جعفر الصادق
معلومات شخصية
اسم الولادة
الميلاد	17 ربيع الاول المدينة المنورة بالحجاز
الوفاة
سبب الوفاة
مكان الدفن
قتله
تاريخ الإختفاء
مكان الاعتنطق
الإقامة	الحجاز
مواطنة
العرق
نشأ في
لون الشعر
الطول
الوزن
المحيط
استعمال اليد
الديانة
الممضى الفقهي	الجعفري
العقيدة	الإسلام
عضوفي
مشكلة صحية
الزوج/الزوجة
الشريك
أبناء
عدد الأولاد
الأب
الأم
أخوة وأخوات
عائلة
مناصب
الحياة العملية
المدرسة الأم
تخصص أكاديمي
شهادة جامعية
مشرف الدكتوراه
تفهم لدى
طلاب الدكتوراه
التلامذة المشهورون
المهنة
الحزب
اللغة الأم
اللغات
مجال العمل
موظف في
أعمال بارزة
تأثر بـ	محمد الباقر
أثر في	موسى الكاظم
الثروة
التيار
الرياضة
بلد الرياضة
تهم
التهم
الخدمة العسكرية
الولاء
الفرع
الرتبة
القيادات
المعارك والحروب
الجوائز
التوقيع
المواقع
المسقط
IMDB

الإمام جعفر الصادق (ولد يوم الأحد^؟13 ربيع الأول 83 هـ في المدينة المنورة وتوفي فيها عام 149 هـ) هوأبوعبد الله جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين السبط بن فاطمة الزهراء بنت النبي محمد (ص). لقب بالصادق لأنه لم يعهد عنه الكذب .

يعتبر الإمام السادس لدى الشيعة وإليه ينسبون انتشار مدرستهم الفقهيه. ولذلك يطلق على الشيعة بالجعفرية نسبة للإمام جعفر الصادق. بينما ينكر أهل السنة ذلك، ويعتبرون نسبة الممضى الجعفري إليه افتراء.

استطاع حتى يؤسس في عصره مدرسة فقهية وتتلمذ على يده الكثير من الفهماء. ويعتبر من أوائل الرواد في فهم الكيمياء حيث تتلمذ عليه جابر بن حيان.

وقد كني الإمام الصادق بعدة كنى منها أبوعبدالله (وهي أشهرها) وأبوإسماعيل وأبوموسى. ولقب بالصادق، والفاضل، والطاهر، والقائم، والكامل، والمنجي. وكان يوصف بأنه ربعة، ليس بالطويل ولا بالقصير، أبيض الوجه، أزهر له لمعان كأنه السراج، أسود الشعر، جعده، أشم الأنف قد انحسر الشعر عن جبينه فبدا مزهراً، وعلى خده خال أسود.

ألمّت المحن بآل البيت وأحاطت بهم النكبات والكوارث منذ حتى استشهد "الحسين بن علي" سيد شباب أهل الجنة في كربلاء، في العاشر من المحرم سنة 61هـ = 681م، وجرّت هذه المحنة سلسلة من المحن والمصائب التي نزلت على أبناء "فاطمة الزهراء"، فاستشهد "زيد بن علي زين العابدين" في سنة (121هـ= 738م) حين سمت نفسه إلى الخلافة في عهد "هشام بن عبد الملك"، ولقي المصير نفسه "محمد بن عبد الله" المشهور بالنفس الزكية وأخوه "إبراهيم" في خلافة "أبي جعفر المنصور" العباسي.

وقد صهرت هذه المحن نفس "جعفر بن محمد بن علي بن زين العابدين"، وجعلته يضيق بالسياسة والتطلع إلى الولاية، ويتجه إلى الفهم والفهم لا ضنَّا بحياته أوضعفًا بقدراته، ولكنه كان يرى حتى الخروج على الحاكم يؤدي إلى الفتنة العمياء، وارتكاب المظالم، وانتهاك الأعراض، وأخذ الناس بالشبهات.

وكانت نفس جعفر الصادق هادئة تميل إلى البحث والتأمل وتطيل النظر والتفكير، فكسبه بذلك ميدان الفهم وحقق فيه من الشهوة وذيوع الصيت ما لم ينله كبار القادة والفاتحين.

المولد والنشأة

في المدينة المنورة كان مولد جعفر بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن علي في (8 من رمضان 83هـ=خمسة من أكتوبر 702م)، وكانت المدينة موئل العترة من آل البيت، وفي وسط هذه الأجواء المعبقة بأريج النبوة نشأ جعفر الصادق نشأة كريمة في بيت فهم ودين، وأخذ الفهم عن أبيه محمد الباقر، وجده لأمه القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق، المتوفى سنة (108هـ= 725م) أحد فقهاء المدينة السبعة المشهود لهم بسعة الفهم والفقه.

