الإخوان المسلمون هي جماعة تصف نفسها بأنها "إصلاحية شاملة" . أسسها حسن البنا في مصر عام 1928م كحركة إسلامية وسرعان ما أنتشر فكر هذه الجماعة ونشأت جماعات أخرى تحمل فكر الإخوان في الكثير من الدول ووصلت الآن إلى 72 دولة تضم جميع الدول العربية ودولاً إسلامية وغير إسلامية في القارات الست .

أهداف الجماعة ووسائلها

طبقاً لمواثيق الجماعة فان جماعة الاخوان المسلمون تهدف إلى إصلاح سياسي واجتماعي واقتصادي من منظور إسلامي ، تام في مصر وكذلك الدول العربية التي يتواجد فيها الاخوان المسلمون مثل الأردن والكويت وفلسطين كما حتى الجماعة لها دور في دعم حركات المقاومة التي تمارس النضال في العالمين العربي والإسلامي ضد كافة المستعمرين الأجانب، مثل حركة حماس في فلسطين، وحماس العراق في العراق وقوات فجر في لبنان وتسعى الجماعة في سبيل الاصلاح الذي تنشده إلى تكوين الفرد، والأسرة، والمجتمع، ثم الحكومة، فالدولة فاستاذية العالم وفقاً للأسس الحضارية للإسلام.أي حتى الإخوان المسلمين يريدون بناء الفرد المسلم والأسرة المسلمة والمجتمع المسلم والحكومة المسلمة ومن ثم أستاذية العالم. وشعار الجماعة "الله غايتنا, والرسول زعيمنا, والقرآن دستورنا, والجهاد سبيلنا, والموت في سبيل الله أسمي أمانينا"،

التدرج التنظيمي في الجماعة

توجد لائحة وقوانين تنظم العمل في جماعة الإخوان المسلمين من أول منصب المرشد إلى عضوية الأعضاء فيها

طبقا للمادةتسعة في اللائحة الداخلية للإخوان المعدلة عام 1948م يحتل المرشد العام المرتبة الأولى في الجماعة باعتباره رئيساً لها، ويرأس في نفس الوقت جهازي السلطة فيها وهما مخط الارشاد العام ومجلس الشوري العام

المرشد العام

يُنتخب المرشد العام عن طريق مجلس الشوري العام ويجب حتىقد يكون قد مضى على انتظامه في الجماعة أخاً عاملا مدة لا تقل عن خمس عشرة سنة هلالية ، وبعد انتخابه يبايعه أعضاء الجماعة وعليه التفرغ تماما للجماعة ولا يصح له المشاركة في أي أعمال أخرى عدا الأعمال الفهمية والأدبية بعد موافقة مخط الإرشاد ، ويظل المرشد في منصبه لمدة ست سنوات، قابلة للتجديد ، ويختار المرشد العام نائبا له أوأكثر من بين أعضاء مخط الإرشاد العام , وفي حالة وفاته أوعجزه يقوم نائبه بعمله إلى حتى يتجمع مجلس الشوري العام لانتخاب مرشد حديث ، وكذلك يمكن لمجلس الشوري العام ان ينحي المرشد إذا خالف واجبات منصبه .

غير انه بحسب الإخوان فإن إنتخاب المرشد لا يتم حالياً إلا بواسطة أعضاء مخط الإرشاد حيث يتذرع الإخوان بمخاوف أمنية من اجتماع مجلس الشوري العام حيث انه في عام 1995م قامت قوات الأمن بالقبض على غالبية المشاركين فيه وتم تحويلهم إلى محاكمات عسكرية حكمت على كثيرين منهم بالسجن مدد تتراوح من ثلاث إلى خمس سنوات .

مخط الارشاد العام

مخط الإرشاد العام هوالقيادة التطبيقية العليا للإخوان المسلمين ، والمشرف على سير الدعوة والموجهة لسياستها وإدارتها. ويتم أختيار أعضاءه عن طريق الاقتراع السري، ومدة العضوية في مخط الارشاد أربع سنوات هجرية .

• يتألف مخط الإرشاد من ستة عشر عضوا عدا المرشد العام يتم اختيارهم وفق الأسس التالية  :
  • أ- ثمانية أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من بين أعضائه من الإقليم الذي يقيم فيه المرشد العام .
  • ب- خمسة أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من بين أعضائه ويراعى في اختيارهم التمثيل الإقليمي.
  • جـ- يختار المرشد من بين أعضاء مخط الإرشاد أمينا للسر وأمينا للمالية
  • وإذا كان أحد أعضاء المخط مراقبا عاما في قطره عملى القطر حتى يختار مراقبا بدلا منه .

مجلس الشوري العام

• مجلس الشورى العام (أوكما كان يسمي الهيئة التأسيسية) هوالسلطة التشريعية لجماعة الإخوان المسلمين وقراراته ملزمة ومدة ولايته أربع سنوات هجرية. وتتضمن مهامه الاشراف العام على الجماعة وانتخاب المرشد العام
• أعضاء المجلس :
  • أ- يتألف مجلس الشورى العام من ثلاثين عضوا على الأقل يمثلون التنظيمات الإخوانية المعتمدة في مختلف الأقطار ويتم اخيتارهم من قبل مجالس الشورى في الأقطار أومن يقوم مقامهم . ويحدد عدد ممثلي جميع قطر بقرار من مجلس الشورى.
  • ب- يجوز لمجلس الشورى حتى يضم إليه ثلاثة أعضاء من ذوي اختصاص الخبرة يرشحهم مخط الإرشاد العام .
  • جـ- يمكن تمثيل أي تنظيم إخواني حديث في مجلس الشورى إذا اعتمده مخط الإرشاد العام.

العلاقة بين القيادة العامة وقيادات الأقطار

طبقا للمواد (من 43 إلي 47) في النظام الأساسي للإخوان الموضوع عام 1982م فإن علي قيادة الاقطار الإلتزام بقرارات القيادة العامة متمثلة في المرشد العام ومخط الإرشاد العام ومجلس الشورى العام وتضم ما يلي : الإلتزام بمبادئ النظام الأساسي للإخوان المعدل عام 1982م وتضم هذه المبادئ العضوية وشروطها ومراتبها – ضرورة وجود مجلس للشورى إلى جانب المخط التطبيقي والالتزام بالشورى ونتيجتها في جميع أجهزة الجماعة, والالتزام بفهم الجماعة للإسلام , والالتزام بسياسات الجماعة ومواقفها تجاه القضايا العامة, والالتزام بالحصول على موافقة مخط الإرشاد العام قبل الإقدام على اتخاذ أي قرار سياسى هام. وعلي قيادات الأقطار التشاور والإتفاق مع المرشد العام أومخط الإرشاد العام قبل اتخاذ القرار في جميع المسائل المحلية الهامة والتي قد تؤثر على الجماعة في قطر آخر . ويمكن لقيادة الأقطار التصرف بحرية كاملة ثم تفهم مخط الإرشاد العام في أول فرصة ممكنة أوفي التقرير السنوي الذي يحمل المراقب العام في ما يلي :

1. كل ما يتعلق بخطة الجماعة في القطر ونشاط أقسامها ونموتنظيمها .
2. المواقف السياسية في القضايا المحلية والتي لا تؤثر على الجماعة في قطر آخر شريطة الالتزام بالمواقف العامة للجماعة .
3. الوسائل المشروعة التي يعتمدها القطر لتحقيق أهداف الجماعة ومبادئها على ضوء أوضاعه وظروفه .

ويقوم جميع قطر بوضع لائحة تنظيمية خاصه به علي ألا تتعارض مع النظام الأساسي للإخوان مع ووجوب اعتمادها من مخط الإرشاد العام قبل تطبيقها . يقدم جميع مراقب عام تقريرا سنويا عن سير الدعوة ونشاط الجماعة والاقتراحات التي يراها كفيلة بتحقيق المصلحة في إقليمه إلى مخط الإرشاد العام قبل انعقاد الاجتماع الدوري لمجلس الشورى العام.ومساهمة في أعباء لدعوة يلتزم جميع قطر بتسديد اشتراك سنوي تحدد قيمته بالاتفاق مع مخط الإرشاد العام .

