حسن أحمد عبد الرحمن محمد البنا الساعاتي - (14 أكتوبر 1906 - 12 فبراير 1949) (1324هـ - 1368هـ)، مؤسس حركة الإخوان المسلمين سنة 1928 والمرشد الأول للجماعة.

حياته في سطور

• ولد في عام 1906.
• تخرج في دار العلوم عام 1927.
• عين مدرسا في مدينة الإسماعيلية عام 1927.
• أسس جماعة الإخوان المسلمين في مصر عام 1928.
• نقل إلي قنا بقرار إداري عام 1941.
• هجر مهنة التدريس في عام 1946 ليتفرغ لإدارة جريدة الشهاب.
• اغتيل في 12 فبراير عام 1949.

حياته قبل تأسيس الجماعة

ولد حسن البنا في المحمودية بمصر عام 1906م، لأسرة بسيطة فقد كان والده يعمل مأذونا، ويبدوحتى مقومات الزعامة والقيادة كانت متوفرة لديه، ففي مدرسة الرشاد الإعدادية كان متميزًا بين زملائه، ومرشحًا لمناصب القيادة بينهم، حتى أنه عندما تألفت "جمعية الأخلاق الأدبية" سقط اختيار زملائه عليه ليكون رئيسًا لمجلس إدارة هذه الجمعية.

غير حتى تلك الجمعية المدرسية لم ترض فضول هذا الناشئ، وزملائه المتحمسين، فألفوا جمعية أخرى خارج نطاق مدرستهم، سموها "جمعية منع المحرمات" وكان نشاطها مستمدًا من اسمها، عاملاً على تحقيقه بكل الوسائل، وطريقتهم في ذلك هي إرسال الخطابات لكل من تصل إلى الجمعية أخبارهم بأنهم يرتكبون الآثام، أولايحسنون أداء العبادات.

ثم تطورت الفكرة في رأسه بعد حتى التحق بمدرسة المفهمين بدمنهور، فألف "الجمعية الحصافية الخيرية" التي زاولت عملها في حقلين مهمين هما:

• الأول: نشر الدعوة إلى الأخلاق الفاضلة، ومقاومة المنكرات والمحرمات المنتشرة.
• الثاني: مقاومة الإرساليات التبشيرية التي اتخذت من مصر موطنًا، تبشر بالمسيحية في ظل التطبيب، وتعليم التطريز، وإيواء الطلبة

بعد انتهائه من الدراسة في مدرسة المفهمين، انتقل إلى القاهرة، وانتسب إلى مدرسة دار العلوم العليا، واشهجر في جمعية مكارم الأخلاق الإسلامية، وكانت الجمعية الوحيدة الموجودة بالقاهرة في ذلك الوقت، وكان يواظب على سماع محاضراتها، كما كان يتتبع المواعظ الدينية التي كان يلقيها في المساجد حينذاك نخبة من الفهماء العاملين

ويبدوحتى فكرة الإخوان قد تبلورت في رأسه أول ماتبلورت وهوطالب بدار العلوم، فقد خط موضوعًا إنشائيًا كان عنوانه "ماهي آمالك في الحياة بعد حتى تتخرج"، فنطق فيه: إذا أعظم آمالي بعد إتمام حياتي الدراسية أمل خاص، وأمل عام.

فالخاص: هوإسعاد أسرتي وقرابتي مااستطعت إلى ذلك سبيلاً.

والعام: هوحتى أكون مرشدًا مفهمًا أقضي سحابة النهار في تعليم الأبناء، وأقضي ليلي في تعليم الآباء هدف دينهم، ومنابع سعادتهم تارة بالخطابة والمحاورة، وأخرى بالتأليف والكتابة، وثالثة بالتجول والسياحة

ولد حسن البنا في شهر أكتوبر عام 1906 في قرية "المحمودية" قرية من قرى محافظة البحيرة، نشأ وتفهم على تعليم المدارس النظامية الحكومية، أي أنه لم يتلق تعليمه على يد واحد من أهل الفهم في المساجد أوالمعاهد، أوالجامعات المتخصصة في نشر الفهم الشرعي.