كما اتصل بابن شهاب الزهري أحد فحول الفهم وتتلمذ على يديه، ومن شيوخه في الحديث عبيد الله بن أبي رافع وعروة بن الزبير وعطاء بن أبي رباح ، ومحمد بن المنكدر، كما رحل إلى العراق طلبا للفهم، وكانت له عناية بالفقه وشغف باختلاف الفقهاء، وفهم مناهجهم، وتطلب ذلك منه فهم واسعة بعلوم القرآن والحديث، والناسخ والمنسوخ.

فهم بالكيمياء

كان لجعفر الصادق فهم واهتمام بالكيمياء، واشتغل بها وبغيرها من العلوم الكونية الأخرى كالفلك وفهم الحيوان وفهم الأرض، ولا تذكر المصادر التاريخية عمن تلقى جعفر هذه العلوم، لكنها تذكر حتى جابر بن حيان عالم الكيمياء المعروف تتلمذ عليه، فيقول ابن خلكان في وفيات الأعيان: ".. وله كلام في صناعة الكيمياء.. وكان تلميذه أبوموسى جابر بن حيان الصوفي الطرسوسي قد ألّف كتابًا يشتمل على ألف ورقة تتضمن رسائل جعفر الصادق"، ويذكر حاجي خليفة في كتابه "كشف الظنون" اسم جابر بن حيان مصحوبًا بعبارة تلميذ جعفر الصادق، ووضع محمد يحيى الهاشمي كتابًا عن أثر جعفر الصادق في هذا الميدان بعنوان "الإمام الصادق ملهم الكيمياء".

ابتعاده عن السياسة

عاش جعفر الصادق بعيدًا عن غمار السياسة والدخول في متاعبها والاصطلاء بنارها، وهذا ما يفسر أنه ظل بعيدًا عن اضطهاد الأمويين والعباسيين لبعض رجال آل البيت، ممن تطلعت نفوسهم إلى منصب الخلافة وحاولوا نيلها بالقوة والسلاح، وعاش مكرمًا مبجلا على الرغم من شيوع الفتن والدسائس في عصره، ولم ينجرف إلى مناهضة الحكام حين حاول بعض النادىة إغراءه، وإلى ذلك يشير الشهرستاني في الملل والنحل بقوله: "ما تعرض للإمامة قط، ولا نازع أحدًا في الخلافة، ومن غرق في بحر الفهم لم يطمع في شط..".

وعلى الرغم من إعراضه عن تلك الحياة القلقة وركونه إلى ما أبقى وأخلد، فإن أبا جعفر المنصور الخليفة العباسي كان يتوجس منه خيفة لما رأى من التفاف الناس حوله وتقديرهم لفهمه ومكانته، ويبث من حوله العيون التي ترصد حركاته وسكناته، لكن الإمام الصادق كان بعيدًا عن جميع شبهة، لا هم له سوى الفهم والعبادة.

نشاطه الفهمي

كان الصادق من الأئمة المجتهدين الذين يستخرجون الأحكام الشرعية من الكتاب والسنة غير تابعين لأحد في اجتهادهم، وكان صاحب منهج أصولي لاستنباط الأحكام، ومن مبادئه في التشريع حتى الأصل في الأمور الإباحة حتى يرد فيها نهي، وكان لا يأخذ بالقياس؛ لأنه رأي، وإنما يرجع إلى ما ورد في الأصل من الكتاب والسنة.

وتتلمذ على جعفر الصادق كثير من الأئمة الكبار، في مقدمتهم "أبوحنيفة النعمان" المتوفى سنة (150هـ=767م)، و"مالك بن أنس" المتوفى (179م= 795م)، وابنه "موسى الكاظم" المتوفى (183هـ= 799م)، و"سفيان بن عيينة" المتوفى سنة (198هـ= 814م)، وحدّث عنه كثيرون من أئمة الحديث، مثل: يحيى بن سعيد الأنصاري وابن إسحاق، وسفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، ويحيى القطان، وآخرين ذكرهم المضىي في سير أعلام النبلاء.

والإمام جعفر ثقة عند أهل الحديث يقبلون حديثه، وثّقه الشافعي ويحيى بن معين وغيرهما، ويصفه ابن حبان بقوله: "كان من سادات أهل البيت فقها وفهمًا وفضلا، يحتج بحديثه من غير رواية أولاده عنه"، وأخرج له مسلم في سليمه، وأصحاب السنن الأربعة: [أبوداود]، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه.

وكان جعفر يجل الصحابة أجمعين ويرفض سب أبي بكر وعمر، فيروي سالم بن أبي حفصة، وهوراوصدوق، نطق: سألت أبا جعفر وابنه جعفر عن أبي بكر وعمر، فنطق: يا سالم تولهما وابرأ من عدوهما، فإنهما كانا إمامي هدى. ثم نطق جعفر يا سالم: أيسب الرجل جده،يا ترى؟ أبوبكر جدي، لا نالتني شفاعة محمد (صلى الله عليه وسلم) يوم القيامة إذا لم أكن أتولاهما، وأبرأ من عدوهما.

