ذونواس
يوسف أسأر أويوسف أزار (468 م - 527 م) (خط المسند : - ) ويعهد كذلك بإسم ذوالنواس الحِميَّري هوأحد الأذواء الحِميَّريين في اليمن القديم وأحد أشهر اليمنيين اليهود وصاحب محرقة نجران.
التاريخ
كانت اليمن منقسمة مابين مسيحيين ويهود ووثنيين فمنذ القرن الرابع الميلادي والرومان يحاولون التبشير بالمسيحية في "العربية السعيدة" إلا أنهم قوبلوا بمقاومة من يهود اليمن كان المسيحيون أرثوذكسية شرقية ويهجرزون في نجران والمخا وظفار يريم بينما كان اليهود صدوقيون وهم خليط من عبرانيين وقبائل يمنية وبقيت الوثنية في بعض القبائل البدوية.
لا يوجد نص صريح يشير إلى إحراق يوسف لأعدائه. ولكن إحراق المدن وإتلافها كان أمرا مألوفا عند ملوك اليمن القديم. روى السريان أحداثا مفزعة تظهر قسوة وجدية من قبل يوسف. روي حتى الجنود الحميريين كانوا يصبون الزيت على رؤوس النساء ويحرقوهم أحياء في نجران وقد تكون المصادر السريانية بالغت في تصوير الأحداث إذ اتى في كتاب سرياني قديم لمؤلف مجهول محادثة دار بين امرأة من نجران تدعى حبسة بنت حيان ويوسف واستبق المؤلف التفاصيل بجملة :"إخواننا وأخواتنا وأمهاتنا وأبائنا الذين إستشهدوا لأجل المسيح"
ارتكب يوسف مجازر بحق المسيحيين في المخا وظفار يريم وأجزاء من مأرب وحضرموت وأشهر وقائعه كانت في نجران، مصادر الإخباريين بعد الإسلام ذكرته ولكنها مصادر بلا قيمة تاريخية تذكر بظهور يوسف كانت المملكة الحميرية قد سقطت على أرض الواقع ولم يلقب يوسف نفسه باللقب الملكي للحِميَّريين، سانده في حملاته أبناء منطقة غيمان بشرق صنعاء و"بيت ذي يزن" وخولان وأعراب قبيلة كندة ومذحج هدم يوسف كنيسة ظفار يريم وقتل الرهبان والمتعبدين وشن حملات مماثلة على الطول الساحل الغربي في تهامة حتى وصل باب المندب، ليعيق وصول الإمدادات للمسيحيين في اليمن من مملكة أكسوم على الضفة اللقاءة ثم أوفد قوة إلى نجران هدمت الأبرشية وقتلت أسقفها وإحدى عشر ألفاً من المسيحيين المصادر البيزنطية والسريانية المسيحية تذكر يوسف وتظهره بمظهر الطاغية اليهودي الحاقد على المسيحيين لدرجة أنهم زعموا حتى أسقف نجران نادى ليوسف بالمغفرة، ولكنهم يتجاهلون حتى المسيحيين في نجران وغيرها كانوا طابورا خامساُ لمملكة أكسوم ولم يكن المسيحيين في نجران بالبراءة التي صورتها بعد المصادر، بل كانوا يريدون إبادة يهود اليمن بدلالة إحراقهم عدداً من المعابد اليهودية اغتال المسيحيين بتلك الصورة برر تدخل بيزنطة ودعمها لأكسوم وتمكن الأسطول البيزنطي من هزيمة ذونواس عام 525 - 527 للميلاد وعُين شميفع أشوع حاكماً على البلاد، وقاموا بإعادة إعمار جميع الكنائس التي هدمها ذوالنواس منها ثلاث كنائس جديدة في نجران وحدها خلف يوسف إثنان وعشرين ألف قتيل خلال حملاته ضد المسيحيين في اليمن
انظر أيضاً
- أصحاب الأخدود
- مملكة حمير
- الأخدود (نجران)
- فيميون
مراجع
- ^ المجلس اليهودي الأميركي تاريخ الولوج ١٧ يوليو٢٠١٣
- ^ A. Jamme, La Dynastie De Sharahbi'll Yakuf Et La Documentation Epigraphique Sud-Arabe, Istanbul, 1961, P.4
- ^ Yosef Dhu Nuwas a Sadducean King with Sidelocks p.4
- ^ Axel Moberg : The Book of the Himyarites. Fragments of a hitherto unknown Syriac work. Gleerup, Lund 1924
- ^ Holtzclaw 1980, p. 120"Najran, in Yemen, was the scene, in 523, of a massacre of Ethiopians and other Christians by Jews and Arabs. A leader among the victims was the chief of the Banu Harith, St. Aretas
- ^ Harvey, Susan Ashbrook; Brock, Sebastian P. (1998). Harvey, Susan Ashbrook; Brock, Sebastian P.. eds. Holy women of the Syrian Orient. University of California Press. ISBN 978-0-520-21366-1
- ^ Angelika Neuwirth; Nicolai Sinai; Michael Marx The Qurʼān in context : historical and literary investigations into the Qurʼānic milieu p.43
- ^ Vincent J O'Malley, C.M. (2001). Saints of Africa p.122
- ^ Angelika Neuwirth; Nicolai Sinai; Michael Marx The Qurʼān in context : historical and literary investigations into the Qurʼānic milieu p.45
- ^ >Angelika Neuwirth; Nicolai Sinai; Michael Marx The Qurʼān in context : historical and literary investigations into the Qurʼānic milieu p.45
- ^ Le Museon, 3-4, 1953, P.296
- ^ Joan Comay Who's who in Jewish History: After the Period of the Old Testament p.391
- ^ Eric Maroney The Other Zions: The Lost Histories of Jewish Nations p.94
- ^ Scott Fitzgerald Johnson The Oxford Handbook of Late Antiquity p.290
- ^ Angelika Neuwirth; Nicolai Sinai; Michael Marx The Qurʼān in context : historical and literary investigations into the Qurʼānic milieu p.49
- ^ Ryckmans,La persécution des chrétiens himyarites au sixièmesiècle (Istanbul, 1956)Osma. Mus. No:281