المخط الإداري

ينقسم القطر إلى ممحرر إدارية ويتألف لكل محافظة مخط إداري يدير المناطق الواقعة في هذه المحافظة ويجوز حتى تتسع حدود المخط أوتضيق عن حدود المديرية أوالمحافظة, ولكل مخط إداري مجلس يديره ويرأس المجلس رئيس الشعبة الرئيسية أومن يختاره مخط الإرشاد من الإخوان العاملين الذين يروا فيه الكفاءة, ويكون للمخط وكيلا وسكرتيرا وأميناً , وضمن أعضاء المجلس أيضا رؤساء المناطق في دائرة المخط الإداري, وأعضاء مجلس الشوري في القطر, ويوزع المخط الإداري مناطقه في شكل قطاعات لتسهيل مهمة المتابعة في المخط الإداري ويضم القطاع الواحد علي الأقل ثلاث مناطق

المنطقة

وينقسم المخط الإداري إلي مناطق, تتكون المنطقة من جميع الشعب الواقعة في دائرة المركز أوالقسم (بحد أدني ثلاث شعب وبحد أقصي عشر شعب) ، ويجوز حتى تكون حدود المنطقة أوسع أوأضيق من حدود المركز أوالقسم . لكل منطقة مركز يديرها يرأسه رئيس الشعبة الرئيسية أومن يختاره المركز العام من مجلس إدارة الشعبة أوالإخوان العاملين الكفء لذلك, ويكون للمركز وكيلا وسكرتيرا وأمين صندوق, وضمن أعضاء المركز رؤساء الشعب الداخلة في المنطقة

الشعبة

وتنقسم المنطقة إلي شعب, والشعبة هي أصغر الوحدات الإدارية ويتكون لها مجلس لإداراتها ضمن أعضاءه رئيس الشعبه ونائبه ووكيلا وسكرتيرا وأمين صندوق ,وللشعبة جمعية عمومية, وتضم الشعبة جميع الإخوان المقيمين في دائرة الشعبة أيا كانت صفتهم , (ويكون الحد الأدنى للشعبة عدد خمسة من الإخوان العاملين بصرف النظر عن عدد المنتظمين والمنتسبين وبحد أقصي خمسة وأربعين من الإخوان العاملين),

وينقسم الإخوان في الشعبة إلي إخوان تحت الإختبار (منتسبين ومنتظمين) وهم الذين إعتنقوا فكرة الإخوان حديثا وإخوان عاملون وهم جميع من قام بواجبات عضويته واعتمدت عضويته من المركز العام وبايع علي ذلك.

الأسرة

ينقسم الأعضاء العاملون في الشعبة إلي أسر، يختار أحدهم نقيباً للأسرة .

مصادر تمويل الجماعة

تمويل الإخوان ذاتي ،بمعنى حتى الاخوان يعتمدون على تمويل اعضاء الجماعة للأنشطة المتنوعة التي يمارسها الإخوان ،ووفقاً للنظام الأساسي للجماعة فإن اعضاء الجماعة مقسمين على حسب ما تصنفهم الجماعة إلى مؤيد ومنتسب ومنتظم وعامل،على التوالي ووفقاً لآليات تحددها الجماعة يتم تصعيد العضومن فترة أوتصنيف إلى آخر وذلك بعد اجتياز عدد من الاختبارات السلوكية والتثقيفية داخل الجماعة، وعليه يبدأ العضوفي دفع اشتراك شهري للجماعة يقتطع من دخله الشهري بحد أدنى 3% وحد أقصى 7%، ويستثنى من ذلك الإخوان المصنفين كمؤيدين والطلاب وأصحاب الدخول الضعيفة من هم دخلهم دون ال 300 جنيه مصري شهرياً. كما حتى بعض الأنشطة التي يمارسها الاخوان تمول نفسها ذاتياً مثل المستشفيات ودور الرعاية التي تقدم خدماتها نظير رسوم الخدمة.

رؤى وأفكار الإخوان

فهم الإخوان للإسلام

• ذكر الإمام حسن البنا في رسالة المؤتمر الخامس تحت عنوان (إسلام الإخوان المسلمين) "أن الإسلام عقيدة وعبادة، ووطن وجنسية، وروحانية وعمل، ومصحف وسيف".
• وذكر أيضاً "أن فكرة الإخوان المسلمين نتيجة الفهم العام الكامل للإسلام قد ضمت جميع نواحي الإصلاح في الأمة فهم دعوة سلفية، وطريقة سنية، وحقيقة صوفية، وهيئة سياسية، وجماعة رياضية، ورابطة فهمية ثقافية، وشركة اقتصادية ، وفكرة اجتماعية"
• وذكر أيضا في نفس الرسالة حتى خصائص دعوة الإخوان التي تميزت بها عن غيرها من الدعوات :
  1. البعد عن مواطن الخلاف
  2. البعد عن هيمنة الأعيان والكبراء
  3. البعد عن الأحزاب والهيئات
  4. العناية بالتكوين والتدرج في المراحل
  5. إيثار الناحية العملية الإنتاجية على النادىية والإعلانات
  6. وشدة الإقبال من الشباب
  7. وسرعة الانتشار في القرى والمدن
• ووضع حسن البنا عشر أركان للبيعة لدي الإخوان في رسالته الشهيرة رسالة التعاليم وهي (الفهم والإخلاص والعمل والجهاد والتضحية والطاعة والثبات والتجرد والأخوَّة والثقة) , وذكر ضمن ركن الفهم الأصول العشرين لفهم الإخوان للإسلام والتي تعتبر الرؤية والأرضية التي تقوم عليها الجماعة في جميع مكان , وقام الكثير من مفكري الجماعة بشرح هذه الأصول مثل الدكتور يوسف القرضاوي والشيخ جمعة أمين وتشترط الجماعة علي التنظيمات الإخوانية حول العالم فهم الجماعة للإسلام ضمن الأصول العشرين .

رؤية الإخوان للمرأة

منذ قيامها أسس حسن البنا قسم الأخوات المسلمات وكانت أول رئيسة لهذا القسم هي لبيبة أحمد وأنشأ أيضا معهد أمهات المؤمنين في الإسماعيلية، و"للأخوات المسلمات" دور ملموس في تقديم الخدمات التعليمية والصحية التي تقدمها جماعة الاخوان المسلمين للمجتمع^{[بحاجة لمصدر]}، كما حتى الجماعة رشحت أكثر من مرة نساء على قوائمها الانتخابية مثل د. مكارم الديري, وجيهان الحلفاوي في مصر, أم نضال, ومريم صالح في فلسطين، ود. حياة المسيمي في الأردن. غير أنهم يتمسكون بعدم أهلية المرأة لرئاسة الدولة

الإخوان المسلمون والغرب

يقول الإخوان أنهم لا يؤيدون الحوار مع المؤسسات الرسمية في الغرب إلا برعاية وزارة الخارجية المصرية بالنسبة للحالة الإخوانية المصرية، إلا أنهم متعاونون في حوارات ثقافية وسياسية وحقوقية مع مراكز حقوقية وبحثية بارزة في الغرب. حيث صدرت تقارير بارزة في هذا الشأن كبحوث مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي ومجلة الفورين بوليسي ومؤسسة أبحاث الحركات الأصولية وأبحاث بارزة لباحثين كمارك لينش وعمروحمزاوي.

مسقط إخوان ويب والحوار مع الغرب

يقوم مسقط إخوان ويب، وهوالمسقط الرسمي لـجماعة الإخوان المسلمين باللغة الإنجليزية، بعرض أفكار الجماعة ورؤاها ومشروعها الحضاري وأخبارها. يتابع المسقط مراكز بحثية ومؤسسات دوليةوأفراد من أميركا وبريطانيا وألمانيا وهجريا، حيث يقوم المسقط بنشر منطقات الباحثين الغربيين عنه وآخر التقارير التي تتناول قضايا جماعة الإخوان المسلمين وقضايا التحول الديموقراطي وحقوق الإنسان في العالم العربي والإسلامي.

