فرانز كافكا
فرانز كافكا (3 يوليو1883 - ثلاثة يونيو1924) محرر تشيكي يهودي خط بالألمانية، رائد الكتابة الكابوسية.
(الكفاح يملؤني سعادة تفوق قدرتي على عمل أي شيء، ويبدولي أنني لن أسقط في النهاية تحت وطأة الكفاح، بل تحت وطأة الفرح).
هكذا خط (فرانز كافكا) رائد الكتابة "الكابوسية" في أواخر أيام حياته التي قضى معظمها مغمورًا كمحرر تشيكي المولد، يهودي الديانة، يخط ويتحدث بالألمانية، يخط هذه الحدثات؛ ليبلور شخصيته التي تخاف إلى درجة الرعب من الفرح والسعادة.
وُلِد فرانز في ثلاثة يوليو1883م ومات في نفس اليوم -مفاجأة قدرية ذات دلالة- بعد 41 عامًا في مدينة براغ عاصمة التشيك، كان كافكا منتميًا إلى يهود الطبقة الوسطى التي تتحدث الألمانية، وقرب دخوله المدرسة أوفده أبوه "هرمان" تاجر التحف الثري إلى المدرسة الحكومية، ثم إلى الجامعة الألمانية في براغ ليدرس القانون.
وصفه المقربون منه بأنه كان يستعين أثناء حديثه بأعضاء جسمه ووجهه كاملة، وكان بسيطًا خجولاً، يائسًا، معذبًا، وكانت سمة حياته البارزة هي الغضب الذي يولده القلق.
عاش "كافكا" معظم حياته في عزلة، فالتشيك يرونه ألمانيًّا، والألمان يرونه يهوديًّا، واليهود الأصوليون يرونه فهمانيًّا، أما الإحساس الأعلى بالعزلة لدى كافكا فكان بسبب علاقته المتوترة دائمًا بمن حوله سواء أبوه أوأمه أوالمجتمع ككل، لقد كان يشعر بالقهر، لكنه لم يكن يسعى لتغيير هذا القهر وإنما يكتفي فقط بفضحه وتعريته.
منذ سبتمبر عام 1917م بدأت أعراض سقم الدرن الرئوي تظهر عليه، وقد خط عن سقمه يقول: "آلام الرئة ليست سوى انعكاس لآلامي المعنوية".
الفن.. علاج للشرخ النفسي أم شرخ أكبر؟
كان هناك شرخ كبير في علاقة كافكا بالعالم –عالمه المحيط والداخلي معًا-، فالعالم الذي عاشه هونفسه الذي بناه، عالم الغربة الخانق المجرد من الإنسانية وتعبِّر أعماله عن موقفه من العالم الخارجي، ومنذ صباه اهتم كافكا بالأعمال الأدبية التي تناولت العمال المقهورين بالآلات، والمعذبين بالتشريعات فقرأ دستويفسكي، وتولستوي، وجوركي.
يُعَدُّ الأدب عند كافكا فن الهروب، فالأدب في رأيه فرار من الواقع، تُعَدّ كتاباته الأولى مجرد مناجاة داخلية يترجم بها انطباعاته وأحاسيسه، وقد توقف منذ كتابه (الحكم) عام 1912م عن هذا ليخط أعمالاً أدبية حقيقية.
كما يعتبر رائد الكتابة السوداوية أوالكابوسية التي يعهدها القاص المصري المخضرم يوسف الشاروني بأنها "تصوير الأحداث غير الواقعية بكيفية تبدوواقعية للغاية كما يحدث في الكابوس".
فالبطل في أعماله الأدبية يعيش الحدث الكابوسي، حيث تتزاحم عليها التفصيلات الواقعية، ولكن بشكل يومي بأن هناك قوى ما تتخذ موقفًا مضادًّا لها بصورة تتحول معها الحياة الطبيعية لهذه الشخصية إلى ما يشبه الكابوس، وهذا ما نراه متجليًا في أعمال كافكا الشهيرة، مثل: التحول، الدودة الهائلة، في مستعمرة العقاب، أبحاث كلب، الجحر، وكذلك أعماله الروائية المنشورة بعد وفاته: القضية (1925م) القلعة (1926م).
أعمال كافكا.. مذاق العلقم ولون الفحم وملمس الشوك
هكذا تبدوأعماله: إحساس عالٍ وعميق بالمرارة والظلمة، ففي روايته "المسخ" يقدم رؤية سوداء للإنسان، يصحوالموظف المبتئس بوظيفته وأرهقه ضغط احتياجات أسرته، حيث يعول والديه وأخته.. يصحوليجد نفسه يعامل كحشرة كبيرة تشبه الخنفساء، ويتحول من مصدر احتفاء إلى مصدر إزعاج.
