فيلكس روبين گارسيا سارميينتو (Félix Rubén García Sarmiento؛ 18 يناير 1867 في ميتابا -ستة فبراير 1916 في ليون) شاعر وصحفي ودبلوماسي نيكاراگواي يعهد أكثر باسم روبين داريو. يعتبر أب الشعر الإسباني الحديث. من أشهر أعماله "Cantos de Vida y Esperanza" (عام 1905).

في سن التاسعة عشر بدأ بالسفر إلى أوروبا والأمريكيتين واستمر بالتنقل طوال حياته. مجموعته الشعرية أزول التي خطها في عام 1888 وهي تحتوي على أسلوب سهل ومباشر، كانت تعتبر أولى أعماله الكبرى. كدبلوماسي في بوينس آيرس منذ عام 1893 كان أحد رواد حركة التعبير العصري. في عام 1896 قام بكتابة "Profane Hymns" المتأثرة بالشعراء الفرنسيين البارزين. كصحفي يعمل في أوروبا أبدى اهتماماً أكبر بالإمبريالية والقومية. بالإضافة إلى الشعر، خط ما يقارب 100 سيرة قصيرة.

حياته

النشأة

هوالابن الأول للسيد مانويل گارسيا والسيدة روسا سارميينتو، تزوج والديه في مدينة ليون في 26 أبريل 1866. لكن أدت تصرفات السيد مانويل، الذي كان مولعاً بشرب الخمر ومصاحبة النساء، إلى حتى تهجره زوجته السيدة روسا وتهجر عش الزوجية وهي حامل في ابنهما ولجأت إلى مدينة مـِتاپا حيث ولد فيليكس روبين هناك. بعد ذلك تم الصلح بينهما وإستمر الزواج حتى أنجبت روسا ابنه أخرى من مانويل، وهي كانديدا روسا، لكنها توفت بعد عدة أيام من ولادتها. بدأت علاقتهما تنهار من حديث وهجرت روسا زوجها من حديث لتعيش مع ابنها عند إحدى خالاته وهي برناردا سارميينتوالتي تعيش مع زوجها الكولونيل فيليكس راميريث مادريخيل في مدينة ليون. تعهدت روسا، والدة روبين، بعد ذلك على رجل آخر وأقامت معه في مدينة سان ماركوس ده كولون في دولة هندوراس. على الرغم من حتى لقب روبين الحقيقى بعد حتى تم تعميده هوجارثيا، إلا حتى عائلة الأب كانت تُعهد من قبل لأجيال طويله بلقب دارييو.

ويشرح لنا دارييوذلك بنفسه من خلال سيرته الذاتيه حيث يقول:

تنتقل طفولة روبين داريومن بعد ذلك إلى مدينة ليون، حيث تَربّى هناك على يد خالته برناردا وزوجها فيليكس، حتى إعتبرهما والداه الحقيقيان منذ صغره، وبالعمل كان في بداية حياته يسقط أوراقه المدرسية باسم "فيليكس روبين راميريث". وقد كان بالكاد يتواصل مع أمه التي تعيش في هندوراس، أومع أبوه، الذي كان يناديه دائماً بالعم مانويل.

أما عن حياته الخاصة في السنوات الأولى، فتوجد القليل من المعلومات، لكن نعهد حتى بعد وفاة الكولونيل فيليكس راميريث، في عام 1871، مرت العائلة بأزمة إقتصادية، حتى فكرت العائلة في وضع الشاب روبين ليعمل كخياط مساعد لفترة. ووفقاً لمحرر سيرته الذاتيه "إدلبرتوتورريس" Edelberto Torres Rivas، حتى روبين دارييوظل يتنقل في أكثر من مدرسة في مدينة ليون حتى إنتهى به الحال للدراسة في جماعة اليسوعيين، ما بين عامى 1879 و1880.