رؤية الإخوان لإسرائيل

يرفض الإخوان المسلمون الاعتراف بإسرائيل فيقول محمد مهدي عاكف المرشد العام للجماعة: «هذه المسألة ثابت من ثوابت الجماعة وليست محل جدل أونقاش»، مشيراً إلي حتى «إسرائيل في نظر الجماعة مجرد كيان صهيوني مغتصب لأراضينا العربية والإسلامية المقدسة، قام علي (الجماجم) والدماء، وسنعمل على إزالته مهما طال الزمن»

وسائل التربية عند الإخوان

للإخوان عدة وسائل لها أبعاد تربوية وتنظيمية ذكرها د. علي عبد الحليم محمود (عضوالهيئة التأسيسية) في كتابه الشهير وسائل التربية عند الإخوان المسلمين وهي :

1. الأسرة: وهي تعتبر أصغر وحدة تنظيمية في الجماعة ومسئول الأسرة يسمي نقيب الأسرة, وفيها يفهم الأفراد مناهج تربوية وثقافية وسياسية مقررة من قبل الجماعة تهدف لتكوين شخصية الفرد المسلم وتسليم ودراسة العقيدة وتوثيق الروابط بين أفرادها وزيادة التعارف والتفاهم والتكافل فيما بينهم ويكون لها لقاء إسبوعي.
   الإمام حسن البنا وهويتناول الطعام مع إخوانه في كتيبة إخوانية
2. الكتيبة : فهي تجمع أكبر من الأسرة وتضم عدة أسر ويلتقي أفرادها مرة شهريا ويبيتون هذه الليلة سويا وتهدف إلي تنمية الجانب الروحي لدي الأفراد وتقوية صلتهم بالله عن طريق التنفل وقيام الليل وعقد المزيد من الترابط لدي عدد أكبر من الإخوان وأيضا تهدف إلي تعويد الإخوان على الطاعة والانضباط ومجاهدة النفس والإخشوشان وزيادة الإخوان بالفهم والفهم, وتعويد الإخوان على محاسبة أنفسهم بأنفسهم وذلك حتى أمير الكتيبة يوزع فيها كشف لمحاسبة النفس علي جميع عضو.
3. الرحلة : هى وسيلة تربوية متممة للوسائل التربوية الأخري وهي مثل الكتيبة تغلب عليها التربية الجماعية ، وفيها يتاح للمشاركين حرية في الحركة والتريض والتدريب والصبر على بذل الجهد وتحمل الجوع والعطش ، بمقدار لا تسمح به ظروف لقاء الأسرة ولا ظروف لقاء الكتيبه . والأصل في الرحلة حتى تكون لعدد من الأسر الإخوانية وقد تكون لمجموعة من المنضمين انضماما عاما أوأخويا، والمكان الأفضل للرحلةقد يكون بعيد عن المدينة وأن يرتحل إليه وخلوي صحراويا كان أوريفيا, وقد تكون الرحلة للإخوان العاملين, أولعائلات الإخوان لزيادة التعارف والمودة مع مراعاة ألا يختلط الرجال بالنساء, أورحلة لأبناء الإخوان, أورحلة لبنات الإخوان, أورحلة للنادىة من الإخوان.
4. المعسكر أوالمخيم : تعد المعسكرات في تاريخ الجماعة امتدادا وتطبيقا لنظام الجوالة بدأ استخدام هذه الوسيلة مع بداية نشاة الجماعة, وتهدف إلي التجميع والتربية والتدريب وإكساب الإخوان مهارات قيادية وجدية وتعويد المشاركين في المعسكر على ممارسة الحياة العسكرية الخشنة والصبر والإلتزام ، دعما لفكرة الجهاد في سبيل الله , وتكون مدته لغير الطلاب من يومين إلي ثلاثة أيام, وللطلاب إذا كان الوقت عطلة المدارس والجامعات إمتد وقت المعسكر من إسبوع إلي الصيف كله,
5. الدورة : وفيها يتجمع عدد غير قليل من الإخوان في مكان خاص لتلقى أنواع من المحاضرات والمدارسات والبحوث والتدريبات حول موضوع معين من الموضوعات التى يهتم بها العمل الاسلامى, ومن خصائص الدورة أنها تكون دراسة مكثفة حول موضوع بعينه فهمى أوتدريبى والأساتذة المستعان بهم في الدوراتقد يكونوا علي أكبر قدر من الخبرة والمجال في موضوع الدورة ويتم درس هذا الموضوع عن طريق الحوار المثمر وبحث وجهات النظر المتعددة .
6. الندوة : وفيها يتم إستضافة عدد من الخبراء والمختصين للإسهام في دراسة موضوع أومعضلة ولا يشترط حتىقد يكون المدعويين أوالمحاضرين من الإخوان, وهي سيلة تربوية ثقافية فكرية، تزيد الرصيد الثقافى عند السامع وتمكنه من الإلمام بأطراف معضلة من المشكلات ، والتعهد على أنسب الحلول لها .
7. المؤتمر : ويضم حشدا كبيرا من المشاركين في الدراسة ، غالبا ماقد يكون جميع واحد منهم قد أعد نفسه للمشاركة في المؤتمر ببحث أودراسة جيدة في الموضوع المعروض في المؤتمر، ويضم حشدا كبيرا من الحاضرين, وتنمي المؤتمرات لدي الأفراد الجانب الثقافي والفكري, وفي المؤتمر العام للإخوان الأول والثاني والثالث تم إتخاذ قرار إنشاء أول مخط إرشاد وتحديد الهيكل التنظيمي للجماعة, وأهداف ووسائل الجماعة, وإتخاذ القرار بإنشاء "جريدة الإخوان المسلمون" وتكوين شركة لإنشاء مطبعة للإخوان. .

تاريخ الإخوان المسلمين

بدأ نشاط الإخوان المسلمين في مصر كحركة جامعة شاملة تُعنى بالاصلاح الاجتماعي والسياسي .أسسها حسن البنا عام 1928 في مدينة الاسماعيلية وما لبثت حتى انتقلت إلى القاهرة. وفي ثلاثينيات القرن العشرين، زاد التفاعل الاجتماعي والسياسي للاخوان المسلمين وأصبحوفي عداد التيارات المؤثرة سياسياً واجتماعياً .وفي عام 1942 وخلال الحرب العالمية الثانية عمل الاخوان على نشر فكرهم في جميع من شرق الأردن وفلسطين، كما قام الفرع السوري بالإنتنطق إلى العاصمة دمشق في عام 1944.

وبعد الحرب العالمية الثانية، قام الاخوان المسلمين بالمشاركة في حرب 1948 لتحرير فلسطين بكتائب انطلقت من جميع من مصر بقيادة الصاغ محمود لبيب والشيخ محمد فرغلي وسعيد رمضان ومن سوريا بقيادة مصطفي السباعي ومن الأردن بقيادة عبد اللطيف أبوقورة وكامل الشريف ومن العراق بقيادة محمد محمود الصواف وفلسطين. وحلت الجماعة في أعقاب عودة مقاتليها من حرب فلسطين من قبل محمود فهمي النقراشي رئيس الوزراء المصري وقتها بتهمة "التحريض والعمل ضد أمن الدولة". ولاحقا اغتيل محمود فهمي النقراشي. وقد أدان الاخوان اغتال النقراشي وتبرؤوا من القتلة بعدما نطق الإمام البنا مقولته الشهيرة علي القتلة "ليسوا إخوانا، وليسوا مسلمين". وكان الذي قام بهذا العمل طالبا بكلية الطب البيطري بجامعة فؤاد الأول بالقاهرة، اسمه "عبد المجيد حسن" أحد طلاب الإخوان الذي قُبض عليه في الحال، وأودع السجن، وقد ارتكب عملته، وهويرتدي زي ضابط شرطة، لهذا لم يُشَك فيه حين ولج وزارة الداخلية، وانتظر النقراشي، حتى أطلق عليه رصاص مسدسه. ثم بعد اغتيال النقراشي بعدة أشهر تم اغتيال مؤسس الجماعة حسن البنا مساء السبت 12 / 2 / 1949.