من وصاياه

ولجعفر الصادق حكم وأدعية أشبه بكلام النبوة، خرجت من نفس كريمة، وقلب مؤمن عظيم الإيمان، ورد كثير منها في خط الشيعة، وروى بعضها الشهرستاني في الملل والنحل، والمضىي في سير أعلام النبلاء، من ذلك وصيته لابنه موسى، يقول فيها:

"يا بني، من قنع بما قسم له استغنى، ومن أعطى عينيه إلى ما في يد غيره توفي فقيرًا، ومن لم يرض بما قسم له اتهم الله في قضائه، ومن استصغر زلة غيره استعظم زلة نفسه، ومن كشف حجاب غيره انكشفت عورته، ومن سل سيف البغي اغتال به، ومن احتفر بئرا لأخيه أسقطه الله فيها.. يا بني، كن للقرآن تاليًا، وللسلام فاشيًا، وللمعروف آمرًا، وعن المنكر ناهيًا، ولمن بترك واصلا، ولمن سكت عنك مبتدئًا...".

ومن كلامه: "لا زاد أفضل من التقوى، ولا شيء أحسن من الصمت، ولا عدوأضر من الجهل، ولا داء أدوأ من الكذب".

مؤلفاته

ينسب إلى الإمام الصادق عدد من الخط لم يصل إلينا منها شيء، مثل: "كتاب الرد على القدرية"، وكتاب "الرد على الخوارج"، وكتاب "الرد على الغلاة من الروافض"، بالإضافة إلى بعض الرسائل التي كان يمليها على تلاميذه، ومنها وصاياه إلى ابنه موسى الكاظم، ورسالة في شرائع الدين، ورسالة إلى أصحاب الرأي والقياس، وتنسب إليه رسائل في الكيمياء جمعها تلميذه جابر بن حيان، وقد روت الشيعة عنه الكثير، حتى صنفوا من إجاباته عن المسائل خطًا كثيرة سموها "الأصول"، فالمعروف أنه لم يروعن أحد من أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ما روي عن جعفر الصادق.

• ومن الأسماء التي روت عنه:

1. أبان بن تغلب.
2. إسماعيل بن جعفر كما في الترمذي والنسائي.
3. حاتم بن إسماعيل في الصحاح عدى البخاري.
4. الحسن بن صالح بن حي.
5. الحسن بن عياش في مسلم والنسائي.
6. حفص بن غياث في مسلم وأبي داود وابن ماجة.
7. زهير بن محمد التميمي في ابن ماجة.
8. زيد بن سعيد الأنماطي في الترمذي.
9. سعيد بن سفيان الأسلمي في ابن ماجة.
10. سفيان الثوري في الصحاح عدى البخارى.
11. سفيان بن عيينة في الترمذي والنسائي وابن ماجة.
12. سليمان بن بلال في مسلم وأبي داود.
13. شعبة بن الحجاج.
14. أبوعاصم الضحاك بن مخلد النبيل.
15. عبد الله بن ميمون القدّاح في الترمذي.
16. عبد العزيز بن عمران الزهري في الترمذي.
17. عبد العزيز بن محمد الدراوردي في الأدب المفرد، ومسلم والترمذي وابن ماجة.
18. عبد الملك بن عبد العزيز بن جريح، المجمع على وثاقته عندهم، روى له مسلم والنسائي .
19. عبد الوهاب بن عبد الحميد الثقفي في مسلم وأبي داود والترمذي وابن ماجة.
20. عثمان بن فرقد العطّار في الترمذي.
21. الإمام مالك في مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة.
22. محمد بن اسحاق بن يسار.
23. محمد بن ثابت البناني في الترمذي.
24. محمد بن ميمون الزعفراني في أبي داود.
25. مسلم بن خالد الزنجي.
26. معاوية بن عمار الدهني في مسند أحمد وأفعال العباد.
27. موسى بن عمير القرشي.
28. أبوحنيفة النعمان بن ثابت.
29. هيب بن خالد في الأدب المفرد ومسلم.
30. يحيى بن سعيد الأنصاري في مسلم والنسائي.
31. يحيى بن سعيد القطان في أبي داود والنسائي.
32. يزيد بن عبد الله بن الهاد في النسائي.

الخلفاء المعاصرون للإمام جعفر الصادق

خلفاء الدولة الأموية

1. هشام بن عبد الملك.
2. الوليد بن يزيد بن عبد الملك.
3. يزيد بن الوليد بن عبد الملك.
4. إبراهيم بن الوليد بن عبد الملك.
5. مروان بن محمد.