شهد ليكتور بريكوث حتى روبين داريوقد تفهم القراءة وهوفي سن الثلاث سنوات )، كما بدأ أيضاً في كتابة أبياته الأولى: ويُحفظ له سونيتوخطه في عام 1879، ونُشر له في الجريدة بعد وقت قصير بعد حتى أتم من العمر ثلاثة عشر عاماً: وهي عباره عن رثاء باسم (دمعة)، وهي شعر غنائي يسمى إيليخيا، ونُشرت في جريدة (الترمومترو) El Termómetro، في 26 يوليو1880، في مدينة ريڤاس في نيكاراگوا.

بعد فترة وجيزه عمل داريوفي مجله أدبية أخرى في مدينة ليون تسمى (الإنسايو) El Ensayo، وحقق شهره واسعه باسم (الطفل الشاعر). في هذه الأبيات الأولى، كما يرى تيودوسيوفيرناندس من وجهة نظره , نجد حتى التأثيرات الغالبة عليها من الشعراء الإسبانيين في ذلك العصر، مثل: خوسيه ثورييا، رامون دى كامبوأمور، گاسپار نونيث ده أرثي، بينتورا دى لا بيگا.

وفى وقت لاحق أصبح مهتم جداً بأعمال ڤكتور هوگو، وبدأت تظهر آثار هذا الإهتمام على أشعاره وأبياته. تُبين أعماله في هذه الفترة أيضاً بصمه قويه وتأثر كبير بالفكر الليبرالي، وأيضاً العدائية القوية ضد أي تأثير من الكنيسة الكاثوليكية، مثل تكوينه لجماعة اليسوعيين في عام 1881. أما بالنسبة لموقفه السياسي، فقد كان تأثره الأبرز من الإكوادوري خوان مونتالبو، الذي قلده عمداً في منطقاته الصحفية الأولى، بسبب فكرة الليبرالي..

في ديسمبر من نفس العام انتقل إلى ماناگوا، وهي عاصمة نيكاراگوا، وذلك بناءاً على طلب من بعض السياسيين الليبراليين، حيث اتىت لهم فكرة أنه نظراً لمواهبه الشعرية، ينبغي له حتى يتلقى تعليمه في أوروپا على نفقة الدولة.

ومع ذلك، فإن لهجة "anticlericalism" العداء لرجال الدين وللكنيسه الكاثوليكيه الواضحة في ابيات شعره جعلت رئيس الكونگرس اليمينى المحافظ بيدروخواكين شاموروالفارويغير إقتناعه بالفكرة ويقرر حتى ينتظر روبين دارييوفي مدينة غرناطة في نيكاراگوا. ومع ذلك، يفضل روبن البقاء في ماناگوا، حيث واصل عمله الصحفي، والعمل مع صحيفة القطار (الفيرروكاريل) El Ferrocarril و مستقبل نيكاراغوا (الپروبينير ده نيكاراگوا) El Porvenir de Nicaragua. بعد فترة وجيزة، في أغسطس 1882، غادر روبين إلى ميناء كورينتوفي نيكاراگوا متجهاً إلى السلفادور.

في إلسلڤادور

في إلسلڤادور، قدم الشاعر خواكين مينديز الشاب داريو، لرئيس جمهورية إلسلڤادور، رافائيل زالديفار، حتى يتولى رعايته وحمايته. وهناك إلتقى روبين داريوبالشاعر إلسلڤادورى فرانسيسكوجافيديا، وهوخبير في الشعر الفرنسي.

وتحت رعايته، حاول داريوالتكييف بين العروض الشعريه المتنوعة البيت السكندراني الفرنسي و(الميتريكا الإسپانية Metrica. استخدام البيت السكندراني أصبح فيما بعد سمة مميزة، ليس فقط بالنسبة لداريو، ولكن أيضاً بالنسبة لتيار الشعر الحداثي كله.

على الرغم من حتى داريوحظى بشهره واسعه في إلسلڤادور وتمتع بحياة إجتماعية نشطة وشارك في الكثير من المهرجانات مثل الإحتفال بذكرى مرور مائة عام على سيمون بوليڤار حيث قام بإفتتاح الإحتفال بتلاوة قصيدة له، إلا أنه في وقت لاحق بدأت الأمور تزداد سوءاً: فمن الناحيه الإقتصادية إزداد مشقة وسوء، وحالته الصحية أيضاً سائت بعد سقمه بالجدري، وذلك في أكتوبر 1883، ولم يتعافى، وعاد إلى وطنه الأم.