انظر أيضاً: تصنيف:أشخاص اغتالهم الإخوان المسلمون

الإخوان المسلمون والعمل السياسي

منذ بداية الجماعة فقد وضع حسن البنا الأسس للعمل السياسي للإخوان وأنهم ليسوا مجرد جماعة دعوية إسلامية فقط ولكنهم أيضا هيئة سياسية نتيجة لفهمهم العام للإسلام وأن مشاركتهم السياسية تأتي من منطلق الإصلاح في الأمة وتطبيق تعاليم الإسلام وأحكامه .

الإخوان والانتخابات

في انتخابات 2005 دفعت الجماعة بأكثر من 150 مرشح للسباق الانتخابي في سياق سياسي اتسم بحراك غير مسبوق وبتفضيل معظم أحزاب وحركات المعارضة خيار المشاركة في الانتخابات كالإستراتيجية الأمثل لمنازعة سيطرة مؤسسة الحكم والحزب الوطني على المجالس التشريعية، وفي لحظة توافق داخلي بين قيادات الجماعة وأطرها التنظيمية على تفضيل المشاركة، رتب حمل مستواها إلى حدود المنافسة غير المسبوقة على أكثر من ثلث مقاعد مجلس الشعب المنتخبة (444 مقعد في 2005). عولت الجماعة في حملات مرشحيها الانتخابية على شعار الإسلام هوالحل، ولم يكن حظر النشاط السياسي المستند إلى مرجعية دينية قد مرر دستوريا آنذاك، شأنه في ذلك شأن الحظر القانوني لاستخدام الشعارات الدينية في الانتخابات الذي نص عليه في القانون رقم 18 لعام 2007، واعتمدت على الحضور المجتمعي القوي للعديد من مرشحيها في دوائرهم الانتخابية وعلى التصويت الاحتجاجي ضد مرشحي الحزب الوطني للفوز بما يقرب من خمس مقاعد مجلس الشعب (88 مقعد) للمرة الأولى في تاريخ مشاركاتها في الانتخابات البرلمانية.

في أوائل نوفمبر 2010، أطلقت جماعة الإخوان المسلمين برنامج حملتها الرسمي لانتخابات العام 2010 البرلمانية. وقد اتى قرار مشاركة الجماعة في الانتخابات عقب أشهر من التكهنات حول ما إذا كانت ستستجيب لدعوة محمد البرادعي إلى مقاطعة وطنية للانتخابات. في السطور الأولى البرنامج، تصف الجماعة المشاركة السياسية بأنها واجب أخلاقي وقانوني. وإذ تربط مشاركتها في انتخابات العام 2010 البرلمانية بإرث طويل من الانخراط في النشاطات المدنية يعود إلى حقبة تأسيسها في عشرينيات القرن الماضي، تؤكّد حتى المشاركة السياسية هي العلاج الوحيد للسياسات العامة الفاشلة التي ينتهجها النظام حالياً. ويقترح البرنامج مقاربةً من أربعة محاور لتحقيق أهداف الإصلاح السياسي والاجتماعي والاقتصادي:

1- حماية الحريات وتعزيز الإصلاح السياسي.

2- إرساء العدالة الاجتماعية وضمان نوعية حياة لائقة للمواطنين كافة.

3- بناء أساس متين لتنمية اقتصادية شاملة من خلال الاستثمار في رأس المال البشري؛ 4) استعادة مسقط مصر كدولة قائدة على الصعيدين الثقافي والفهمي، إقليمياً وعالمياً، وضمن العالم الإسلامي.

مرشدوالجماعة

1. حسن البنا: المرشد الأول ومؤسس الجماعة [ 1928 - 1949 ]
2. حسن الهضيبي: المرشد الثاني للجماعة [ 1949 - 1973 ]
3. عمر التلمساني: المرشد الثالث للجماعة [ 1973 - 1986 ]
4. محمد حامد أبوالنصر: المرشد الرابع للجماعة [ 1986 - 1996 ]
5. مصطفي مشهور: المرشد الخامس للجماعة [ 1996 - 2002 ]
6. مأمون الهضيبي: المرشد السادس للجماعة [ 2002 - 2004 ]
7. محمد مهدي عاكف:المرشد السابع للجماعة [ 2004 - 2009 ]
8. محمد بديع: المرشد الثامن الحالي [ 2010 - حتى الآن ]

أعضاء مخط الإرشاد العام

1. د.محمد بديع: المرشد العام للجماعة
2. أ.د. محمد حبيب: النائب الأول للمرشد, أستاذ في قسم الجيولوجيا, كلية العلوم جامعة أسيوط
3. م خيرت الشاطر: النائب الثاني للمرشد , أكاديمي سابق ورجل أعمال في الكثير من المجالات أهمها تقنية المعلومات والبرمجة ويمتلك الكثير من المصانع والأنشطة التجارية تمت مصادرة أملاكه من قبل النظام الحاكم في مصر وأجهزته الأمنية وقد تعرض لمحاكمة عسكرية في (ديسمبر 2006م) في مصر على خلفية انتماؤه للإخوان وحكم عليه بالسجن لمدةسبعة سنوات .
4. د.حسن هويدي: سوري مقيم في لندن ونائب المرشد العام بالخارج , المراقب العام السابق للإخوان المسلمين في سوريا, طبيب في الأمراض الباطنة وداعية إسلامي سوري.
5. إبراهيم منير: مصري مقيم في لندن , والمتحدث باسم الإخوان المسلمين بأوروبا والمشرف العام على مسقط (رسالة الإخوان) .
6. أ.د.محمود عزت: أمين عام الجماعة, رئيس قسم الفيروسات بكلية الطب جامعة الزقازيق.
7. أ.د.محمد علي بشر: أستاذ مساعد بقسم الهندسة الكهربائية, كلية الهندسة جامعة المنوفية, والأمين العام لنقابة المهندسين المصرية من 1991م وحتى فرض الحراسة عليها 1995م, والأمين العام السابق لاتحاد المنظمات الهندسية في الدول الإسلامية من 1989م وحتى عام 1997م, وقد تعرض لمحاكمة عسكرية في (ديسمبر 2006م) في مصر على خلفية انتماؤه للإخوان وحكم عليه بالسجن لمدة ثلاثة سنوات.
8. الشيخ محمد عبد الله الخطيب: مفتي الجماعة وداعية إسلامي مصري .
9. أ.د. محمد بديع: أستاذ متفرغ بقسم الباثولوجيا بكلية الطب البيطري جامعة بني سويف, وواحد من أعظم مائة عالم عربي حسب الموسوعة الفهمية العربية التي أصدرتها هيئة الإستعلامات المصرية عام 1999م
10. د. جمعة أمين: أحد أبرز مفكري الجماعة والمؤرخ الرسمي للإخوان له الكثير من الأطروحات السياسية والكثير من المؤلفات مثل "شرح الاصول العشرين للفهم" و"تاريخ جماعة الإخوان المسلمين" والذي يعد الكتاب الوحيد الموثق من قبل الجماعة لتاريخ الإخوان في مصر.
11. أ.د. محمد مرسي: استاذ الهندسة ورئيس قسم المواد بجامعة الزقازيق, عضومجلس الشعب المصرى والمتحدث باسم الكتلة البرلمانية للإخوان (الدورة البرلمانية 2000م-2005م), وأحد القادة السياسيين بالجماعة.
12. أ.د. رشاد بيومي: مسئول قسم الطلبة بالجماعة , ووكيل نقابة الفهميين في مصر, وأستاذ متفرغ بقسم الجيولوجيا كلية العلوم جامعة القاهرة.
13. أ.د. محمود غزلان: الأمين العام السابق للجماعة, وأستاذ بكلية الزراعة جامعة الزقازيق
14. د.عبد المنعم أبوالفتوح: أمين عام اتحاد الأطباء العرب وناشط مصري في مجال الحريات ويقوم بالتنسيق بين الإخوان والقوى السياسية المصرية كما انه ضيف دائم لوسائل الاعلام العربية والدولية لشرح رؤية الإخوان في القضايا المتنوعة المتعلقة بالإصلاح في مصر والوطن العربي عموماً, ضاحب الموقف الشهير عندما كان رئيس اتحاد طلاب مصر ووقف يناقش الرئيس المصري السابق أنور السادات.
15. أ.د. محمود حسين: أستاذ بكلية الهندسة جامعة أسيوط .
16. أ. محمد هلال: القائم بأعمال المرشد بعد وفاة المرشد السابق مأمون الهضيبي وحتي تولي المرشد الحالي محمد مهدي عاكف, محامي ومستشاراً قانونياً سابقا بجامعة الإمام محمد بن سعود بالرياض بالسعودية.
17. أ. لاشين أبوشنب: أستاذ اللغة العربية تخرج في كلية دار العلوم جامعة القاهرة, عمل أستاذا للغة العربية في الكويت وفي السعودية بجامعة محمد بن سعود.
18. صبري عهدة .