نشأ حسن البنا على أحدى الطرق الصوفية، وهي الطريقة الحصافية كما اعترف هونفسه بذلك، وشهد على ذلك طلبته المقربون إليه وأصحابه الذين عاشروه ردحاً من الزمن، ولقد بقي هوعلى هذه الطريقة، يتواصل مع أهلها ويزورهم ويمضى إليهم حتى آخر أيام حياته.

نطق حسن البنا في "مذكرات الدعوة والداعية" (ص27):

(وصحبت الإخوان الحصافية بدمنهور وواظبت على الحضرة في مسجد التوبة جميع ليلة).

ثم نطق: (وحضر السيد عبد الوهاب وتلقيت الحصافية الشاذلية عنه، وآذنني بأدوارها ووظائفها).

ونطق جابر رزق في "حسن البنا بقلم تلامذته ومعاصريه" (ص 8): (وفي دمنهور توثقت صلته بالإخوان الحصافية، وواظب على الحضرة في مسجد التوبة في جميع ليلة مع الإخوان الحصافية، ورغب في أخذ الطريقة، حتى انتقل من مرتبة "المحب" إلى مرتبة "التابع المبايع").

ونطق الندوي في "التفسير السياسي للإسلام": (ص138-139):

(الشيخ حسن البنا ونصيب التربية الروحية في تكوينه، وفي تكوين حركته الكبرى: إنه كان في أول مرة – كما صرح بنفسه – في الطريقة الحصافية الشاذلية).

ونطق سعيد حوّى في "جولات بين الفقهين الكبير والأكبر" الجولة الثامنة (ص154):

(ثم إذا حركة "الإخوان" نفسها أنشأها صوفي، وأخذت إيجابيات التصوف دون سلبياته).

قلت: هذه شهادات القوم على شيخهم حسن البنا، وسنرى بعد ذلك هل للتصوف إيجابيات وسلبيات كما نطق سعيد حوى، وإن كان كذلك فماذا أخذ حسن البنا من هذين النوعين ؟

أسرته

لحسن البنا أربعة أشقاء ذكور،

• عبد الرحمن البنا قيادي ومن الرعيل الأول للإخوان وكان عضوبمخط الإرشاد,
• ومن أشقائه جمال البنا،
• وأنجب حسن البنا ست بنات هن (وفاء, سناء, راتى, صفاء, هالة, واستشهاد) توفيت صفاء في حياته وولدين أحمد سيف الإسلام ومحمد حسام الدين توفي في حياته .
• والده أحمد عبد الرحمن البنا الساعاتي

تأسيس جماعة الإخوان المسلمون

حصل البنا على دبلوم دار العلوم العليا سنة 1927 وكان أول دفعته، وعُين مفهمًا بمدرسة الإسماعيلية الابتدائية الأميرية.

وفي مارس من عام 1928 تعاهد مع ستة من الشباب علي تأسيس جماعة الإخوان المسلمين في الإسماعيلية وهم حافظ عبدالحميد، أحمد الحصري، فؤاد إبراهيم، عبدالرحمن حسب الله، إسماعيل عز، وزكي المغربي.

وتجدر الاشارة حتى الأحزاب المصرية قاومت فكر حسن البنا وحالت دون توسع رقعة الإخوان المسلمين السياسية ومن تلك الأحزاب، حزب الوفد (أكثر الأحزاب إنتشارا في ذلك الوقت) والحزب السعدي. وكان البنا قد خاض الإنتخابات أكثر من مرة بدائرة الدرب الأحمر بالقاهرة وكان بها المركز العام لجماعته، وكان يقطن بها بحي المغربلبن، لكنه لم يفز في أي مرة لاهوولا زملاؤه في أي دائرة بما فيهم أحمد السكري سكرتير الجماعة وكان مرشحا بالمحمودية مسقط رأسه

