المستضيء بأمر الله
المستضيء بأمر الله، هوأبومحمد "المستضئ بأمر الله" الحسن بن يوسف المستنجد ولد سنة 536هـ ، (1142 - 1180) كان خليفة عباسي، حكم في بغداد بين عامي 1170 و1180، بعد أبيه المستنجد بالله. وأمه أم ولد أرمنية اسمها غضة. توفي في 30 مارس، 1180، وخلفه الناصر لدين الله.
الخلافة
بويع له بالخلافة يوم موت أبيه. نطق ابن الجوزي: فنادى بحمل المنكوس ورد المظالم وأظهر من العدل والكرم ما لم نره في أعمارنا وفاق مالا عظيماً على الهاشمين والعلويين والفهماء والمدارس والربط وكان دائم البذل للمال وليس له عنده سقط ذا حلم وأناه ورأفة ولما استخلف خلع على أرباب الدولة وغيرهم فحكى خياط المخزن أنه فصل ألفاً وثلاثمائة قباء إبريسم وخطب له على منابر بغداد ونثرت الدنانير كما جرت العادة وولى روح بن الحديثي القضاء وأمر سبعة عشر مملوكاً. واحتجب المستضيء عن أكثر الناس فلم يركب إلا مع الخدم ولا يدخل عليه غيرهم.
| الدولة العباسية |
| خلفاء بني العباس في بغداد |
|---|
| السفاح. |
| المنصور. |
| المهدي. |
| الهادي. |
| الرشيد. |
| الأمين. |
| المأمون. |
| المعتصم بالله. |
| الواثق بالله. |
| المتوكل على الله. |
| المنتصر بالله. |
| المستعين بالله. |
| المعتز بالله. |
| المهتدي بالله. |
| المعتمد على الله. |
| المعتضد بالله. |
| المكتفي بالله. |
| المرتضي بالله. |
| المقتدر بالله. |
| القاهر بالله. |
| الراضي بالله. |
| المتقي لله. |
| المستكفي بالله. |
| المطيع لله. |
| الطائع بالله. |
| القادر بالله. |
| القائم بأمر الله. |
| المقتدي بأمر الله. |
| المستظهر بالله. |
| المسترشد بالله. |
| الراشد بالله. |
| المقتفي لأمر الله. |
| المستنجد بالله. |
| المستضئ بأمر الله. |
| الناصر لدين الله. |
| الظاهر بأمر الله. |
| المستنصر بالله. |
| المستعصم بالله. |
من الأشعار التي قيلت فيه
وللحيص بيص فيه: يا أمام الهدى علوت على الجو... د بمال وفضة ونضار
فوهبت الأعمار والأمن والبل ... دان في ساعة مضت من نهار
فماذا يثني عليك وقد جا ... وزت فضل البحور والأمطار
إنما أنت معجز مستقل ... خارق للعقول والأفكار
جمعت نفسك الشريفة بالبأ ... س وبالجود بين ماء ونار
حدث في خلافته
- في خلافته انقضت دولة بني عبيد وخطب له بمصر وضربت السكة باسمه واتى البشير بذلك عملقت الأسواق ببغداد وعملت القباب وصنفت كتاباً سميته النصر على مصر هذا كلام ابن الجوزي.
- ونطق المضىي: في أيامه ضعف الرفض ببغداد ووهى وأمن الناس ورزق سعادة عظيمة في خلافته وخطب له باليمن وبرقة وتوزر ومصر إلى أسوان ودانت الملوك بطاعته وذلك سنة 577هـ. ونطق العماد المحرر: استفتح السلطان صلاح الدين بن أيوب سنة سبع بجامع مصر جميع طاعة وسمع وهوإقامة الخطبة في الجمعة الأولى منها بمصر لبني العباس وعفت البدعة وصفت الشرعة وأقيمت الخطبة العباسية في الجمعة الثانية بالقاهرة وأعقب ذلك موت العاضد في يوم عاشوراء وتسلم صلاح الدين القصر بما فيه من الذخائر والنفائس بحيث استمر البيع فيه عشر سنين غير ما اصطفاه صلاح الدين لنفسه وسير السلطان نور الدين بهذه البشارة شهاب الدين المطهر ابن العلامة شرف الدين ابن أبي عصرون إلى بغداد وأمرني بإنشاء بشارة عامة تقرأ في سائر بلاد الإسلام فأنشأت بشارة أولها: الحمد الله معلي الحق ومعلنه وموهي الباطل وموهنه ومنها ولم يبق بتلك البلاد منبر إلا وقد أقيمت عليه الخطبة لمولانا الإمام المستضيء بأمر الله أمير المؤمنين وتمهدت جوامع الجمع وتهدمت صوامع البدع إلى حتى نطق وطالما مرت عليها الحقب