وتتنفس الأسرة الصعداء حين تموت تلك "الحشرة"، وكأنما الذي يربط الإنسان بأسرته حاجة مادية إذا لم يستطع حتى يحققها تخلت الأسرة عنه وحاربته كما تحارب أي حشرة ضارة!!
وفي إحدى روايات كافكا يدفع البطل إلى ساحة المحكمة بلا ذنب، ويصور لنا سير المحاكمة بأسلوب مخيف، فهي تتم تحت سقف منخفض وينحني الجميع من أثره طوال الوقت، ويساق البطل إلى الموت كأي حيوان؟!
ويتساءل أحد الباحثين: "ما الذي يغري "كافكا" بالنهايات المفزعة، حيث يموت البطل دائمًا مع اختلاف الأساليب، فبطل "القلعة" يقتل، وبطل "المحاكمة" يُعْدم، وبطل "المسخ" يموت وكأنه حشرة بشعة.
ولم يكن هذا هورد عمل القارئ العادي فحسب، بل إذا مجلة فرنسية دعت بإحراق مؤلفات "كافكا"؛ لأنه داعية إلى الهدم واليأس، بل إذا أديبًا بقامة الفرنسي "جان جينيه" يقول: "يا له من حزن! لا شيء يمكن عمله مع كافكا هذا. فحدثا اختبرته، واقتربت منه أراني أبتعد عنه أكثر"، بل وصل به الأمر لشكه في نفسه وفي قدرته على التحصيل والفهم فنطق: "هل ينقصني عضوفي جسمي،يا ترى؟ فقلق كافكا وضجره أفهمهما جيدًا لكني لا أقبلهما أبدًا".
يا "كافكا".. حلمك الدموي تحقق
عاش كافكا سجينًا لجذوره اليهودية التي شكلت عالمه الداخلي، كما شكلته قراءاته لديستويفسكي وللتوراة أيضًا، لكنه كان منعزلاً تمامًا عن أية جماعة روحية، وكان شعب إسرائيل في نظره هوالشعب المختار، لكنه أيضًا الشعب الذي حقت عليه لعنة الرب، ورغم أنه يرى حتى اليهود لا يزالون يتمسكون بمعتقدات وشعائر لا يستطيع أبدًا حتى يفهم مغزاها، لكن ذلك لم يمنعه من حتى يفي لمعتقده في دولة لليهود، وشارك بالعمل في الحركة الصهيونية بنفسه، وربما تسقط حتى يموت فأراد حتى يؤكد عميق صدقه لمبدئه قائلا: "حتى لولم أهاجر إلى فلسطين، فإنني وددت حتى أموت وإصبعي موضوع على الخريطة".
الأدب في خدمة قضيته
حفلت أعماله بالدعوة الصريحة لقضيته التي آمن بها وهي قيام دولة صهيونية على أرض فلسطين، والتي من الممكن اتى إيمانه العميق بها من فرط إحباطاته النفسية والاجتماعية المغرقة في السوداوية، وربما فكَّر حتى ينعم بالخلاص "الفئوي" له ولقومه اليهود،يا ترى؟ فهل يمكن حتى نلومه على ضيق أفقه وقصور فكره، أم أننا لا يمكن فصل أفكاره عن سياقها التاريخي والإنساني آنذاك الذي عانت فيه البشرية من التشرذم.
كل هذه الأسئلة وغيرها تدور حين نلقي نظرة على أعماله، مثل سيرة "بنات آوى وعرب".. وسيرة "أحد عشر عبرانيًّا"، وليس ذلك فحسب فهولم يكتفِ بعمله الإبداعي، لكنه وضع عام 1918م مشروعًا لجماعات عاملة غير مالكة، حيث كان يرسم الخطوط العامة لجماعات الكيبوتز في دولة إسرائيل المرتقبة، ويُذكر أنه كان مواظبًا في أواخر أيامه على دراسة اللغة العبرية بكل جدية، بل وانضم إلى حركة سرية تعبِّر عن ممضى يهودي متصوف.
أوصى كافكا بحرق آثاره الأدبية كلها سواء المطبوعة أوالمخطوطة، وعهد بذلك إلى صديقه الحميم "ماكس برود"، لكن برود رفض تطبيق الوصية وحفظ أعماله المهمة.
الشعور بالضجر خلف جميع كتاباته الكابوسية
"أنت وراء جميع معاناتي" هكذا خط كافكا في رسالة إلى أبيه واستطرد قائلا: "قلت فيها ما لا أستطيع حتى أقوله وأنا على صدرك"، ويذكر روجيه جارودي في كتابه "واقعية بلا ضفاف" حتى والد كافكا كان في نظر ابنه "صورة مصغرة للمجتمع الضاغط الذي يدفع إلى الإحساس بالغربة، ويخنق شخصية الإنسان، فالغربة عند الإنسان نتاج العلاقات الاجتماعية وقد عاشها أول الأمر في شكل علاقته بأبيه".