بعد عودته، عاش لفترة وجيزة في مدينة ليون وبعد ذلك في مدينة غرناطة، لكنه انتقل في النهاية إلى ماناگوا، حيث عثر العمل في المخطة الوطنية في نيكاراگوا.

في مايو1884 تم القبض عليه وأدين بالتشرد وحكم عليه بالسجن لمدة ثمانية أيام من العمل العام، لكنه تمكن من التملص من الامتثال للعقوبة. وأثناء ذلك الوقت كان يواصل تجريب أشكال وأنماط شعرية جديدة، حتى تمكن من الإنتهاء من كتاب جاهز للطبع بعنوان "رسائل وقصائد" Epístolas y poemas. وقد إنتهى أيضاً من كتابه الثاني، لكنه أيضاً لم يُنشر حتى عام 1888، والذى ظهر أخيراً بعنوان "مذكرات أولى" "Primeras notas".

حاول حظه مع فن المسرح، فخط عمل مسرحى بعنوان (كل خروف..) Cada oveja... ، والتي حققت النجاح، ولكنها فُقدت الآن.

ومع ذلك، كانت الحياة غير سقمية في ماناگوا، كما نطق له صديقه إلسلڤادوري خوان خوسيه كانياس.. فلذلك قرر السفر إلى تشيلي فيخمسة يونيو1886.

تشيلي

وصل دارييوإلى مدينة بالبارايسو في 23 يونيومن 1886.في تشيلي، تلقى داريوحماية إدواردو پوارييه والشاعر إدواردودي لا بارا، وذلك بفضل التوصيات التي حصل عليها في ماناگوا. خط داريومع بوارييه رواية من نوع عاطفي، بعنوانEmelina "إيميلينا"، من أجل المشاركة في مسابقة أدبية لكن الرواية لم تفز. ثم عثر دارييوعملاً في مجلة La Época عصر، وذلك بفضل صداقة بوارييه، وذلك في سانتياگو، في يوليو1886.

خلال فترة وجوده في تشيلي، عاش داريوفي ظروف غير مستقرة بالمره، وكان أيضا عليه تحمل الإذلال المستمر من قبل الأرستقراطية في البلد ^{[بحاجة لمصدر]}. ومع ذلك، نجح في تكوين الصداقات، ومنهم نجل الرئيس بعد ذلك، الشاعر بدروبالماثيدا، والذى بفضله هووصديق آخر، يدعى مانويل رودريجيز ميندوزا ، والذى أهدى له الكتاب فيما بعد، ونجح دارييوفي إصدار كتابه الأول من القصائد، Abrojos التي ظهرت في مارس 1887.

بين شهرى فبراير حتى سبتمبر 1887، عاش في داريوڤالپارايسو، حيث شارك في مسابقات أدبية عدة. حين عودته مرة أخرى إلى العاصمة، عثر وظيفه في مجلة "إيرالدو" "El Heraldo"، وعمل بها من فبراير حتى إبريل 1888.

في شهر يوليو، ڤالپارايسو، مع مساعدة من ادواردو بوارييه والشاعر إدواردودي لا بارا، ظهر كتاب أزول وهويُعد الكتاب الرئيسي للثورة الأدبية المعاصرة والحديثة.جمع كتاب "أزرق" "Azul" مجموعة من القصائد والنثر التي ظهرت في الصحافة التشيلية في الفترة بين ديسمبر 1886 ويونيو1888. ولم يكن لهذا الكتاب نجاحا فوريا، ولكن أُعجب به ورحب به الروائي والناقد الأدبي الإسبانى خوان باليرا، الذي نشر في صحيفة "الإمبارثيال" El Imparcial، أكتوبر 1888، رسالتين موجهتين إلى روبن دارييو، يعترف فيهما بموهبة روبن كمحرر نثر وشعر رائع، على الرغم من حتى داريو، في رأى باليرا متأثر بشكل مفرط بالفرنسيين، حيث كان يصفه دئما بأنه ذوالعقليه الفرنسيه القويه. ما حتى إنتشرتا هاتان الرسالتانعلى لسان باليرا، حتى إرتفع صيته في الصحافة التشيلية وغيرها من البلدان.