في مايو2008م قام أعضاء مجلس شوري الجماعة العام (البالغ عددهم تسعين) بإنتخابات جزئية لتصعيد أعضاء جدد لمخط الإرشاد العام وتم إنتخابخمسة أعضاء, ولكن ظهر إشكالية جديدة هنا وأن عدد أعضاء مخط الإرشاد العام كما تحدده اللائحة الداخلية للإخوان 16 عضوبخلاف المرشد العام وبعد تصعيد الأعضاء الجدد أصبح العدد عشرون عضووهذا مخالف للائحة الداخلية والجماعة تؤكد حتى الأعضاء الجدد لم يحلوا محل الأعضاء المحكوم عليهم عسكريا مثل نائب المرشد خيرت الشاطر ود. محمد علي بشر ولا محل الأعضاء المتقدمين في العمر أوالذين لديهم مشاكل صحيه, ويؤكد نائب المرشد الأول د. محمد حبيب حتى الأعضاء باقيين في مناصبهم وأن الجماعة لن تعدل اللائحة ونطق: "تعديل اللائحة يتم من خلال اجتماع مجلس شورى الجماعة (المكون من 90 عضوا)، والجماعة تعيش ظروفًا سياسية غير صحية حاليا، وغير ملائمة للقيام بمثل هذا الأمر الآن", وقام مراقبون سياسيون تفسيرا لهذه الإشكالية "اللائحية" يتمثل في ترجيح حتىقد يكون دور الأعضاء الجدد بمثابة "قائمين بالأعمال" لأعضاء مخط الإرشاد الغائبين لظروف السجن أوالسقم، مع الإبقاء على هؤلاء الغائبين في مناصبهم بما يمثل ترضية لجميع الأطراف . والأعضاء الجدد هم:

1. د. محمد سعد الكتاتني: رئيس الكتلة البرلمانية لنواب الإخوان المسلمين بالبرلمان المصري (الدورة البرلمانية 2005م - 2010م), وعضومنظمة العفوالدولية, وأستاذ النبات بكلية العلوم جامعة المنيا.
2. أ.د. أسامه نصر الدين: رئيس قسم التنمية الإدارية بالجماعة, والرئيس السابق للمخط الإداري للجماعة بالإسكندرية , وأستاذ الميكروبيولوجي بمعهد البحوث بجامعة الإسكندرية.
3. د. محي حامد: عضومخط الأمانة العامة للجماعة, وعضوالمخط الإداري للجماعة بمحافظة الشرقية بمصر, وأخصائي الأنف والأذن.
4. د. محمد عبد الرحمن: نائب مسئول المخط الإداري بمحافظة الدقهلية, طبيب .
5. م. سعد عصمت الحسيني: عضوالمخط السياسي للجماعة, مهندس مدني مصري وعضومجلس الشعب (الدورة البرلمانية 2005م - 2010م) ونائب المتحدث الرسمي للكتلة البرلمانية للإخوان المسلمين.

أعلام الجماعة

قيادات معاصرة

• المستشار القاضي فيصل مولوي: الأمين العام للجماعة الإسلامية في لبنان, ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث.
• يوسف ندا: رجل أعمال مصري إيطالي مفوض العلاقات الدولية في جماعة الإخوان المسلمين سابقا, ورئيس بنك التقوي, وله دور فعال في العلاقات الدولية .
• خالد مشعل: رئيس المخط السياسي لحركة المقاومة الإسلامية حماس, ومسئول الحركة في سوريا.
• إسماعيل هنية: رئيس الوزراء الفلسطيني في الحكومة الفلسطينية العاشرة وحكومة الوحدة الوطنية الموضوعة, وعضوالمجلس التشريعي الفلسطيني, والقيادي في حركة حماس.
• الدكتور عصام العريان:أمين عام مساعد نقابة الأطباء المصرية وأحد القيادات السياسية والإعلامية للإخوان ومسئول القسم السياسي بالجماعة.

أعلام تاريخية وفهمية

• حسن البنا مؤسس الجماعة ومرشدها الأول
  الإمام حسن البنا: ويلقب بين أنصاره "بالإمام الشهيد"، مؤسس الجماعة وصاحب الفكر الرئيسي المؤثر في أفرادها من خلال الكثير من الخط والرسائل التي ألفها.
• القاضي والفقيه عبد القادر عودة :كان فقيه دستورى كبير وأستاذ جامعى مصري مشهور، تم اعدامه بعد أحداث المنشية في عهد الرئيس جمال عبد الناصر.
• المفكر الإسلامي سيد قطب في السجون المصرية
  المفكر سيد قطب: مفكّر إسلامي معاصر، وناقد أدبي. تفهم في الولايات المتحدة، خلال رحلته تلك حصلت له الكثير من المواقف الفارقة في حياته، وبعد عودته من الولايات المتحدة انضم إلى جماعة الاخوان المسلمين، له مؤلفات ضخمة ومؤثرة مثل "في ظلال القرآن" و"التصوير الفني في القرءان" و"العدالة الاجتماعية في الإسلام"، وقد اعدم في عهد الرئيس المصري جمال عبدالناصر.
• د.مصطفى السباعي :مؤسس حركة الإخوان المسلمين في سوريا وأول مراقب للإخوان في سوريا ولبنان, ورئيس المخط التطبيقي للإخوان في الخارج إبان الحقبة الناصرية, وأول عميد لكلية الشريعة بجامعة دمشق.
• محمد محمود الصواف: مؤسس فرع الإخوان المسلمين في العراق وأول مراقب للإخوان في العراق, وعضوالمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي.
• الشيخ سعيد حوي: المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا سابقا, وأحد أبرز مفكري الجماعة.
• زينب الغزالي: داعية إسلامية مصرية تعرضت في فترة حكم الرئيس عبد الناصر للإعتنطق في أغسطس 1965l وسجنتستة سنوات تعرضت خلالها لإضطهاد شديد سجلته في كتابها "أيام من حياتي".
• الشيخ محمد الغزالي: إمام وداعية إسلامي معاصر، ذومنهج متفرّد في معالجة القضايا الإسلامية وأحد أعلام الفكر الإسلامي في العصر الحديث وله عدد كبير من المؤلفات والاطروحات الفقهية المستنيرة ومن أشهر خطه "الاسلام في لقاءة الاستبداد السياسي" و"قضايا المرأة بين التنطقيد الوافدة والراكدة"و"الاسلام وقضايا العصر" و"السنة النبوية بين أهل الرأي وأهل الحديث".
• الشيخ سيد سابق: أحد فهماء الأزهر، اشتهر بكتابه "فقه السنة" والذي يعد من أبرز المراجع الفقهية في العصر الحديث.
• الشيخ المجاهد عبد الله عزام : "إمام المجاهدين العرب" في أفغانستان وقائد تحرير أفغانستان من الاحتلال السوفيتي.
• الشيخ المجاهد أحمد ياسين: مؤسس حركة المقاومة الاسلامية حماس في فلسطين وشيخ الإنتفاضة الفلسطينية والأب الروحي للمقاومة الفلسطينية
• الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي: أحد أكبر فهماء الإسلام في العصر الحديث، وهورئيس الاتحاد العالمي لفهماء المسلمين, وله الكثير من المؤلفات، وله برنامج أسبوعي على قناة الجزيرة الفضائية.
• الدكتور العالم زغلول النجار: داعية اسلامي كبير واحد أكبر الفهماء الجيولوجيين في العالم ودخل علي يديه في الاسلام الألاف وهوأفضل من تحدث في الإعجاز الفهمي للقرأن الكريم ومستشار الهيئة العالمية للإعجاز الفهمي في القرآن والسنة ويعمل مستشار لعدة جامعات ومؤسسات فهمية ودعوية عالمية
• المزيد من الأعلام : أعلام جماعة الإخوان المسلمين