اغتياله

أعرب النقراشي (رئيس وزراء مصر في ذلك الوقت) في مساء الأربعاءثمانية ديسمبر 1948م قراره بحل جماعة الإخوان المسلمين، ومصادرة أموالها واعتنطق معظم أعضائها، وفى اليوم التالي بدأت حملة الإعتنطقات والمصادرات. ولما همّ الأستاذ حسن البنا حتى يركب سيارة وُضع فيها بعض المعتقلين اعترضه رجال الشرطة قائلين: لدينا أمر بعدم القبض على الشيخ البنا.

ثم صادَرت الحكومةُ سيارته الخاصّة، واعتقلت سائقه، وسحب سلاحه المُرخص به، وقبضت على شقيقيه اللذين كانا يرافقانه في تحركاته، وقد خط إلى المسؤولين يطلب إعادة سلاحه إليه، ويُطالب بحارس مسلح يدفع هوراتبه، وإذا لم يستجيبوا فإنه يُحَمّلهم مسئولية أيّ عدوان عليه.

في الساعة الثامنة من مساء السبت 12 فبراير 1949 م كان الأستاذ البنا يخرج من باب جمعية الشبان المسلمين ويرافقه رئيس الجمعية لوداعه ودقّ جرس الهاتف داخل الجمعية، فعاد رئيسها ليجيب الهاتف، فسمع إطلاق الرصاص، فخرج ليرى صديقه الأستاذ البنا وقد أصيب بطلقات تحت إبطه وهويعدوخلف السيارة التي ركبها القاتل، ويأخذ رقمها وهورقم "9979" والتي عهد فيما بعد أنها السيارة الرسمية للأميرالاي محمود عبدالمجيد المدير العام للمباحث الجنائية بوزارة الداخلية كما هوثابت في مفكرة النيابة العمومية عام 1952.

لم تكن الإصابة خطرة، بل بقي البنا بعدها متماسك القوى تام الوعي، وقد أبلغ جميع من شهدوا الحادث رقم السيارة، ثم نقل إلى مستشفى القصر العيني فخلع ملابسه بنفسه. لفظ البنا أنفاسه الأخيرة في الساعة الثانية عشرة والنصف بعد منتصف الليل، أي بعد أربع ساعات ونصف من محاولة الإغتيال، ولم يفهم والده وأهله بالحادث إلا بعد ساعتين أخريين، وأرادت الحكومة حتى تظل الجثة في المستشفى حتى تخرج إلى الدفن مباشرة، ولكن ثورة والد الشهيد جعلتها تتنازل فتسمح بحمل الجثة إلى البيت، مشترطة حتى يتم الدفن في الساعة التاسعة صباحاً، وألا يقام عزاء!.

اعتقلت السلطة جميع رجل حاول الإقتراب من بيت البنا قبل الدفن فخرجت الجنازة تحملها النساء، إذ لم يكن هناك رجل غير والده والسيد مكرم عبيد باشا القبطي الذي كان تربطه علاقة صداقة بالأستاذ حسن البنا.

رأيه في الفاشية والنازية

فى الإسماعيلية أسس حسن البنا جماعة الإخوان المسلمين عام 1928 وأسس بعدها تشكيلات الجوالة التى كانت ترتدى زياً عسكرياً يشبه زى ميليشيا النازى، ثم أسس التنظيم السرى المسلح كجناح عسكرى للحركة فشارك في إغتيالات وتفجيرات كثيرة في الأربعينيت والخمسينات.

