأبى مدين، وظل يمارس الوعظ والإرشاد في جامع البلدة ومدرستها حتى بلغ الثمانين من عمره وعهد في جميع بلاد المغرب، وسمع به أمير المؤمنين أحد أحفاد اللفسة ، وخليفة المغرب الأقصى في ذلك الوقت وكان موجودا بمدينة تلمسان فأوفد في طلبه. ويقص علينا عبد الوهاب الشعراني وغيره من مؤرخى الطبقات سيرة ذهابه إلى تلمسان فيقول: وكان سبب دخوله تلمسان حتى أمير المؤمنين لما بلغه خبره أمر بإحضاره من (بجاية) ليتبرك به، فلما وصل الشيخ شعيب إلى تلمسان، نطق: مالنا للسلطان، الليلة نزور الإخوان، ثم هبط ومضى إلى المسجد الجامع هناك، واستقبل القبلة وتشهد ونطق: ها قد جئت ها قد جئت، وعجلت إليك رب لترضى، ثم نطق: الله الحى ، ثم فاضت روحه إلى بارئها قبل حتى يرى السلطان ".
ومن أقوال الشيخ أبى مدين المأثورة : ليس للقلب إلا وجهة واحدة متى توجه إليها حجب عن غيرها وكان يقول :الغيرة حتى لا تعهد ولا تعهد وأغنى الأغنياء من أبدى له الحق حقيقة من حقه وأفقر الفقراء من ستر الحق حقه عنه
وعن تاريخه أوردت صحيفة الأهرام المصرية في معرض الحديث عن وقف حي المغاربة بالقدس الشريف نادى الملك الأفضل بن صلاح الدين الأيوبي لاقامة الوقف لآله وتلاميذه..،يا ترى؟ وحدود وقف سيدي أبومدين التي نصت عليها المواثيق التاريخية،يا ترى؟ حدود وقفية سيدي أبومدين أووقف المغاربة تبدأ بباب المغاربة حتي باب السلسلة وهي الأبواب الرئيسية للحائط الغربي للمسجد الأقصي المبارك وهوحائط البراق
وقطب الاقطاب أبومدين الغوث شعيب ابن الحسين الانصاري المدفون في مسجده الكبير بالعباد بمدينة تلمسان في الجزائر معروف عبر التاريخ الإسلامي وفي جميع خط التراق والتاريخ الإسلامي وفي كتاب ابن قنفذ ودائرة المعارف الإسلامية وشذرات المضى للامام الشعراني وفي كتاب الامام الدكتور عبد الحليم محمود "شيخ الشيوخ أبومدين الغوث" وفي الكثير من المراجع الإسلامية وينطق إنه خرج علي يده ألف تلميذ وجميعهم من الفهماء ولذلك ينطق له شيخ مشايخ الإسلام, وإمام العباد والزهاد.. وقد كان له الفضل في نشر الإسلام في بلدان غرب إفريقيا والطريقة المدينية انبثقت عنها الطريقة الشاذلية والكثير من المذاهب الصوفية وقد ذكر المستشرق سبنسر تريمنجهام في كتابه الطرق الصوفية في الإسلام حتى طريقة أبي مدين استمرت من خلال تلميذه عبد السلام بن مشيش المتوفي عام625 هـ1228 م والشيخ عبد السلام بن مشيش من أعظم تلاميذه البارزين هوأبوالحسن الشاذلي الذي أسس الطريقة الشاذلية والتي انتشرت في شمال إفريقيا من المغرب العربي الي مصر, كما كان لها أتباع في سوريا وبلاد العرب كافة. لذلك فان الشيخ أبومدين الغوث شعيب ابن الحسين يعتبر قطب الاقطاب.
وعلى مسئولية الدكتور أحمد عبد اللطيف أبومدين أحد احفاد الشيخ أبومدين الغوث بين يديه الكثير من المستندات والوثائق التي تثبت وقفية آل أبومدين في حي المغاربة بالقدس الشريف والذي تحاول إسرائيل حفر نفق اسفله.بداية.. ما التاريخ الحقيقي لحي المغاربة بالقدس الشريف،يا ترى؟ وما هي علاقة آل أبومدين به؟الدكتور أحمد عبد اللطيف أبومدين الأستاذ المتفرع بطب القاهرة: تاريخ انشاء باب المغاربة الذي تبدأ منه وقفية آل أبومدين هوجزء من التاريخ الإسلامي للقدس الشريف, فقد كانت مدينة القدس الشريف بعد الفتح الإسلامي موئلا: لقراء وحفاظ القران الكريم ورواة الحديث الشريف.. ونقطة التقاء حجاج بيت الله الحرام.. وموطنا للتقوي والعبادة والتسبيح, فكان هذا حافزا للولاة والأعيان حتى يخصصوا أوقافا للصرف علي هؤلاء القراء والحفاظ والعباد. وكان ممن استفاد من هذه الأوقاف طائفة من المغاربة آل وتلاميذ سيدي أبومدين رضي الله عنه, حيث أقاموا علي الجانب الغربي من الحرم الشريف... وأوقف لهم الملك الأفضل بن صلاح الدين الايوبي( صلاح الدين يوسف أيوب شاد) سنة1193 (583 هـ) هذا الوقف المعروف بوقف أوحي أوحارة المغاربة أووقفية سيدي أبومدين علي الجانب الغربي من المسجد الشريف تتوسطه مدرسة الملك الأفضل وهذا الوقف كانت تقوم فيه زاوية سيدي أبومدين.
.. وماذا عن الحقوق والمواثيق التاريخية المسجلة لآل أبومدين في وقفية المغاربة بالقدس الشريف،يا ترى؟ نطق: نص الوقفية أعيد تقييده مرتين: عامي661 هجرية ثم 1004 أي1267 م ثم1595 م وتوجد صورة من نص وقفية الملك الأفضل بن صلاح الدين لآل أبومدين المغربي محفوظة في مخطة كلية سانت انتوني بجامعة اكسفورد وفي مدرسة الدراسات الشرقية بجامعة لندن وفي سجل المحكمة الشرعية بالقدس ( ص588 سجل77).ويوجد اعتراف من مؤلف يهودي اسمه عوزي بنزعان في كتابه( القدس بلا أسوار) طبعة1974 بكل هذه الوثائق وأوردها في كتابه... وكان الفضل لجمعها يعود إلي العالم والمؤرخ الكبير الاستاذ الدكتور السيد فهمي الشناوي في منطقته التاريخية بعنوان مؤامرة صهيونية علي حائط البراق منذ واحد وعشرين عاما وبالتحديد في يونيوعام1986.
(2) أحسن التقاسيم.
(3) صبح الأعشى ص 128.
(4) ياقوت الحموى ص 165.
الأهرام 23/2/2007م السنة 131 العدد 43908 عن منطقة بعنوان " مفاجأة يفجرها آل أبومدين في مصر - حي المغاربة بالقدس.. وقف إسلامي " حوار : عبد العظيم الباس
http://www.shazly.com/sanad.php