إحصاءات عن الجماعة

• ذكر يوسف ندي مفوض العلاقات السياسية الدولية لدي جماعة الإخوان المسلمين في حديث أجرته معه صحيفة المصري اليوم في 27-مايو2008 في سويسرا حتى عدد الإخوان المسلمين في العالم "تجاوز المائة مليون" فرد حسب أخر إحصاءات الجماعة عام 2007 , وقد ذكر هذا العدد من قبل في لقاءة مع قناة الجزيرة في برنامج بلا حدود

• تتواجد جماعة الإخوان المسلمين في 72 دولة حول العالم حسب إحصاءات الجماعة (وحسب الإحصاءات الأمريكية تقول في 70 دولة)

الانتقادات الموجهة للاخوان المسلمين

• صنفت الحكومة المصرية جماعة الاخوان المسلمين بأنها "جماعة إرهابية"، حيث ذكر الرئيس المصري في محادثة صحفي مع مجلة در شپيگل الألمانية نشر في ديسمبر 2004، حيث نطق مبارك " ان جماعة الاخوان المسلمين لها تاريخ ارهابي لقد قتلوا واحداً من رؤساء الوزارة قبل الثورة لاختلاف آرائهم السياسية وفي عام 1954 حاولوا اغتال الرئيس جمال عبد الناصر وكرروا محاولاتهم عدة مرات" مضيفا بأن الأحزاب الدينية "تهدد السلام الاجتماعي". وهوالأمر الذي ترفضه الجماعة وتنفيه.

• من أبرز الإنتقادات الموجهة للإخوان المسلمين هواعتبار البعض أنها جماعة ديكتاتورية تسير أمورها عن طريق القرارات التي تتخذها القيادات الإخوانية العليا^{[بحاجة لمصدر]}، ورغم حمل الإخوان لشعار الشورى إلا ان الكثيرين ممن هجروا الأخوان المسلمين نطقوا إذا الشورى في الأخوان هي شورى وهمية، ومساحة الحرية والأختيار المتاحة للأفراد هي مساحة ضيقة للغاية^{[بحاجة لمصدر]}، مما دفع بعض من أبناء الجماعة لهجرها ولعل ابرز من هجروا الجماعة هم من عهدوا بأعضاء حزب الوسط، وكان على رأسهم المهندس أبوالعلا ماضي وهونقابي وعضوسابق في الجماعة ، وهناك ايضا مختار نوح وثروت الخرباوي وآخرين ، ولكن الجماعة ترد على هذا بأن جميع قرار يتم تطبيقه داخل الجماعة لا يتم إلا بالشورى. ومن الطبيعي حتى يختلف الأشخاص في الآراء ولكن كما يوجد في أي حزب هناك ما يسمى بالإلتزام الحزبي ويعني تطبيق المنتمي للحزب لكل قرارات الحزب حتى وإن خالفت رأيه الشخصي، كما أنه من الطبيعي أنه عند أخذ الشورى فإنها لن تؤخذ من جميع أفراد الجماعة ولكن تؤخذ من قيادات الجماعة.

• وفي أول دراسة ميدانية عن الإخوان منذ أربعين عاما استمرت لمدة عامين ونصف يشير المحرر والباحث المصري المتخصص في شؤون الحركات الاسلامية، خليل العناني، في كتابه "الاخوان المسلمون في مصر، شيخوخة تصارع الزمن" الصادر في 2007 إلى "وجود فجوة كبيرة داخل الجماعة في فهمهم لمسألة الديمقراطية، حيث يفهمونها كممارسة وليس كقيم، أي يدخلون الانتخابات ويطلقون مظاهرات لكن لا يوجد إيمان لديهم بقيم الديمقراطية من مساواة وحرية وعدالة".

• مؤخرا قام معهد كارنـِگي للسلام بدراسة حول جماعة الإخوان في مصر اتى فيها حتى الإخوان يقابلون أربع إشكاليات في لقاءة المجتمع المدني المصري وهي الديمقراطية والمرأة والاقباط والعلاقة مع الغرب.

• وتتهم جماعة الاخوان المسلمين من قبل الحكومة المصرية وعدد من المحللين بتهمة استغلال الدين للوصول سياسيا،من خلال شعار "الإسلام هوالحل".، وتنص التعديلات الدستورية التي تم اقرارها في مصر في مارس 2007م على منع استغلال الدين لأغراض سياسية.

• كذلك هناك اتهام للجماعة بتاريخ يتضمن عددا من عمليات الاغتيال السياسية التي أودت بحياة عدد من الزعماء والمسؤولين المصريين، أمثال رئيس الوزراء المصري بين عامي (1944 - 1945) أحمد ماهر باشا، ورئيس الوزراء المصري بين عامي (1945 - 1948) محمود فهمي النقراشي، والقاضي أحمد الخازندار الذي أصدر أحكاما قضائية على عدد من المتهمين في جرائم والمنتمين لجماعة الاخوان المسلمين، والذي تم اغتياله علي يد أفراد من النظام الخاص بالجماعة. كذلك قامت الجماعة بتفجير عدد من مراكز الشرطة المصرية في العام 1946.
• كما تعتبرهم دول كبرى كروسيا وأمريكا منظمة إرهابية .
• الربيع العربي:

في تصريح أدلى بها محمد حسنين هيكل لجريدة الأهرام المصرية، خلف محادثة أدلى به عميد الصحافيين العرب حسنين هيكل لجريدة الأهرام المصرية، بتر حبل الود بينه والقناة القطرية الجزيرة، وذكرت تقارير صحافية من العاصمة الأمريكية واشنطن إذا الجزيرة أنهت تعاونها مع هيكل مباشرة بعد ثلاثة أيام من صدور الحوار تقريباً.

وكان هيكل قد نطق في تصريحاته:

في حواره لفت هيكل إلى مسألة حتى الثورات لا تصنع ويستحيل حتى تنجح بهذا الأسلوب باعتبارها عمل لا يتم بطريقة “تسليم المفتاح” من قوى خارجية تطلب السيطرة ولا ترغب إلا مصالحها فقط، ولا يصح حتى يتصور أحد أنها بعد المصالح ترغب تحرير شعب.

وأشار هيكل إلى حتى المشروع الغربي وهوأمريكي أوربي يزحف على خطين وبحركة كماشة على الجناحين تطوق وتحاصر. واعتبر حتى الخط الأول مرئي مسموع محسوس ومسعاه إغراق المنطقة في صراع إسلامي – إسلامي وبالتحديد سني شيعي، وقد بدأ زحف هذا الخط من عدة سنوات، عندما سقط النظام الامبراطوري في إيران، وحل محله نظام الثورة الإسلامية. فيما الخط الثاني لهذا المشروع الامريكي – الأوروبي هوالخط الموازي لخط الفتنة والذي يزحف بسرعة لافتة حتى يسبق غيره والمتمثل بتقسيم المنطقة على طريقة “سايكس بيكو” مع تعديل ما تقتضيه متغيرات الأحوال.

وقدم هيكل نموذج لتطبيق سايكس بيكوالجديدة عمليا بقوله: نفط ليبيا جرى توزيع امتيازاته عملاً، وبنسب أذيعت على الملأ، كانت 30% لفرنسا (شركة توتال) و20% لبريطانيا (شركة بريتش بتروليم)، والحصة الأقل لبريطانيا لأنها أخذت أكثر في نفط العراق.. وليست أمامي الآن نسب التوزيع فيما بقي، لكن ايطاليا تطالب بحق مكتسب (شركة إيني)، ثم إذا الشركات الأمريكية تلح على دخول قائمة الوارثين.. وبعد إرث الموارد هناك.وأضاف: تم تخصيص المواقع من خلال قاعدة للأسطول السادس الأمريكي في طرابلس، ومركز مخابرات في بنغازي وطبرق لبريطانيا، وإيطاليا تحتج بأنها تاريخيا تعتبر ليبيا منطقة نفوذ لها، وفرنسا عبر البحر لها مطالبها، جميع هذا وصوت المعارك لا يزال يدوي، وسيل الدماء لا يزال يتدفق.