كان إعجاب البنا بالتجربتين النازيتين واضح في رسائلة حيث يخط "فقامت النازية في ألمانيا والفاشية في إيطاليا، وأخذ جميع من موسوليني وهتلر بيد شعبه إلى الوحدة والنظام والنهوض والقوة والمجد، وسرعان ما خطا هذا النظام بهاتين الأمتين في مدارج الصلاح في الداخل والقوة والهيبة في الخارج، وبعث في النفوس الآمال الخالدة وأحياء الهمم والعزائم الراكدة، وجمع حدثة المختلفين المتفرقين على نظام وإمام، وأصبح الفوهرر أوالدوتشي إذا تحدث أحدهما أوخطب تفزعت الأفلاك والتفت الدهر". ( من منطق حامد عبدالصمد عن نازية الإخوان)

انتقادات

حكاية مرشد الإخوان المسلمين حسن البنا وفصله صديقه أحمد السكري -الذى يُنطق إنه كان المؤسس الحقيقى لجماعة الإخوان المسلمين- بعد توجيهه اتهامات للبنا، منها التستر على التهمة التى نُسبت إلى صهره عبد الحكيم عابدين، من تهمة التحرش بعضوات الجماعة. خرج السكرى وخط سلسلة منطقات هاجم فيها البنا بعنوان "الشيخ الكذاب"، فى حين بقى عابدين، على الرغم من إدانته فى تحقيق داخلى أجرته جماعة الإخوان المسلمين. وبلغ الأمر بأن خاطبه الشيخ مصطفى نعينع بعد فصله من الجماعة مذكرًا بموقفه من جريمة صهره، قائلاً: "وها هى البراهين الدامغة التى تثبت ما ارتكبه (عبد الحكيم عابدين) من آثام اعترف بها وأدان نفسه، واعترفت أنت بها وأدنته، وواجب مخط الإرشاد فصله، وبعد ذلك أبقيته - لسرٍ لا نفهمه- وضحيت برجال الدعوة الأخيار".

لم يكن قد انقضى على تشكيل الإخوان المسلمين خمس سنوات حين وصف حسن البنا عام 1933، الملك فؤاد بأنه "ذخر للإسلام"، فى حين كانت شوارع مصر تغلى ضد الملك فاروق عام 1937، وصفه البنا بقوله إنه "ضم القرآن إلى قلبه ومزج به روحه". وعندما طالب مصطفى النحاس، زعيم حزب الوفد، بالحد من سلطات الملك غير الدستورية وخرجت جموع المصريين تهتف "الشعب مع النحاس"، تصدى لهم الإخوان بمظاهرات "الله مع الملك"، وفى مارس 1938 نادت صحف الإخوان بالملك فاروق خليفة للمسلمين، وردد الإخوان يمين الولاء للملك فاروق في ميدان عابدين فى فبراير 1942 "نمنحك ولاءنا على كتاب الله وسنة رسوله". على امتداد سنوات النظام الملكي، وقف الإخوان المسلمون ضد حزب الوفد وهوصوت الحركة الوطنية، ووصل الصراع بين الجانبين إلى ذروته فى يوليو1946، فلجأ الإخوان المسلمون إلى العنف وألقوا بالقنابل على أنصار الوفد فى بورسعيد، ما أسفر عن مقتل أحد الوفديين وإصابة العشرات، فغضب الأهالى وأشعلوا النار فى دار الإخوان والنادى الرياضى ببورسعيد .

وعندما شن إسماعيل صدقى، رئيس الوزراء القريب من الاحتلال الإنجليزى حينذاك، حملة اعتنطقات لمئات المثقفين والطلبة والعمال عام 1946، وأغلق عشرات الصحف، نشرت صحف الإخوان حتى الظروف تحتم ذلك؛ لأن سلامة المجتمع وحرية الأمة فوق جميع شيء، وخرج أحد قياداتهم مصطفى مؤمن، زعيم الإخوان بالجامعة، وخطب تأييدًا لإسماعيل صدقى مستشهدًا بالآية الكريمة "واذكر فى الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولاً نبيا". ولا يدرى الناس كثيرًا عن الكتابات والقصائد المجهولة التى نشرها سيد قطب. فقد امتدح قطب الملك فاروق فى قصيدة عام 1938 حين تزوج فاروق من الملكة فريدة، وامتدحه مرة ثانية عام 1947 حين استضاف الأمير عبد الكريم الخطابي، ووصف الملك فى هذه القصيدة بأنه "راعى العروبة الأول".

