الشرط الإنساني

الشرط الإنساني; Man's Fate
	غلاف الطبعة الفرنسية
المؤلف	أندريه مالرو
العنوان الأصلي	La Condition Humaine
المُترجم	فؤاد تام (إلى العربية) ; هاكون شڤالييه (إلى الإنگليزية)
البلد	فرنسا
اللغة	الفرنسية
النوع	رواية
الناشر	دار الآداب
تاريخ النشر	1933 (الترجمة العربية 1988)
نمط الطباعة	طباعة (غلاف مقوى وورق مقوى)
الصفحات	284 صفحة (الترجمة العربية); 360 صفحة (Eng. trans first edition, hardback)
ISBN	0679725741

غلاف طبعة مبكرة من الترجمة الإنگليزية

الشرط الإنساني La Condition Humaine (صدرت الترجمة العربية بعنوان "قدر الإنسان" وكذلك الترجمة الإنگليزية بعنوان Man's Fate )، هوكتاب من تأليف أندريه مالروفي عام 1933 يوم كانت الثورة الصينية - وما صاحبها من حروب أهلية متعددة - على أشدّها، ويوم كانت أوروبا كلها غارقة في نوع من الفوضى بين صعود الفاشيات من ناحية، ومحاكمات موسكووالحرب الأهلية الإسبانية المقبلة، من ناحية أخرى. ومالروكان في ذلك الحين واحداً من «رفاق الطريق» (وهوتعبير كان يصف مناصري الأحزاب الشيوعية، غير المنخرطين في العمل الحزبي المباشر)، غير حتى واقعه هذا لم يدفعه الى تحويل روايته الكبيرة هذه الى عمل نادىئي أيديولوجي. ولربماقد يكون قد ساعده على هذا انه لم يخط الرواية التي بدت في نهاية الأمر وكأنها تحقيق صحافي ميداني، وهومقيم في ميدان الثورة ومعاركها، بل خطها وهويعيش هادئاً مطمئناً في باريس، ما مكّنه، بالطبع، من حتى يقلّب الأمور من وجوهها كافة، ويخط شهادة قد تكون تقدمية ومناصرة للشيوعيين، لكنها في الوقت نفسه غير راغبة في تقديم أي تنازلات اليهم. ومن هنا اتىت رواية «الشرط الانساني» بحسب تعبير متناوليها بالنقد والتحليل «صورة للأفراد وهم يجابهون التاريخ بكل قسوته، كما يجابهون الأجهزة العسكرية والسياسية في الآن نفسه».

تاريخ

قام أندريه مالروبكتابها بعدما استقى عشرات المعلومات ومئات التفاصيل من لدن صحافي شيوعي صديق له كان يعيش، في ذلك الحين، في الصين. وهذا الصحافي ويدعى ستيفلت (ويلقب بـ «مارنگ») عاش الكثير من أحداث الثورة، لا سيما الأحداث التي عصفت بمدينة شانگهاي عام 1927، وتشكل عصب رواية مالرو. إذاً، مدينة شانگهاي في ذلك العام المضطرب بقوة من تاريخها، هي المكان الذي تدور فيه أحداث الرواية. وفي الرواية يصف مالروتلك المدينة بأنها «المدينة التي ينتظر فيها الغرب ما سيكون عليه مصير 400 مليون انسان، وربما مصيره هوأيضا». أما العام 1927، الذي جعل مالروالأحداث تدور فيه، فهوالعام الذي شهد انقلاب تشانگ كاي - تشيك على حلفائه الشيوعيين بعدما كان تحالف معهم في «النضال المشهجر ضد الجنرالات الذين ارتبطوا بالغرب وأصبحوا تابعين له كلياً». أما مالرو، فإنه يرينا في الرواية، واستناداً الى أحداث التاريخ نفسه، كيف من الممكن أن حتى قادة الأممية (الشيوعية) الثالثة كانوا هم الذين قادوا بسطاء الشيوعيين المناضلين الى المجزرة عبر اتباعهم سياسة التبعية إزاء تشانگ كاي - تشيك... وقد وقع ذلك على رغم التنبيهات الكثيرة التي كان الكثير من القادة الشيوعيين قد أطلقوها. غير ان هذه الكارثة لم تمنع مالرومن حتى يؤكد على لسان إحدى شخصيات روايته حتى «الصينيين الذين أفاقوا بعد سبات دام ثلاثين قرناً، لن يخلدوا الى النوم بعد ذلك أبداً». ذلك ان ما حدث، وكما يفيدنا التاريخ وكما تفيدنا الرواية، هوحتى النضال تواصل في الأرياف، بعد هزيمة أصحابه في المدن، وفي شانغهاي بخاصة. على ضوء هذه الخلفية التاريخية، رسم مالرو، إذاً، أحداث روايته... وهورسمها بأسلوب صحافي واضح يوحي بأنه قد عاش الأحداث بنفسه، إذ غالباً ما تبدأ الفصول، أوحتى المقاطع، بتحديد تاريخ معيّن باليوم والساعة... أما المناخ العام للرواية، فهومناخ التوتر الذي هيمن على شانگهاي «التي كانت تنام على ضفة النهر نوم الجائع القلق من جراء عجزه». وكان ذلك المناخ يهيمن على شخصيات الرواية المتحركة في مسعى منها للتأثير في مصير العالم كما في مصيرهم الشخصي. ومن هنا، فإن ما يحدث في الرواية، بحسب المؤرخين هو«ان الصين العتيقة تموت... الصين التي عهدها جيزور، الصيني المتفهم الذي صار شيوعياً، والصين التي عهدها فاريل، البورجوازي الفرنسي قاطن المدينة والذي يسعى مواطنوه الى إفلاسه»، ولكن في الوقت نفسه، فإن «الصين الجديدة تولد من رحم العمل الثوري» حتى وإن كانت تولد «خاضعة لضرورة التاريخ، وتحت ربقة الآليات التاريخية الجبارة والقاسية والتي يمثلها معاً جيش تشانغ كاي - تشيك، والجهاز السياسي للأممية الشيوعية».