رحلته إلى أمريكا الوسطى

شهرته الواسعة أتاحت له الفرصة في الحصول على وظيفه كمراسل صحفى لجريدة "الأمه" لا ناثيون La Nacion، في بوينس آيرس في الأرجنتين. التي كانت في ذلك الوقت صحيفة ذات نطاق واسع في جميع أنحاء أمريكا اللاتينية. فبعد فترة قصيره من إرسال منطقه الأول في جريدة الأمة، تعهد بالعودة مره أخرى إلى نيكاراگوا.

بعد وجوده لفترة زمنيه قصيره في ليما، حيث التقى بالمحرر ريكاردوبالما، وصل إلى ميناء كورينتوفيسبعة مارس، 1889. وفي مدينة ليون تم تكريمه بحفل استقبال هائل. ومع ذلك، ظل في نيكاراگوا لفترة وجيزة، ثم انتقل إلى سان سلڤادور، حيث أصبح رئيس تحرير صحيفة الاتحاد La Unión وأصبح من ناصرى اتحاد أمريكا الوسطى.

في سان سلڤادور تزوج رافاييلا كونتريراس، زواجاً مدنياً، وهي ابنة الخطيب الشهير في جمهورية هندوراس السيد الفاروكونتريراس في 21 يونيومن 1890. بعد يوم واحد من زقابلما، وقع انقلاب ضد الرئيس، الجنرال مينينديز Francisco Menéndez Valdivieso. وعلى الرغم من حتى الرئيس الجديد عرض على دارييوتقلده منصب قيادي، إلا أنه اختار مغادرة البلاد. في أواخر يونيو، انتقل إلى غواتيمالا، في حين بقيت العروس في إلسلڤادور. في گواتيمالا، قد بدأ الرئيس مانويل ليساندروبارياس الاستعدادات للحرب ضد إلسلڤادور، وداريوقام بنشر منطق بعنوان "التاريخ الأسود" "Historia negra" في صحيفة "الإمبارثيال" El Imparcial في گواتيمالا، حيث شجب فيه إيزيتا وإتهمه بالخيانة، والجنرال كارلوس إيزيتا كان مهندس معمارى يعمل في إلسلڤادور مع رئيس السلفادور هناك وكان قد جاء فرح داريوقبل وقع الإنقلاب.

في ديسمبر عام 1890، تعهد داريوبإنشاء صحيفه حديثه بعنوان "بريد المساء" El Correo de la Tarde. في ذلك العام نفسه نُشرت في غواتيمالا الطبعة الثانية من كتابه الشهير "أزرق" "Azul" وإنتشر الكتاب بشكل كبير، وفى مقدمة الكتاب نجد الرسالتين الموجهتين إلى روبن دارييومن الروائي والناقد الأدبي الإسبانى خوان باليرا، الذي نشرت من قبل في أكتوبر 1888، ومنذ ذلك الحين، تظهر رسائل باليرا في جميع الطبعات التاليه للكتاب.

في يناير من السنة التالية، التقى بزوجته، رافاييلا كونتريراس، في گواتيمالا، وتزوج منها زواجاً دينياً وتم عقد قرانهما في 11 فبراير في مدينة گواتيمالا الكاتدرائية Catedral de Ciudad de Guatemala.

وفي يونيو، فشلت صحيفة "بريد المساء" El Correo de la Tarde، التي يديرها داريو، في الحصول على الدعم والموافقة الحكومية، وتحتم عليه إغلاقها.

فقرر داريوالمحاولة في كوستاريكا، فسافر لعاصمتها سان خوسيه، في شهر أغسطس، ليعطى حظه فرصه أخرى، بعد حتى أصبح بالكاد يوفر إحتياجات أسرته، وأصبح غارقاً في الديون بالرغم من عمله بعض الوظائف المؤقتة. وُلد طفله الأول، روبن داريوكونتريرا، في 12 نوفمبر 1891.