خلفاء الدولة العباسية

1. أبوالعباس السفاح.
2. أبوجعفر المنصور.

من أقواله

• (ان قدرت على حتى لا تخرج من بيتك فاعمل، فان عليك في خروجك ان لا تغتاب ولا تكذب ولا تحسد ولا ترائي ولا تتصنع ولا تداهن، ثم نطق : نعم صومعة المسلم، بيته، يكفُّ فيه بصره ولسانه ونفسه وفرجه.)
• نطق لحمران :( يا حمران انظر إلى من هودونك ولا تنظر إلى من هوفوقك في المقدرة فان ذلك أقنع لك بما قسم لك، واحرى ان تستوجب الزيادة من ربك، وافهم ان العمل الدائم القليل على اليقين أفضل عند اللّه من العمل الكثير على غير يقين وافهم انه لا ورع أولى من تجنب محارم اللّه والكف عن اذى المؤمنين واغتيابهم، ولا عيش أهنأ من حسن الخلق، ولا مال انفع من القنوع باليسير المجزي، ولا جهل اضر من العجب.)
• وقيل له : على ماذا بنيت أمرك، فنطق : (على أربعة أشياءفهمت حتى عملي لا يعمله غيري فاجتهدت، وفهمت حتى اللّه عز وجل مطلع عليّ فاستحييت، وفهمت حتى رزقي لا يأكله غيري فاطمأننت، وفهمت حتى آخر أمري الموت فاستعددت.) هذا القول ثابت لحسن البصري
• من أنصف الناس من نفسه رُضي به حكما لغيره
• (لا تسخطوا الله برضى أحد من خلقه, ولا تتقربوا إلى الناس بتباعد من الله)
• (أحب أخواني إليّ من أهدى إليّ عيوبي).
• الجهاد أفضل الأمور بعد الفرائض.
• (من أعطي ثلاثا لم يمنع ثلاثا، من أعطي النادىء أعطي الإجابة، ومن أعطي الشكر أعطي الزيادة، ومن أعطي التوكّل أعطي الكفاية)
• (هل الإيمان إلا الحب والبغض).

أبناؤه

كان للصادق عشرة أولاد هم إسماعيل (وإليه ينسب الممضى الاسماعيلي ) وعبد الله وأم فروة -وأمهم فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب-، وموسى بن جعفر وإسحاق ومحمد -وأمهم أم ولد أسمها حميدة ، والعباس وعلي ( المعروف بالعريضي) وأسماء وفاطمة لأمهات شتى .

أصحابه وتلاميذه

• أحمد بن عبد الله بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب الهاشمي المدني اسند عنه.
• أحمد بن بشير أبوبكر العمري الكوفي.
• أحمد بن بشر بن عمار الصيرفي.
• أحمد بن عبد العزيز الكوفي أبوشبل.
• أحمد بن مبشر الطائي الكوفي.
• أحمد بن ثابت الحنفي الكوفي وينطق الهمداني.
• أحمد ن جابر الكوفي أخوزيد القتات.
• أحمد بن عبيد الأزدي الكوفي مولى.
• أحمد بن معاذ الجعفي الكوفي.
• أحمد بن سليم القبي الكوفي.

وفاته

كان الإمام جعفر من أعظم الشخصيات ذوي الأثر في عصره وبعد عصره، وجمع إلى سعة الفهم صفات كريمة اشتهر بها الأئمة من أهل البيت، كالحلم والسماحة والجلد والصبر، فجمع إلى الفهم العمل وإلى عراقة الأصل كريم السجايا، وظل مقيمًا في المدينة ملجأ للناس وملاذا للفتيا، ومرجعًا لطلاب الفهم حتى توفِّي في شوال من سنة (148هـ= 765م)، ودفن في البقيع مع أبيه وجده.

المصادر

أحمد تمام. "جعفر الصادق.. بين الفهم والسياسة". إسلام أون لاين.

المضىي شمس الدين محمد ـ سير أعلام النبلاء ـ تحقيق شعيب الأرنؤوط وآخرين ـ مؤسسة الرسالة ـ بيروت ـ (1410هـ= 1990م).

ابن خلكان ـ وفيات الأعيان ـ تحقيق إحسان عباس ـ دار صادر ـ بيروت ـ (1398هـ= 1978م).

محمد أبوزهرة ـ الإمام الصادق ـ حياته وعصره وآراؤه وفقهه ـ دار الفكر العربي ـ القاهرة ـ بدون تاريخ.

عبد الحليم الجندي ـ الإمام جعفر الصادق ـ دار المعارف ـ القاهرة ـ 1986م.

أحمد أمين ـ ضحى الإسلام ـ مخطة النهضة المصرية ـ القاهرة ـ 1956م.

المراجع