ملخص

ان الشخصيتين المحوريتين في رواية أندريه مالروالكبيرة هذه هما المناضلان كيووكاتوف... وهما معاً ربطا مصيرهما بالنضال الجماعي، ما يجعل من الصعب تحري الفرد أورصده في حياتهما الخاصة... فأين هوالفرد إذاً،يا ترى؟ انه بالنسبة الى كيوأناه الآخر الذي يبرز من خلال الأخوة في الصراع، في المعركة، ليعبر عن مصيره وشرطه الانساني. بالنسبة إليه لا مكان لهذا الشرط إلا في العمل الجماعي... وهوراض بمثل هذه الحال، لا يطرح على نفسه أي أسئلة في صدده. فمن يتصدى إذاً، لهذه النزعة الجماعية التي تذيب الفرد في عمل يتخطاه،يا ترى؟ لا أحد سوى الإرهاب الذي يمارسه تشين الذي يرى حتى عمله هذا، مهما كان دموياً وعنفياً، وربما لأنه كذلك، إنما هوخير احتجاج ضد الشرط الاستسلامي المذيب للفرد في الجماعة... والحال ان الصراعات الأساسية في هذه الرواية، إنما تدور بين هذه الشخصيات وتوجهاتها، حتى وإن كانت في نهاية الأمر تنتمي الى الصف الواحد، أكثر مما تدور بين القوى الكبرى. وهنا، على هذا النحويأتي مالروفي «الشرط الانساني» ليعيد الاعتبار الى الفرد أمام مطحنة التاريخ... وهذا التوجه هوالذي ينتهي به الأمر الى تحويل الرواية من تحقيق صحافي ميداني ومن نص يحاول حتى يقول التاريخ الكبير، الى عمل «شاعري تأملي وغنائي» يتحدث عن الروح وعن الفرد في ركام الدمار والأحداث الكبرى. إلى غير ذلك إذ يجعل مالرومن روايته هذه، رواية عن الثورة الصينية، فإنه في الوقت نفسه يحولها الى رواية عن الأفراد، عن القوى الحقيقية الفاعلة في الثورة، عن بسطاء شانگهاي الذين يظلون في الظل فيما تدور الأحداث الكبرى، إما بفضلهم، وإما لأنها تطحنهم... أما اهمية التاريخ بالنسبة الى أندريه مالروهنا، فلا تتجاوز كونه العنصر الفاعل الذي يؤثر في هؤلاء الأفراد. وبالتالي، فإن عبقرية مالروجعلت الرواية تبدوفي نهاية الأمر أشبه بسلسلة من «المغامرات الفردية» التي منها يتألف التاريخ الحقيقي.

نقد

ومن نافل القول هنا إذا أندريه مالرو(1901 - 1976) بروايته هذه قد أثار حنق أصدقائه الشيوعيين، غير انهم تحفظوا في الهجوم عليه، في الوقت الذي كان هويخط روايته التالية «الأمل» عن الحرب الإسبانية. ومالرويعتبر من كبار كتّاب فرنسا في القرن العشرين، وهوكان سينمائياً وروائياً وشاعراً وباحثاً في فهم الجمال. وبعد مناصرته النقدية للشيوعيين، انضم الى ديگول بعد الحرب العالمية الثانية، ليصبح وزير ثقافة في حكوماته، حتى بداية السبعينات من القرن الماضي.