تأثير الموسس حسن البنا على الحركة

كانت لنشأة حسن البنا أثرها البالغ على جماعة "الإخوان المسلمين" وعلى أفرادها، فقد تسرب إلى الجماعة كثير من معالم التصوف وآثاره بواسطة حسن البنا، دون حتى يتفطن لها كثير من أتباعها، ومن ذلك: 1- البيعة للمشائخ والكبار للجماعة. 2- السرية والتكتيم. 3- حصر الدين بجزئية من جزئياته، وشيء من شعائره، والغلوفي هذه الجزئية. 4- تقسيم الدين إلى قشور ولباب. 5- تقسيم النادىة إلى فقهاء واقع وغيرهم. 6- وجود المرشد والذي لا تصدر الجماعة إلا عن رأيه، والذي يطاع طاعة عمياء.

نطق البنا في "التعاليم":

(ونظام الدعوة في هذه الفترة صوفي بحت من الناحية الروحية، وعسكري بحت من الناحية العملية، وشعار هاتين الناحيتين دائماً "أمر وطاعة" من غير تردد ولا مراجعة ولا شك ولا حرج).

وقد كشف الدكتور عبد العزيز تام - وهوعضوفي "النظام الخاص" في "الإخوان المسلمين" سابقا ووزير الأوقاف الأسبق في عهد ما بعد الملك فاروق – كشف في مذكرات خطها حتى لقب المرشد إنما نبع من إتباع البنا الطريقة الصوفية الحصافية بالبحيرة، وتردده على مجالس الذكر فيها مما هجر لمسة صوفية علي تصرفاته.

7- حصر ولاء أفراد الجماعة على طريقتهم فقط، وزعمهم حتى هذا من عدم الازدواجية في الولاء.

8- الأناشيد، فالأناشيد تعتبر من المحدثات التي دخلت على الدعوة إلى الله، فهي طريقة محدثة لتبليغ الموعظة وتوصيل الأفكار، إذ ليس عليها مرشد من الكتاب والسنة ولا من عمل السلف، وإنما كان سلفنا الصالح يقولون الأشعار نثرا بدون حتى يحتاجوا إلى تلحينها وإنشادها بأصوات خاصة ومتنوعة، فمثل هذه الطرق والوسائل بحاجة إلى مرشد قبل حتى تجعل قربة يتقربون بها إلى الله، أضف إلى ذلك أنها دخلتها الدفوف، فاستخدمها الرجال ولا يعهد في الصدر الأول عند المسلمين حتى رجلا استخدم الدفوف، بل حتى النساء لم يكن يستعملنه إلا في أوقات المناسبات كالأعياد والزواجات ونحوها فقط.

نطق شيخ الإسلام في "الاستقامة":

(وهذه نفوس النساء والصبيان فهن اللواتي كن يغنين في ذلك على عهد النبي صلى عليه وسلم وخلفائه ويضربن بالدف، وأما الرجال فلم يكن ذلك فيهم، بل كان السلف يسمون الرجل المغني مخنثا لتشبهه بالنساء ولهذا روى "اقرأوا القرآن بلحون العرب وإياكم ولحون العجم والمخانيث والنساء") أ.هـ وهذا كله مع ما فيها من مماثلة السماع الصوفي الذي أحدثه المتصوفة في العهود السابقة.

جماعات إسلامية ذات فكر مشهجر

• الجماعة الإسلامية في باكستان
• الجماعة الإسلامية في الهند

العلاقات الخارجية للإخوان

الولايات المتحدة

حدث التواصل غير الرسمي بين جماعة الإخوان والولايات المتحدة بصورة متبترة منذ التسعينات من القرن الماضي، ولكن تكرر ذلك بوتيرة أكبر بعد انتخاب أفراد من جماعة الإخوان المسلمين في البرلمان المصري عام 2005. وبعد ذلك عقد دبلوماسيون ومشرعون أمريكيون اجتماعات عديدة مع قيادات بالجماعة، كان من بينها لقاءات داخل السفارة الأمريكية داخل القاهرة. وبرر مسؤولون أمريكيون اللقاءات بالقول بأنهم كانوا يتحدثون فقط مع أعضاء منتخبين بالسلطة التشريعية المصرية. ويقول روبرت مالي، الذي كان مسؤولا بإدارة بيل كلينتون ويدير برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا بمجموعة الأزمة الدولية: «لا أعتقد حتى التواصل مع جماعة الإخوان المسلمين لم يكن بالفكرة السيئة، حيث إنهم فصيل هام داخل مصر. ويحتمل بدرجة كبيرة حتى يلعبوا دورا في أي ترتيبات مستقبلية». وقد ظل محللون ومسؤولون أميركيون يحثون وزارة الخارجية الأميركية على التواصل بدرجة أكبر مع جماعة الإخوان. ويقول إميل نخلة، وهومسؤول سابق بوكالة الاستخبارات المركزية الأمريكية كان مديرا لبرنامج تحليل الإسلام السياسي بالوكالة: «إذا كنا سنتواصل مع الـ99 في المائة من المسلمين الذين لا يدعمون الإرهاب أوأعمال العنف، فبعد ذلك علينا التواصل مع التنظيمات المحلية، ومن بينها الأحزاب السياسية الإسلامية».

وعلى الرغم من حتى جماعة الإخوان المسلمين تعد أفضل تنظيم معارض منظم ولديها جناح نشط في مجال العمل الخيري يقدم خدمات اجتماعية بمختلف أنحاء البلاد، بحسب ما يقوله نخلة، فإن ذلك لا يعني الحصول على أغلبية من الأصوات في انتخابات نزيهة. وأضاف: «سيمثلون أقلية ولكنها قوية»، متسقطا حتى يحصلوا على دعم ما بين 25 - 30 في المائة من المواطنين المسلمين. يذكر حتى الجماعة تأسست عام 1928 على يد حسن البنا، وهوإمام مصري سعى إلى الإطاحة بالحكم الاستعماري البريطاني، ثم وصلت إلى العشرات من الدول الأخرى. وداخل مصر، ظلت الجماعة محظورة رسميا منذ عقود، وتعرض الكثير من قياداتها للسجن. وحذر مبارك مسؤولين أميركيين على مدار الأعوام من حتى الجماعة ترغب في دولة دينية على غرار الجمهورية الإسلامية الإيرانية، على الرغم من أنه خفف القيود على النشاطات السياسية للجماعة من حين لآخر. ويكتنف الغموض ما يقوله أعضاء في الجماعة بشأن الأهداف السياسية التي يتبنونها. وخلال لقاءة أجريت الأسبوع الحالي مع هيئة الإذاعة البريطانية، نطق كمال الهلباوي، القيادي بجماعة الإخوان المسلمين في المنفى داخل بريطانيا، إذا الجماعة ترغب «حرية وشورى ومساواة وحرية جميع شيء».

في يوليو2011 صرحت وزيرة الخارجية الأمريكية هيلاري كلينتون عن رغبة الولايات المتحدة في مواصلة الاتصالات بالإخوان، ورحبت الجماعة من جهتها بهذه التصريحات إلا أنها وضعت شروط لهذا التقارب ونطقت إذا الإخوان «لا يتهافتون لفتح قناة اتصال بأميركا».

ويقول مراقبون إذا التصريحات الأميركية قد تفاقم من مخاوف الليبراليين واليساريين بشأن انفراد «الإخوان» بالسلطة، وهي مخاوف تحاول الجماعة إزالة أسبابها قبيل الانتخابات البرلمانية المقرر إجراؤها في سبتمبر (أيلول) القادم.