الخوالي وبقيت مائتين وثمان سنين ممنوة بدعوة المبطلين مملوءة بحزب الشياطين فملكنا الله تلك البلاد ومكن لنا في الأرض وأقدرنا على ما كنا نؤمله من إزالة الإلحاد والرفض وتقدمنا إلى من استنبناه حتى يقيم الدعوة العباسية هنالك ويورد الأدعياء ونادىة الإلحاد بها المهالك. وحصر وأوفد الخليفة في جواب البشارة الخلع والتشريفات لنور الدين وصلاح الدين وأعلامنا وبنوداً للخطباء بمصر وسير للعماد المحرر خلعة ومائة دينار فعمل قصيدة أخرى منها: أدالت بمصر لداعي الهدا ... ة وانتقمت من دعي اليهود ونطق ابن الأثير: السبب في إقامة الخطبة العباسية بمصر حتى صلاح الدين يوسف بن أيوب لما ثبت قدمه وضعف أمر العاضد خط إليه نور الدين محمود بن زنكي يأمره بذلك فاعتذر بالخوف من وثوب المصريين فلم يصغ إلى قوله وأوفد يلزمه بذلك واتفق حتى العاضد سقم فاستشار صلاح الدين أمراءه فمنهم من وافق ومنهم من خاف وكان قد ولج مصر أعجمي يعهد بالأمير العالم فلما رأى ما هم فيه من الإحجام نطق أنا أبتدئ بها فلما كان أول جمعة من المحرم صعد المنبر قبل الخطيب ونادى للمستضيء فلم ينكر ذلك أحد فلما كان الجمعة الثانية أمر صلاح الدين الخطباء ببتر خطبة العاضد فعمل ذلك ولم ينتطح فيها عنزان والعضد شديد السقم فتوفي في يوم عاشوراء.
- في سنة 566هـ أوفد نور الدين إلى الخليفة بتقادم وتحف منها حمار مخطط وثوب عتابي وخرج الخلق للفرجة عليه وكان فيهم رجل عتابي كثير النادىوي وهوبليد ناقص الفضيلة فنطق رجل إذا كان قد بعث إلينا حمار عتابي فنحن عندنا عتابي حمار. وفيها سقط برد بالسواد كالنارنج هدم الدور وقتل جماعة وكثيراً من المواشي وزادت دجلة زيادة عظيمة بحيث غرقت بغداد وصليت الجمعة خارج السور وزادت الفرات أيضاً وأهلكت قرى ومزارع وابتهل الخلق إلى الله تعالى ومن العجائب حتى هذا الماء عل هذه الصفة ودجيل قد هلكت مزارع بالعطش. وفيها توفي السلطان نور الدين وكان صاحب دمشق وابنه الملك الصالح إسماعيل وهوصبي فتحركت الفرنج بالسواحل فصولحوا بمال وهودنوا. وفيها أراد جماعة من شيعة العبيديين ومحبيهم إقامة الدعوة وردها إلى آل العاضد ووافقهم جماعة من أمراء صلاح الدين فاطلع صلاح الدين على ذلك فصلبهم بين القصرين.
- في سنة 572هـن أمر صلاح الدين ببناء السور الأعظم المحيط بمصر والقاهرة وجعل على بنائه الأمير بهاء الدين قراقوش. نطق ابن الأثير: دوره تسعة وعشرون ألف ذراع وثلاثمائة ذراع بالهاشمي. وفيها أمر بإنشاء قلعة بجبل المقطم وهي التي صارت دار السلطنة ولم تتم إلا في أيام السلطان الملك الكامل بن أخي صلاح الدين وهوأول من سكنها. وفيها بنى صلاح الدين تربة الإمام الشافعي.
- في سنة 574هـ هبت ببغداد ريح شديدة نصف الليل وظهرت أعمدة مثل النار في أطراف السماء واستغاث الناس استغاثة شديدة وبقي الأمر على ذلك إلى السحر.
وفاته
في سنة 575هـ توفي الخليفة المستضيء في سلخ شوال وعهد إلى ابنه أحمد.
مات في أيامه
مات في أيام المستضيء من الأعلام: ابن الخشاب النحوي وملك النحاة أبونزار الحسن بن صافي والحافظ أبوالعلاء الهمذاني وناصح الدين بن الدهان النحوي والحافظ الكبير أبوالقاسم بن عساكر من حفدة الشافعي والحيص بيص الشاعر والحافظ أبوبكر بن خير وآخرون.
المراجع
- This text is adapted from William Muir's public domain, The Caliphate: Its Rise, Decline, and Fall.
|
المستضيء بأمر الله
Abbasid
وُلِد: 1142 توفي: 1180
| ||
| ألقاب إسلامية سنية | ||
|---|---|---|
| سبقه Al-Mustanjid |
Caliph of Islam 1170 – 1180 |
تبعه An-Nasir |
المصادر
- [1]