وقد خط فى عام 1951، أى فى عز مجد جماعة الإخوان المسلمين، قائلاً: "الفتاة.. تعهد جيدًا موضع فتنتها الجسدية، فى العين الهاتفة والشفة الظامئة والصدر الناهد والردف المليء والفخذ اللفاف والساق الملساء وهي تبدى هذا كله ولا تخفيه، والفتى.. يعهد جيدًا حتى الصدر العريض والعضل المفتول هما الشفاعة التى لا ترد عنه جميع فتاة".

في 28 يونيو2012 وبعد إعلان فوز محمد مرسي في الانتخابات الرئاسية المصرية 2012، صرح ضاحي خلفان قائد شرطة دبي، على حسابه الشخصي في تويتر:

وقامت الخارجية المصرية باستنادىء سفير الإمارات العربية في مصر للطلب توضيح حول تلك التصريحات، التي لا تتناسب مع طبيعة العلاقات المتميزة بين البلدين، ولا تتفق مع المواقف الصادرة عن أحمل مستويات الدولة الإماراتية، التي رحبت بنتائج أول انتخابات رئاسية ديمقراطية في مصر، في أعقاب ثورة 25 يناير.

ذكراه

مؤلفاته

• مذكرات الدعوة والداعية (لكنها لاتغطي جميع مراحل حياته وتتوقف عند سنة 1942م).
• المرأة المسلمة.
• تحديد النسل.
• مباحث في علوم الحديث.
• السلام في الإسلام.
• قضيتنا.
• الرسائل.
• مقاصد القرآن الكريم

فيديو

• فيلم الشجرة الطيبة يروي حياة ومسيرة وممات مؤسس جماعة الإخوان المسلمين الإمام الشهيد حسن البنا -إخراج إخوان الأردن
• فيلم تصويري عن كيفية إغتيال الإمام الشهيد حسن البنا
• فيلم يروي شهادة الأستاذ عبدالكريم منصور رفيق البنا يوم إسشهاده
• فيلم قناة الجزيرة الوثائقي الجريمة السياسية, إغتيال حسن البنا - الجزء الأول - الجزء الثاني
• الشيخ عبدالحميد كشك يتحدث عن اغتيال الإمام حسن البنا رحمها الله
• الشيخ عبدالحميد كشك يتحدث عن رؤية الإمام حسن البنا لسيدنا عمر بن الخطاب
• الأستاذ خالد مشعل يتحدث عن الإمام حسن البنا
• الشيخ الألباني يتحدث عن الإمام حسن البنا ويثني عليه
• الشيخ أحمد ياسين من فلسطين يتحدث عن الإمام حسن البنا وأنهم حماس هم إخوان فلسطين

أنظر أيضًا

• الإخوان المسلمون
• أحمد سيف الإسلام
• طارق رمضان
• هاني رمضان
• سعيد رمضان
• حسن البنا الذي لا يعهده أحد، كتاب نشر في 2011.

مراجع

وصلات خارجية

• مسقط الإمام حسن البنا
• مئوية حسن البنا.. موقفه من القضية الفلسطينية, الفهم الجزيرة نت
• إغتيال حسن البنا, برنامج الجريمة السياسية, وثائقي من إنتاج قناة الجزيرة - الجزء الأول(27 يناير 2006م) - الجزء الثاني (3 فبراير 2006م)
• اعترافات مشارك في اغتيال الإمام البنا، إخوان أون لاين،ثمانية فبراير 2009م
• أبرز تنظيم ديني في القرن الـ 21: ٦٠ عاما على اغتيال البنا: الإخوان من جمعية دعوية إلى تنظيم دولي، العربية نت، 12 فبراير 2009م