لا نفهم تماما لِمَ كان يكره من حوله بهذا الشكل،يا ترى؟ ولكن يظهر حتى ذلك لا يعود لهم في الأساس وإنما يعود لنظرته هوحيالهم، ولم يخط كثيرًا عن سبب أزماته مع الكون خارجه، ولكنه أسهب في التعبير من سخطه على الكون كله، فتبدوملاحظاته المتناثرة حول عالمه تفصح عن شخصية ملولة يقتلها الضجر فهويصف الكون من حوله بأنه "كوكب مليء بالبيروقراطية"، وهويعاني من التناقض بين مهنته وبين اهتمامته الأدبية، فرغم أنه حصل على درجة الدكتوراة في القانون فإنه كرهه وهجره ليعمل موظفًا صغيرًا جدًّا في مؤسسة للتأمينات العمالية ضد الحوادث في مملكة بوهيميا منذ عام 1908م، وقد نطق كافكا عن دراسته: "درست الحقوق وهذا يعني أنني أرهقت أعصابي تمامًا وتغذيت روحيًّا بالنفايات، ومما يزيد الطين بلة حتى هذه النفايات لاكتها قبلي آلاف الأفواه".
وهويكره مدرسته، حيث يعتبرها مسئولة تمامًا عن ضمور ميزاته الفردية في الصغر، وبالمثل فهولا يعجبه أباه لتكالبه على الدنيا وظلمه للعمال في مؤسسته، ويرى في اسم عائلة أمه مصدر جميع غدر وجبن في شخصيته.
أضف إلى ذلك علاقاته العاطفية الثلاث التي تُوجت بالفشل، وبلغ ضجره مداه حين استفزه التحرك العادي لساعات اليوم القاتلة على عكس ساعته الداخلية التي وصفها بأنها "شيطانية السرعة"، فيقول: "إنها لحياة مزدوجة رهيبة حقًّا لا أظن حتى هناك مخرجًا آخر منها سوى الجنون".
من مؤلفاته:
- المحاكمة
- القلعة
- الغائب
- قصص وفصول تأملية
- طبيب قروي وقصص اخرى
- وصف نضال
- ابحاث عن الكلب
- فنان الجوع
- الحكم
- جدير بالذكر كذلك حتى كتابات كافكا قد تعرضت فيما بعد للحرق على يد هتلر ، وتعرضت مؤلفات كافكا لموقفين متناقضين من الدول الشيوعية في القرن الماضي ، بدأت بالمنع والمصادرة وانتهت بالترحيب والدعم .
من رسائله:
- رسائل إلى ميلينا
- رسائل إلى فليتسا
- رسالة لاب
المصادر
1 – واقعية بلا ضفاف: بيكاسو– سان جون بيرس – كافكا تأليف: روجيه جارودي تقديم: أراجون- ترجمة: حليم طوسون مراجعة: فؤاد حداد - طبعة مخطة الأسرة – 1998م
2 – فرانز كافكا – الأعمال الكاملة – ج1،2 – ترجمة الدسوقي فهمي-الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة – آفاق الترجمة – العدوان 29، 36 – يونيو، ديسمبر 1997م.
3 – فرانز كافكا – تأليف: رونالد جراي – ترجمة: نسيم مجلي - المجلس الأعلى للثقافة – المشروع القومي للترجمة – 2000م.
4 – التجريب في السيرة القصيرة – دراسة في سيرة (يوسف الشاروني) هيثم الحاج علي – الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة- كتابات نقدية – 105 – يوليو2000م.
5 – شبكة المعلومات الدولية.
الهامش
وصلات خارجية
- نطقب:PND
- أعمال من Franz Kafka في مشروع گوتنبرگ
- فرانز كافكا في Internet Movie Database
- kafka-metamorphosis public wiki dedicated to Kafka and his work
- The Kafka Project project to publish online all Kafka texts in German
- End of Kafkaesque nightmare: writer's papers finally come to light
- Kafka Society of America
- Deutsche Kafka-Gesellschaft
- Spolecnost Franze Kafky a nakladatelstvi Franze Kafky Franz Kafka Society and Publishing House in Prague
- Oxford Kafka Research Centre – information on ongoing international Kafka research
- Journeys of Franz Kafka Photographs of places where Kafka lived and worked
- Finding Kafka in Prague Trying to find Kafka in today's Prague
إسلام أون لاين: كافكا تصريح
