أچاريا هماچاندرا
|
أچاريا
هماچاندرا
| |
|---|---|
|
رسم يصوّر هماچاندرا، بناء على ڤيكرام سمڤات 1294 سعفة نخيل
| |
| الاسم الرسمي | Acharya Hemchandra Suri |
| شخصية | |
| ولد |
Changadev
1088 (انظر الملاحظات) داندوكا
|
| توفي | 1173 (انظر الملاحظات) Anhilwad Patan
|
| الديانة | جاينية |
| الوالدان | Chachinga, Pahini |
| الملة | شڤيتامبارا |
| مناصب رفيعة | |
| Initiation | Somchandra انظر الملاحظات خمبهات من قِبل Devchandrasuri |
|
جزء من عن الجاينية | |
|
تاريخ الجاينية | |
|
الأسس | |
|
المفاهيم الرئيسية | |
|
الشخصيات الرئيسية | |
|
الممارسات وسبل البلوغ | |
|
الجاينية حول العالم | |
|
مذاهب الجاينية | |
|
نصوص | |
|
دراسات مقارنة | |
أچاريا هماچاندرا (بالسنسكريتية: हेमचन्द्र सूरी؛ بالإنگليزية: Acharya Hemachandra؛ عاش 1089–1172) عالم ولغوي ومؤرخ وأديب وشاعر من كبار شخصيات الثقافة الهندية وكاهن جايني، نسبة إلى الديانة الجاينية Jainism التي ظهرت وانتشرت في وقت واحد تقريباً مع البوذية في الهند نحوالقرن الخامس قبل الميلاد، والتي قامت بدور ثقافي كبير على صعيد الفلسفة والمنطق والرياضيات والفلك واللغة والأدب والحياة الروحية. وأحد أبرز شخصياتها في الهند الحديثة هوالمهاتما غاندي صاحب سياسة اللاعُنف في النضال ضد الاستعمار البريطاني.
ولد هيمَتْشَنْدْرا وتوفي في منطقة گجرات على بحر العرب شمال غرب الهند. وهومن الطائفة الجاينية شـڤيتَمبَرا Shvetambara التي يرتدي كهنتها الثوب الأبيض وتعتقد بإمكانية خلاص الروح من جسد أنثى، كما الذكر تماماً، على نقيض طائفة العراة ديگامبارا Digambara التي تميز بين الذكر والأنثى على صعيد فكرة خلاص الروح من الجسد وبلوغها فترة النيرڤانا. ورد في تراث الجاينية حتى ولادة هيمتشندرا كانت مصحوبة ببشائر وأحداث خارقة للطبيعة، وأن أمه قد رأت أربعة عشر حلماً متتالياً تتنبأ بولادة الطفل المعجزة، وأن كاهن المعبد الجايني في مسقط رأسه الملقب ديـڤَتْشَنْدْرا Devacandrã قد استوعب علامات الإعجاز المتعددة على جسده فأقنع والديه بالإشراف على تنشئته وتعليمه، فقبلا، وكان اسمه طفلاً تشندراديـڤا Candrãdevã، لكنه غيره في عام 1110 عند رسمه كاهناً إلى سوماتْشندرا Somãcandrã.
كان سوماتشندرا كاهناً فصيحاً مقنعاً عميق الفهم؛ مما أكسبه امتيازات كثيرة مهمة لدى سيدهاراجا جاياسيمها Siddharaja Jayasimha أحد أبرز ملوك گجرات، ولما تمكن أيضاً من إقناع الملك اللاحق كومَرَپالا Kumarapãlã بالعقيدة الجاينية صارت غُجَرات مهداً مفتوحاً للجاينية قروناً كثيرة لاحقة، ولاسيما أنه قد صار منذ عام 1125 مستشار الملك. وخط في تلك الفترة كتاب «في السياسة» Arhanniti شرح فيه الأفكار والممارسات السياسية من وجهة نظر الفلسفة الأخلاقية الجاينية التي تدعوإلى عدم التعرض بالأذى لأي كائن حي مهما صغر شأنه. كما وضع «قاموس المفردات المترادفة المعنى» Abhidhãnacintãmani وكلاهما بالسنسكريتية والپراكريتية، وألحقهما بكتابين في نحوجميع لغة منهما على حدة وقواعدها، بأسلوب تعليمي مبسط يساعد على فهم النصوص التراثية القديمة وتأويلها على نحوسليم.
إضافة إلى ذلك الجهد اللغوي في البحث والاستقصاء والتحليل والاستنتاج التفت سوماتشاندرا ـ بعد تجاوزه الخمسين من عمره ـ إلى جميع فرع من فروع الفهم والفلسفة ووضع فيه كتاباً تعليمياً من وجهة نظر عقيدته الجاينية. وبعد حتى تجاوز السبعين من عمره خصص جلّ وقته لموضوعات ثلاثة شغلته وأراد حتى يقول فيها حدثته، فانشغل بها على نحومتزامن. ظهر الموضوع الأول باللغة السنسكريتية نحوعام 1160 في «كتاب اليوگا» Yogasastra، وهوموسوعة في وصف التمارين الجسدية والوضعيات التي على المؤمنين ممارستها، بغية تطهير الجسد من الرغبات التي تعوق التصعيد الروحي، وكذلك واجبات الأتباع تجاه العقيدة.
وبعد فترة قصيرة ظهر الكتاب الثاني باللغة الپراكريتية بعنوان «حياة كومَرَبالا» Kumaravalacariya، وهوسرد تاريخي منظوم شعراً لتاريخ سلالة ملك گجرات منذ البدايات حتى الحاضر، مع وصف لأعمال الحكام والمعارك التي خاضوها، بهجريز لغوي جلي على التحولات التي جرت في المملكة منذ اعتناق سادتها الجاينية.
أما الموضوع الثالث فهوالملحمة الشعرية «تاريخ العظماء الثلاثة والستين» Tri-shashthi-shalaka-purusha-charitra بالسنسكريتية، وهؤلاء العظماء هم مؤسسوالعقيدة الجاينية من قديسين وملوك وأبطال، حيكت سيرهم وأعمالهم في نسيج متناسق واحد بديلاً من ملاحم البراهمانيين وأساطيرهم؛ بدأ به الشاعر المؤرخ في عام 1160 وأنجزه في عام 1172. وعندما بلغ سوماتشندرا مكانة «المفهم» acarya غير اسمه إلى هيمتشندرا. وانسجاماً مع تراث الجاينية وتنطقيدها في الرفض التام لحاجات الجسد، صام «المفهم» حتى الموت.
انظر أيضاً
- فهماء الرياضيات الهنود
المصادر
- نبيل الحفار. "هيمَتْشَنْدْرا". الموسوعة العربية.
الهامش
وصلات خارجية
- Acharya Hemchandra by Madhya Pradesh Hindi Granth Academy
- The Rhythm of Poetry
- The Golden Mean and the Physics of Aesthetics
نطقب:Jain Gurus