رحلاته

في السنة التالية، هجر دارييوعائلته في كوستاريكا، ومضى إلى گواتيمالا، ثم إلى نيكاراگوا بحثاٌ عن فرصه أفضل. وبشكل غير متسقط، قررت حكومة نيكاراگوا إرساله كعضومن ضمن وفد خاص، مسافراً إلى مدريد، وذلك للاحتفال بالذكرى المئوية الرابعة لاكتشاف أمريكا، وقد كانت فرصه عظيمه لدارييولتحقيق حلمه في السفر إلى أوروپا.

في رحلتة باتجاه إسپانيا توقف في هاڤانا، حيث التقى الشاعر جوليان ديل كاسال، وغيرهم من الفنانين، مثل أنيسيتوفالديفيا وراوول كاي.

وفي 14 أغسطس 1892 هبط في سانتاندر، ثم واصل للسفر بالقطار إلى مدريد. من بين الذين شاركوه في رحلته إلى عاصمة إسبانيا هم الشعراء گاسپار نونيز ده آرسي خوسيه ثورييا وسلفادور رويدا والروائيين جون جيمس وإميليا باردوبازان، والعالم مارثيلينومينينديث أي بيلايو، والكثير من السياسيين البارزين، مثل إميليوكاستيلير وأنطونيوكانوباس ديل كاستييو. ثم عاد مره أخرى إلى نيكاراگوا في شهر نوفمبر، حيث تلقى برقية من سان سلفادور التي تم فيها إخطاره بسقم زوجته، وتوفيت في 23 يناير من 1893.

في بدايةعام 1893، كان روبن لا يزال في ماناگوا، حيث جدد علاقته مع روزاريوموريللو، حتى إضطرته عائلتها إلى الزواج منها.

في أبريل سافر داريوإلى پنما، حيث تلقى أنباء عن حتى صديقه، الرئيس الكولومبي ميگيل أنطونيوكاروقد منح منصب القنصليه الفخريه في بوينس آيرس. فغادر وهجر روزاريوفي بنما، وشرع في زيارة لعاصمة الأرجنتين. وقبل وصوله للأرجنتين، مر بمدينة نيويورك، التي كان قد إلتقى فيها بالشاعر الشهير الكوبى خوسيه مارتي، حيث تربطهما أوجه شبه ليست بقليلة. وتحقق حلم شبابه للسفر لباريس، وقد تم تقديمه في وسائل الاعلام بوهيميانز (البوهيمية) عن طريق گواتيمالا أنريكي گوميز كاريلومن گواتيمالا وأيضاً عن طريق اليخاندروسوا من إسبانيا.

وفي باريس، التقى بخيان مورياس، وكان له لقاء مخيب للآمال مع بول فيرلين (حيث يمكن القول إنه الشاعر الفرنسي الأكثر تأثيرا في أعماله).

وأخيراً، في 13 أغسطس 1893, وصل إلى بوينس آيرس، تلك المدينة التي هجرت لديه إنطباع قوى. وحملت زوجته، حتى أنجبت ولداً في 26 ديسمبر، اسمه داريوداريو، وتقول أمه: "إن التشابه بينه وبين أبوه، كان مثاليا". ومع ذلك، يموت الطفل بعد عدة أسابيع قليله من سقم الكزاز.

سنواته الأخيرة

وفاته

توفى داريوفيستة فراير 1916، في التاسعة والأربعين، في ليون. عقدت جنازته لعدة أيام ودُفن في كاتدريائية المدينة في 13 فبراير 1916، تحت تمثال القديس بولس، بالقرب من تشانسل.