وقبل أيام من التصريحات الأميركية قاطعت جماعة الإخوان صحيفة محلية بعد نشرها تفاصيل لقاء جرى في الأيام الأخيرة لحكم مبارك، جمع بين السفيرة الأميركية بالقاهرة، وعضومخط إرشاد الجماعة الدكتور سعد الكتاتني. وحرص «الإخوان» على الإيضاح بقولهم إذا لقاء الكتاتني بالسفارة الأميركية اتى بصفته (الكتاتني) نائبا بالبرلمان، وبفهم النظام السابق، وبحضور رئيس مجلس الشعب (السابق) الدكتور فتحي سرور. وكانت كلينتون قد لمحت في تصريحات صحافية قبل أيام، إلى حتى اتصال الإدارة الأميركية بـ«الإخوان» جزء من سياسة بدأت في 2006، حيث حصلت الجماعة حينها على 88 مقعدا في البرلمان الذي انتخب عام 2005، وهي أكبر نسبة تمثيل حظيت بها قوة معارضة مصرية منذ حتى أعاد الرئيس المصري الأسبق أنور السادات الحياة الحزبية في مصر.

من جهته، حذر الدكتور حملت السعيد، رئيس حزب التجمع اليساري، جماعة الإخوان من الانفتاح على واشنطن، قائلا لـ«الشرق الأوسط» إنه «في جميع مرة حاول (الإخوان) التحالف مع الطاغوت، تحت دعوى حتى الضرورات تبيح المحظورات، احترقت أصابعهم».

وتابع «(الإخوان) أباحوا لأنفسهم إقامة علاقات مع دول خارجية في لعبة المصالح المشهجرة، وهذا ليس وليد اليوم. الوثائق الألمانية التي عثر عليها الإنجليز بمخط ملحق صحافي ألماني تقول إذا حسن البنا (مؤسس الجماعة في عام 1928) تلقى الأموال المحددة له لنشر نادىية لدول المحور (ألمانيا، وإيطاليا، واليابان) في مصر حتى إذا البنا بشّر حينها باعتناق الدول الثلاث الإسلام».

وأضاف السعيد حتى «الإخوان» تحالفوا مع الملك فاروق وانتهى الأمر بكارثة، ومع النقراشي باشا (مصطفى النقراشي أحد رؤساء الوزراء في مصر قبل ثور 1952)، قبل حتى يأمر بحل الجماعة وهوما أفضى إلى قتله، ثم مع (جمال) عبد الناصر الرئيس المصري الأسبق قبل حتى يشن حملة ضدهم.. هذه المرة الأمر أكثر خطورة لأن التصريحات الأميركية أشارت إلى اتصال الإدارة الأميركية بكوادر الصف الثاني في «الإخوان».

ويضع التقارب المنتظر بين «الإخوان» والإدارة الأميركية التي تحاول إيجاد موطئ قدم في مصر ما بعد نظام مبارك، الجماعة على المحك. ويقول مراقبون إذا علاقة «إخوان مصر» وحركة المقاومة الإسلامية (حماس) التي تعد جزءا من التنظيم الدولي لـ«الإخوان» وتتعامل معها الولايات المتحدة كتنظيم إرهابي، يفترض أن تكون من أكثر الملفات حساسية، وتساءل المراقبون حول ما يمكن حتى تقدمه الجماعة لتقترب من التعاطي الأميركي مع حركات المقاومة الإسلامية. وأعربت قيادات في حزب «الإخوان» (الحرية والعدالة) عن اعتقادها بأن التصريحات الأميركية الأخيرة (بشأن استئناف الحوار مع «الإخوان») تعني ضمنيا الاتصال بحماس، ونطق الدكتور عصام العريان إذا «جماعة الإخوان كهيئة إسلامية عامة لها مظلة لحركات إسلامية كثيرة منها حماس»، مشيرا إلى حتى أي تواصل مع أميركا يجب حتى يؤسس على مصالح واشنطن وليست المصالح الإسرائيلية.

أنظر أيضا

• كتاب مجموع رسائل الإمام الشهيد حسن البنا
• كتاب الطريق الي جماعة المسلمين
• اللائحة الداخلية لجماعة الإخوان المسلمين
• التنظيم العالمي للإخوان المسلمين
• الإخوان المسلمون 70 عاما في الدعوة والتربية والجهاد (كتاب)
• حسن البنا
• محمد مهدي عاكف
• التدوين الرقمي الإخواني
• التدوين الرقمي الإخواني في مصر
• المواقع الإلكترونية للإخوان المسلمين
• المحاكمات العسكرية للإخوان المسلمين

المصادر

• Abdullahi, Abdurahman (Baadiyow) (October 2008) "The Islah Movement: Islamic moderation in war-torn Somalia" Hiiraan Online Mogadishu, Somalia
• Baer, Robert (2002). See No Evil: The True Story of a Ground Soldier in the CIA's War on Terrorism. Three Rivers Press. ISBN .
• Cohen, Amnon (1982). Political Parties in the West Bank under the Jordanian Regime, 1949-1967. Ithaca, NY: Cornell University Press. ISBN .
• Cohen, Nick (9 July 2006) "The Foreign Office ought to be serving Britain, not radical Islam" The Observer London
• Dreyfuss, Robert (2006). Devil's Game: How the United States Helped Unleash Fundamentalist Islam. Owl Books. ISBN .
• Grundmann, Johannes (2005) Islamische Internationalisten - Strukturen und Aktivitäten der Muslimbruderschaft und der Islamischen Weltliga. Reichert Verlag, Wiesbaden. ISBN 3-89500-447-2; (Review by I. Küpeli)
• Küntzel, Matthias (2002) "Djihad und Judenhaß: Über den neuen antijüdischen Krieg" Ça-Ira-Verlag, Freiburg, ISBN 978-3-924627-07-2
• Mayer, Thomas (1982) "The Military Force of Islam: The Society of the Muslim Brethren and the Palestine Question, 1945-1948" In Kedourie, Elie and Haim, Sylvia G. (1982) Zionism and Arabism in Palestine and Israel Frank Cass, London, pp. 100-117, ISBN 0-7146-3169-8
• Vidino, Lorenzo (2005) "The Muslim Brotherhood's Conquest of Europe" Middle East Quarterly 12(1):

وصلات خارجية

• المسقط الرسمي لجماعة الإخوان المسلمين - إخوان أون لاين
• المسقط الرسمي لجماعة الإخوان المسلمين بالإنجليزية - إخوان ويب
• مسقط جماعة الإخوان المسلمين في الأردن
• المركز الإعلامي لجماعة الإخوان المسلمين في سورية
• الإخوان المسلمون في مصر, برنامج تحت المجهر, قناة الجزيرة الفضائية
• مبادرة جماعة الإخوان المسلمين للإصلاح الداخلي في مصر, الجزيرة نت
• سبعون عاما على حركة الأخوان المسلمين, برنامج أكثر من رأي, قناة الجزيرة, 1 مارس 1999م
• ملف الإخوان المسلمون.. إلى أين, ملفات خاصة 2002م ,الجزيرة نت
• وسائل التربية عند الإخوان المسلمين, د. علي عبد الحليم محمود, الشبكة الدعوية
• الإخوان المسلمون- كبرى الحركات الإسلامية - شبهات وردود, د. توفيق الواعي, الشبكة الدعوية
• الاخوان المسلمين أحداث صنعت التاريخ - رؤية من الداخل (1928م : 1971م), ثلاثة أجزاء, محمود عبد الحليم عضوالهيئة التأسيسية
• الإخوان المسلمون.. رؤية فرنسية جديدة، إسلام أون لاين، 27 أبريل 2005م
• بعد أكبر ضربة اقتصادية للجماعة، قراءة في رأس المال الإخواني والاقتصاد المصري، إسلام أون لاين، 16 أبريل 2008م
• أبرز تنظيم ديني في القرن الـ 21: ٦٠ عاما على اغتيال البنا: الإخوان من جمعية دعوية إلى تنظيم دولي، العربية نت، 12 فبراير 2009م
• دولة التنظيم السري (1) الإخوان بين الورشة والإرشاد، بقلم: عمر غازي، شبكة أخبار أرابيوم
• دولة التنظيم السري (2) الإخوان يتجسسون عليكم، بقلم: عمر غازي، شبكة أخبار أرابيوم