شعر روبين داريو

تأثيره

تكريمه

قراءات إضافية

بالإنگليزية:

• Poet-errant: a biography of Rubén Darío/Charles Dunton Watland., 1965
• Rubén Darío centennial studies/Miguel Gonzalez-Gerth, 1970
• Critical approaches to Rubén Darío/Keith Ellis, 1974
• "Rubén Darío and the romantic search for unity"/Cathy Login Jrade., 1983
• Beyond the glitter: the language of gems in modernista writers/Rosemary C. LoDato, 1999
• An art alienated from itself: studies in Spanish American modernism/Priscilla Pearsall, 1984
• Modernism, Rubén Darío, and the poetics of despair/Alberto Acereda, 2004
• Darío, Borges, Neruda and the ancient quarrel between poets and philosophers/Jason Wilson, 2000
• The meaning and function of music in Ruben Dario a comparative approach/Raymond Skyrme, 1969
• Selected Poems of Rubén Darío/Lysander Kemp, trans., 1965. ISBN 978-0-292-77615-9

بالإسپانية:

• Miradas críticas sobre Rubén Darío/Nicasio Urbina, 2005
• La poesía de Rubén Darío: ensayo sobre el tema y los temas del poeta/Pedro Salinas, 2005
• Luis Cernuda y Rubén Darío: modernismo e ironía/James Valender, 2004
• Rubén Darío visto por Juan de Dios Vanegas/Juan de Dios Vanegas, 2003
• Rubén Darío, puente hacia el siglo XXI y otros escritos/Carlos Tünnermann Bernheim, 2003
• Rubén Darío y su vigencia en el siglo XXI/Jorge Eduardo Arellano, 2003
• Paralelismo entre Rubén Darío y Salomón de la Selva/Nicolás Navas, 2002
• Bases para una interpretación de Rubén Darío/Mario Vargas Llosa, 2001
• La angustia existencial en la poesía de Rubén Darío/Roque Ochoa Hidalgo, 2001
• Rubén Darío, addenda/José María Martínez Domingo, 2000
• Aproximación a Rubén Darío/Teodosio Muñoz Molina, 2000
• 184-185 (1998): 441-455 by Carlos Jáuregui
• "Rubén Darío y la búsqueda romántica de la unidad: El recurso modernista de la tradición esotérica"/Cathy Login Jrade, 1984
• /Rubén Darío, 1929 (NOTE: freely, openly available with page images and full text from the Digital Library of the Caribbean )

الهامش

المراجع

• Acereda, Alberto and Rigoberto Guevara. "Modernism, Rubén Darío, and the Poetics of Despair".
• Orringer, Nelson R. (2002) "Introduction to Hispanic Modernisms", Bulletin of Spanish Studies LXXIX: 133-148.
• Ramos, Julio (2001) Divergent Modernities: Culture and Politics in Nineteenth-Century Latin America trans. John D. Blanco, Duke University Press, Durham, NC, ISBN 0-8223-1981-0
• Mapes, Edwin K. (1925) L'influence française dans l'oeuvre of Rubén Darío Paris, republished in 1966 by Comisión Nacional para la Celebración del Centenario del Nacimiento de Rubén Darío, Managua, Nicaragua OCLC 54179225
• Rivera-Rodas, Oscar (1989) "El discurso modernista y la dialéctica del erotismo y la castidad" Revista Iberoamericana 146-147: 45-62
• Rivera-Rodas, Oscar (2000) "'La crisis referencial' y la modernidad hispanoamericana" Hispania 83(4): 779-90
• Schulman, Iván A. (1969) "Reflexiones en torno a la definición del modernismo" In Schulman, Iván A. and Gonzalez, Manuel Pedro (1969) Editorial Gredos, Madrid
• Ward, Thomas (1989) "El pensamiento religioso de Rubén Darío: Un estudio de Prosas profanas y Cantos de vida y esperanza" Revista Iberoamericana 55: 363-375.
• Ward, Thomas (2002) "Los posibles caminos de Nietzsche en el modernismo" Nueva Revista de Filología Hispánica. 50(2): 489-515.

• Crow, John A. The Epic of Latin America. London England, University of California Press: 1992.
• Skidmore, Thomas E. & Smith, Peter H. Modern Latin America. New York, Oxford University Press: 2005.

وصلات خارجية

• Works by or about روبين داريوin libraries (WorldCat catalog)